Musnad Abu Yaalaa

2721 - بسم الله الرحمن الرحيم أخبرنا الشيخ الخليل أبوسعد بن أبي بكر من محمد بن عبد الرحمن الجنزروذي قراءة عليه فأقربه وقال نعم أخبرنا أبو عمرو بن أحمد بن سنان المقري الحيري سنة سبعين وثلاث مئة أخبرنا أبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي التيمي سنة ست وثلاث مئة حدثنا زهير حدثنا الحسن بن موسى حدثنا أبو عوانة وضاح عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم فإنه من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومن كذب بالقرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار K إسناده ضعيف

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میری حدیث بیان کرنے میں احتیاط کیا کرو۔ وہی بیان کرو جس کا تم کو علم ہو ۔ جس نے مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ باندھا وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنالے۔جس نے قرآن میں بغیر علم کے کہا اس کو بھی چاہیے کہ وہ اپنا ٹھکانا جہنم میں بنالے ۔

بسم الله الرَّحْمَن الرحيم.

2722 - حدثنا زهير حدثنا يونس بن محمد حدثنا دواد بن أبي الفرات عن علباء عن عكرمة عن ابن عباس قال Y خط رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأرض أربعة خطوط فقال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم فقال رسول الله صلى اله عليه وسلم : أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد فاطمة بنت محمد مريم بنت عمران و آسية بنت مزاحم امرأة فرعون K إسناده صحيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چار خط کھینچے، فرمایا: جانتے ہیں یہ کیا ہیں؟ عرض کی : اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم زیادہ بہتر جانتے ہیں۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جنت کی افضل ترین عورتوں میں حضرت خدیجہ بنت خویلد، فاطمہ بنت محمد ، مریم بنت عمران ، آسیہ بنت مزاحم ( فرعون کی بیوی ہیں )۔

اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← أتدرون ما هذا ← خط رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأرض أربعة خطوط ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عِلْبَاءَ، ← دواد بن أبي الفرات ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← زُهَيْرٍ

2723 - حدثنا زهير حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال : ذكر طلحة بن نافع عن سعيد عن عبد الله بن عباس قال Y تزوج رجل من الأنصار امرأة من بني عجلان فدخل بها فبات عندها فلما أصبح قال : ما وجدتها عذراء قال : فرفع شأنها رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا الجارية فسألها فقالت : بلى قد كنت عذراء فال : فأمر بهما رسول الله صلى الله عليه و سلم فتلاعنا وأعطاها المهر K إسناده صحيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ ایک انصار کے آدمی نے بنی عجلان کی عورت سے شادی کر لی۔ اس کے پاس گیا رات اس کے ہاں گزاری جب صبح ہوئی اس نے کہا کہ میں نے اس کو کنواری نہی پایا۔ یہ معاملہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں پہنچ گیا۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس بچی کو بلوایا اور اس سے پوچھا اس کے متعلق ۔ اس نے عرض کی: جی ہاں! یا رسول اللہ! میں کنواری تھی ۔ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حکم دیا کہ دونوں کے درمیان لعان کرنے کا اور اس کو مہر دیا۔

ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← زُهَيْرٍ

2724 - حدثنا زهير حدثنا أحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن زريق عن محمد بن عبد الرحمن عن عبد الكريم عن مجاهد عن ابن عباس قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن خواتيم الذهب والقسية والمثيرة الحمراء المشبعة من المعصفر وعن أن يقرأ القرآن وهو راكع أو ساجد K إسناده ضعيف

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے منع فرمایا: سونے کی انگوٹھی ،مصری و شامی ریشم‘ میثرہ‘ حمراء جو رنگ کیا گیا ہو معصفر سے اور قرآن رکوع اور سجدہ کی حالت میں پڑھنے سے۔

خواتيم الذهب والقسية والمثيرة الحمراء المشبعة من المعصفر ← نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عمار بن زريق ← أحوص بن جواب الضبي ← زُهَيْرٍ

2725 - حدثنا زهير حدثنا أحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن زريق عن سليمان الأعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الظهر يوم التروية والفجر يوم عرفة بمنى K رجاله ثقات

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ظہر کی نماز آ ٹھویں ذوالحجہ کے دن اور فجر کی نماز نویں ذوالحجہ کے دن منٰی میں پڑھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← عمار بن زريق ← أحوص بن جواب الضبي ← زُهَيْرٍ

2726 - حدثنا زهير حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج وهو محرم واحتجم وهو محرم K رجاله رجال الصحيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حالتِ احرام میں شادی کی اور حالتِ احرام میں پچھنے لگوائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ← زُهَيْرٍ

2727 - حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان ين خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خير أكحالكم الإثمد عند النوم ينبت الشعر ويجلو البصر وخير ثيابكم البيض البسوها وكفنوا فيها موتاكم K إسناده صحيح

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: بہترین سرمہ اثمد ہے جو سوتے وقت لگایا جائے ‘ جو بال اُگاتا ہے اور نظر تیز کرتا ہے‘ بہترین کپڑے جو تم پہنتے ہو وہ سفید کپڑے ہیں اور اس میں تم مردوں کو کفن دو ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عبد الله بن عثمان ين خثيم ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ

2728 - حدثنا زهير حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال Y بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أرقم بن أبي أرقم الزهري على بعض الصدقة فمر بأبي رافع فاستتبعه فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال : يا أبا رافع إن الصدقة حرام على محمد وعلى آلى محمد وإن مولى القوم منهم ـ أو من أنفسهم ـ K إسناده ضعيف

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارقم بن ابو ارقم زہری کو بعض صدقہ پر بھیجا۔ وہ حضرت ابو رافع کے پاس سے گزرے وہ ان کے پیچھے پیچھے چلے ۔حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے‘ آپ کے سامنے اس بات کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : اے ابو رافع ! بے شک صدقہ محمد اور آل ِمحمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر حرام ہے۔ بے شک قوم کا غلام انہیں میں شامل ہوتا ہے‘ یا ان ہی میں سے ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ← زُهَيْرٍ

2729 - حدثنا زهير حدثنا محمد بن عبد الله الأسدي حدثنا سفيان عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر قال Y سألت ابن عباس عن الجر الأبيض والأخضر والأحمر فقال : إن أول من سأل النبي صلى الله عليه و سلم وفد عبد القيس فقال : لا تشربوا في الدباء والمزفت والنقير والحنتم ولا تشربوا في الجر واشربوا في الأسقية قال : فصبوا عليها الماء فقال له في الثالثة أو في الرابعة : أهريقوه ثم قال : إن الله حرم علي ـ أو حرم ـ الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام . حدثنا سفيان قال : قلت لعلي بن بذيمة : ما الكوبة ؟ قال : الطبل K رجاله ثقات

حضرت قیس بن حبتر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے‘ وہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سفید اور سبز اور سرخ مٹکے کی نبیذ کے متعلق پوچھا‘ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: جس نے سب سے پہلے اس کے متعلق حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا وہ عبدالقیس کا وفد تھا‘ آپ نے فرمایا : دباء‘ مزفت‘ نقیر اور حنتم کے برتنوں میں نہ پیو‘ مشکے میں نہ پیو‘ مشکینزہ میں پیو۔ فرمایا: اس پر پانی ڈال لو ۔ آپ نے تیسری یا چوتھی مرتبہ فرمایا: اس کو بہا دو! بے شک اللہ عزوجل نے مجھ پر حرام کیا‘ شراب‘ جوا اور طبلہ اور ہر نشہ آور چیز حرام ہے۔حضرت سفیان فرماتے ہیں: میں نے علی بن بذیمہ سے کہا: کوبہ کیا ہے؟ فرمایا: طبل (طلبہ)۔

الجر الأبيض والأخضر والأحمر ← سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ← قيس بن حبتر ← عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ← زُهَيْرٍ

2730 - حدثنا زهير حدثنا علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا ابن المبارك أخبرنا حسين بن عبد الله بن عبيد بن عباس عن عكرمة عن ابن عباس قال Y نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النقير والدباء والمزقت وقال : لا تشربوا إلا في إناء فصنعوا جلود الإبل وجعلوا لها أعناقا من جلود الغنم فبلغه ذلك فقال : لا تشربوا إلا فيما أعلاه منه K إسناده ضعيف

حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نقیر و دباء ومزفت میں پینے سے منع کیا ۔فرمایا: نہ پیو مگر برتن میں اونٹ کے چمڑے سے بنایا کرتے اور اوپر منہ بکری کے چمڑے سے بنا لیتے‘ یہ بات آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: نہ پیو مگر اس میں جس کے اوپر سے ہو۔

النقير والدباء والمزقت ← نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← حسين بن عبد الله بن عبيد بن عباس ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← زُهَيْرٍ

2731 - حدثنا أبو عباد قطن بن نسير الغبري حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال Y كان أبو لؤلؤة عبدا للمغيرة بن شعبة وكان يصنع الأرحاء وكان المغيرة يستغله كل يوم أربعة دراهم فلقي أبو لؤلؤة عمر فقال : يا أمير المؤمنين إن المغيرة قد أثقل علي غلتي فكلمه يخفف عني فقال له عمر : اتق الله وأحسن إلى مولاك ومن نية عمر أن يلقى المغيرة فيكلمه يخفف فغضب العبد وقال : وسع الناس كلهم عدله غيري ؟ ! فأضمر على قتله فاصطنع خنجرا له رأسان وشحذه وسمه ثم أتى به الهرمزان فقال : كيف ترى هذا ؟ قال : أرى أنك لا تضرب به أحدا إلا قتلته قال فتحين أبو لؤلؤة فجاء في صلاة الغداة حتى قام وراء عمر وكان عمر إذا أقيمت الصلاة فتكلم يقول : أقيموا صفوفكم كما كان يقول فلما كبر وجأه أبو لؤلؤة في كتفه ووجأه في خاصرته فسقط عمر وطعن بخنجره ثلاثة عشر رجلا فهلك منهم سبعة وأفرق منهم ستة وجعل عمر يذهب به إلى منزله وصاح الناس حتى كادت تطلع الشمس فنادى عبد الرحمن بن عوف : يا أيها الناس الصلاة الصلاة الصلاة قال : وفزعوا إلى الصلاة فتقدم عبد الرحمن بن عوف فصلى بهم بأقصر سورتين في القرآن فلما قضى صلاته توجهوا إلى عمر فدعا بشراب لينظرما قدر جرحه فأتي بنبيذ فشربه فخرج من جرحه فلم يدر أنبيذ هوأم دم فدعا بلبن فشربه فخرج من جرحه فقالوا : لا بأس عليك يا أمير المؤمنين فقال : إن يكن للقتل بأس فقد قتلت فجعل الناس يثنون عليه : يقولون : جزاك الله خيرا يا أمير المؤمنين كنت وكنت ويقولون : ثم ينصرفون ويجيء قوم آخرون فيثنون عليه فقال عمر : أما والله على ما تقولون وددت أني خرجت منها كفافا لا علي ولا لي وأن صحبة رسول الله صلى الله عليه و سلم قد سلمت لي . فتلكم عبد الله بن عباس وكان عند رأسه ـ وكان خليطه كأنه من أهله وكان ابن عباس يقرأ القرآن ـ فتكلم عبد الله بن عباس فقال : والله لا تخرج منها كفافا لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه و سلم فصحبته خير ما صحبه صاحبه : كنت له وكنت له وكنت له حتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو عنك راض ثم صحبت خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم وليتها يا أمير المؤمنين أنت فوليتها بخير من وليها وال : كنت تفعل وكنت تفعل فكان عمر يستريح إلى حديث ابن عباس فقال عمر : يا ابن عباس كرر علي حديثك فكرر عليه . فقال عمر : أما والله على ما تقولون لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به اليوم من هول المطلع قد جعلتها شورى في ستة : في عثمان و علي و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص وجعل عبد الله بن عمر معهم مشيرا وليس منهم وأجلهم ثلاثا وأمر صهيبا أن يصلي بالناس K إسناده صحيح

ابو رافع فرماتے ہیں کہ ابو لؤلؤ‘حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا غلام تھا‘ وہ چکیاں بناتا تھا‘ حضرت مغیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ اس سے ہر دن چار درہم ٹیکس لیتے تھے۔ ابو لؤلؤ‘ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے ملا اور عرض کی : اے امیر المؤمنین ! بے شک حضرت مغیرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ مجھ سے زیادہ ٹیکس لیتے ہیں‘ اس سے آپ گفتگو کریں کہ کچھ تخفیف کریں ۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اس کو فرمایا: تو اللہ سے ڈر اور اپنے آقا سے اچھا سلوک کر ۔حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی نیت یہ تھی کہ یہ مغیرہ سے ملے اور اس سے کلام کرے‘ وہ تخفیف کر ے۔ وہ غلام ناراض ہوا‘ اس نے کہا: آپ میرے علاوہ تمام لوگوں سے عدل کرتے ہیں‘ اس نے آپ کو قتل کرنے کا ارادہ اپنے دل میں رکھا۔ اس نے ایک خنجر بنوایا اس کے دومنہ تھے‘ اس کو زہر لگا کر رکھ لیا‘ پھر وہ اس خنجر کو لے کر ھرمز ان کے پاس آیا‘ اس نے کہا: آپ اس کو کیسا دیکھتے ہیں؟ اس نے کہا: میرا خیال ہے کہ تو اس کے ساتھ جس کو بھی مارے گا وہ قتل ہو جائے گا۔ ابو لؤلؤ نے ارادہ کیا‘ وہ صبح کی نماز کے لیے آیا یہاں تک کہ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پیچھے کھڑا ہوا۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی عادت تھی کہ جب نماز کے لیے اقامت کہی جاتی تو آپ گفتگو فرماتے کہ اپنی صفیں سیدھی کر لو‘ جس طرح پہلے فرماتے تھے۔ ابو لؤلؤ آپ کے کندھے کے پیچھے سے آیا‘ اس نے آپ کے شانے پر وار کیا۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ گر گئے‘ اس نے ۱۳ اور آدمیوں کو بھی اس خنجر سے زخمی کیا‘ سات تو وہاں ہی شہید ہو گئے‘ چھ ان میں سے زخمی ہوئے‘ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو گھر لے جایا گیا‘ لوگ پریشان ہوئے یہاں تک کہ قریب تھا کہ سورج طلوع ہو جاتا ۔ حضرت عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے لوگوں کو آواز دی: اے لوگو! نماز ! نماز ! نماز ! لوگ نماز کے لیے آئے تو حضرت عبدالرحمٰن رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے نماز پڑھائی تو قرآن کی چھوٹی دو سورتیں پڑھیں‘ جب نماز سے فارغ ہوئے تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ پاس آئے‘ آپ نے پینے کے لیے کوئی شی مانگی تاکہ دیکھیں کہ کتنا زخمی ہوا ہے‘ آپ کے پاس نبیذ لائی گئی تو آپ نے اس کو پیا‘ وہ آپ کے زخم سے نکل گئی‘ معلوم نہیں ہوا کہ نبیذ ہے یا خون ہے‘ آپ نے دودھ مانگا‘ وہ لا یا گیا تو آپ نے اسے پیا‘ وہ بھی آپ کے زخم سے نکل گیا۔ صحابہ کرام نے کہا: آپ پر کوئی حرج نہیں! اے امیرالمؤمنین! آپ نے فرمایا: اگر قتل ہونے میں کوئی حرج ہے تو میں قتل تو ہو چکا ہوں ۔ صحابہ کرام آپ کی تعریف کرنے لگے‘ کہنے لگے: اے امیر المؤمنین! اللہ آپ کو جزاء خیر دے! اے امیرالمؤمنین! آپ ایسے ایسے تھے۔ پھر یہ حضرات چلے گئے‘ پھر ان کے بعد دوسرے لوگ آئے وہ بھی آپ کی تعریف کرنے لگے ۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: بہرحال اللہ کی قسم ! جو تم کہتے ہو میں چاہتا ہوں کہ میں دنیا سے اسی حالت میں جاؤں کہ مجھ پر کسی کا قرض نہ ہو اور نہ میرا کسی پر ہو۔ بے شک حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی محبت میرے لیے سلامت رہی۔حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے گفتگو کی اس حالت میں کہ وہ آپ کے سر کے پاس تھے‘ اس طرح آپ سے ملے ہوئے تھے کہ آپ کے خاندان کے لگتے تھے۔ ابن عباس قرآن پڑھا کرتے تھے‘ حضرت عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے گفتگو کی‘ عرض کی : اللہ کی قسم ! آپ دنیا سے اسی طرح رخصت ہو رہے ہیں کہ ان کے ذمے کوئی چیز نہیں ہے‘ آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صحبت اختیار کی اور سنگت کا حق ادا کیا‘ آپ انہیں کے تھے آپ انہیں کے تھے‘ آپ انہیں کے تھے‘ یہاں تک کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال ہوا‘ اس حال میں کہ وہ آپ سے راضی تھے اور حضرت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی صحبت اختیار کی‘ اے امیر المؤمنین! آپ خلیفہ بنے‘ آپ کئی خلافت کرنے والوں سے بہتر تھے‘ آپ کام کرنے والے تھے‘ کام سے منہ موڑنے والے نہیں تھے۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی بات سے راحت محسوس کرتے رہے۔ حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اے ابن عباس! دوباره گفتگو کرو جو آپ نے ابھی کی ہے۔ آپ نے دوبارہ وہی گفتگو کی تو حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! میں چاہتا ہوں کہ اگر میرے پاس سونے کی زمین بھری ہوئی ہو تو میں سورج کے غروب ہونے سے پہلے اس کو قربان کر دوں ظاہر شدہ ھول سے‘ میں نے آپ کی مجلس شوریٰ کے لیے ان چھ افراد کو چن لیا : عثمان‘ علی‘ طلحہ بن عبیداللہ‘ زبیر بن عوام‘ عبدالرحمٰن بن عوف‘ سعد بن ابی وقاص۔عبداللہ بن عمر کو ان کے ساتھ مشیر مقرر کیا لیکن امیر کے لیے ان کا انتخاب نہیں کیا‘ آپ نے ان کو تین دن کی مہلت دی‘ حضرت صہیب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو حکم دیا کہ لوگوں کو نماز پڑھائیں ۔

أَبِي رَافِعٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أبو عباد قطن بن نسير الغبري

2732 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا عفان حدثنا همام أخبرنا أبو جمرة Y أنه كان يجلس إلى ابن عباس فكان يدفع عنه الناس قال : فاحتبست عنه أياما فقال لي : ما حبسك ؟ قال : قلت الحمى فقال لي [ قال ] رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الحمى من فيح جهنم فأطفؤوها عنكم بماء زمزم K إسناده صحيح

حضرت ابو حمزه حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس بیٹھے تھے لوگوں کو آپ سے دور کر تے تھے‘ فرمایا: میں آپ کے پاس چند دن رُکا رہا۔ ابو حمزہ کہ میں کچھ دن نہ جا سکا۔ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مجھے فرمایا: کس نے آپ کو روکا ہوا تھا؟ عرض کی بخار نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا کہ بخار جہنم کی گرمی کا اثر ہے اس کو زمزم کے پانی سے بجھا دیا کرو۔

قلت الحمى فقال لي ← فاحتبست عنه أياما فقال لي ما حبسك ← أبو جمرة أنه كان يجلس إلى ابن عباس فكان يدفع عنه الناس ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ