Musnad Abu Yaalaa

2119 - حدثنا إبراهيم حدثنا وهيب عن جعفر بن محمد عن أبيه Y عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا خطب احمرت عيناه واشتد غضبه وعلا صوته حتى كأنه منذر جيش ثم قال : صبحتكم الساعة ومستكم بعثت أنا والساعة كهاتين : السبابة و الوسطى . أما بعد فإن خير الهدى هدى محمد وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب خطبہ ارشاد فرماتے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کی آنکھیں سرخ ہو جاتی تھیں اور آواز بلند ہو جاتی تھیں ۔غصہ زیادہ ہو جاتا تھا۔ ایسے محسوس ہوتا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کسی لشکر سے ڈرا رہے ہیں ۔ فرمایا: تم میں قیامت نے صبح کر لی ہے اور تم کو چھو لیا ہے‘ اور فرمایا: میں قیامت دونوں اسی طرح بھیجے گئے ہیں ۔ سابہ اور وسطیٰ دونوں کو ملا۔ فرمایا: اس کے بعد اللہ کی کتاب بہترین ہدایت ہے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ہدایت ہے بہترین خیر، بدترین کام وہ جو نئے ہیں ہر بدعت جو دین اسلام کے خلاف ہو وہ گمراہی کا ذریعہ ہے۔

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← وُهَيْبٌ، ← إِبْرَاهِيمَ،

2120 - حدثنا إبراهيم حدثنا وهيب عن ابن أبي ذئب عن عثمان بن عبد الله بن سراقة Y عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يصلي على راحلته حيث وجهت في غزوة أنمار K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سواری پر نماز (یعنی نفل) پڑھتے تھے‘ سواری کا رُخ جس طرف بھی ہوتا غزوۂ انمار میں۔

جَابِرٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← وُهَيْبٌ، ← إِبْرَاهِيمَ،

2121 - حدثنا إسحاق حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار Y سمع جابر بن عبد الله يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحرب خدعة K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جنگ دھوکہ ہے۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ

2122 - حد ثنا إسحاق حد ثنا عفان حد ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أبي المتوكل Y عن جابر بن عبد الله أنهم كانوا لا يضعون أيد يهم في الطعام حتى يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم يبدأ K رجاله ثقات

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام اپنے ہاتھ کھانے میں نہیں رکھتے تھے یہاں تک کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خودا بتداء کرتے تھے۔

أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عفان حد ← إسحاق حد ← حَدَّ

2123 - حدثنا إسحاق حدثنا هشيم أخبرنا سيار و مغيرة عن الشعبي Y عن جابر قال : بعت رسول الله صلى الله عليه و سلم بعيرا على أن لي ظهره حتى أرجع إلى المدينة K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اونٹ فروخت کیا اس شرط پر کہ مدینہ تک اس پر سوار ہو کر جاؤں گا۔

جَابِرٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← سيار و مغيرة ← هُشَيْمٌ ← إِسْحَاقُ

2124 - حدثنا إسحاق حدثنا وكيع حدثنا زكريا عن الشعبي Y عن جابر أنه باع النبي صلى الله عليه و سلم بعيرا واشترط ظهره إلى أهله K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اونٹ فروخت کیا اس شرط پر کہ مدینہ تک اس پر سوار ہو کر جاؤں گا۔

الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ

2125 - حدثنا إسحاق حدثنا هشيم أخبرنا سيار عن أبي هبيرة Y عن جابر قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر واشترى مني بعيرا وجعل لي ظهره حتى أقدم المدينة فلما قدمنا أتيته بالبعير فدفعته إليه وأمر لي بالثمن ثم انصرفت وإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قد لحقني قال : قلت : لعله بدا له فيه قال : فلما أتيته د فع إلي البعير قال : هو لك قال : فمررت برجل من اليهود فأخبرته قال : فجعل يعجب قال : واشترى منك البعير فدفع إليك الثمن ثم وهبه لك ؟ قال : قلت : نعم K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: ایک سفر میں ہم رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس تھے‘ آپ نے مجھ سے اونٹ خریدا‘ اس کی سواری میرے لیے بنا دی یہاں تک کہ میں مدینہ آیا‘ جب ہم مدینہ پہنچے تو میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس اونٹ لے کر حاضر ہوا‘ میں نے وہ آپ کے حوالے کر دیا اور آپ نے (غلام کو ) مجھے قیمت دینے کا حکم فرمایا۔ پھر میں لوٹا جبکہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مجھے پیچھے سے آ کر ملے ۔ میں نے دل میں کہا: اس میں کوئی عیب ظاہر ہو گیا ہے۔ پس جب میں نے آپ کی بارگاہ میں حاضری دی تو آپ نے مجھے اونٹ دے کر فرمایا: یہ تیرا ہے‘ پس واپسی پر میں ایک یہودی کے پاس سے گز را تو میں نے اسے بتایا تو وہ تعجب کرنے لگا۔ اس نے کہا: پہلے تجھ سے آپ نے اونٹ خریدا اور اس کی قیمت‘ تیرے حوالے کر دی‘ پھر تجھے بطور تحفہ عطا کر دیا۔ میں نے کہا: جی ہاں!

جَابِرٍ ← أَبِي هبيرة ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ ← إِسْحَاقُ

2126 - حدثنا أبوخيثمة حدثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال Y أتينا جابر بن عبد الله وهو ببني سلمة فسألناه عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فحدثنا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أقام بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حاج في هذا العام فنزل المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه و سلم ويفعل ما يفعل فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم لخمس بقين من ذي القعدة وخرجنا حتى إذا أتينا ذا الحليفة نفست أسماء بمحمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم : كيف أصنع ؟ فقال : اغتسلي واستثفري بثوب ثم أهلي فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى إذا استوت به ناقته على البيداء أهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد و النعمة لك والملك لا شريك لك ولبى الناس والناس يزيدون ذا المعارج و نحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه و سلم يسمع فلا يقول لهم شيئا فنظرت مد بصري بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم من راكب وماشي ومن خلفه مثل ذلك وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك قال جابر ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهرنا ينزل القرآن وهو يعرف تأويله وما عمل به من شيء عملناه قال : فخرجنا لا ننوي إلا الحج حتى إذا أتينا الكعبة استلم نبي الله صلى الله عليه و سلم الحجر الأسود ثم رمل ثلاثة ومشى أربعة حتى إذا فرغ عمد إلى مقام إبراهيم فصلى خلفه ركعتين وقرأ : { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } [ البقرة : 125 ] قال : أي فقرأ فيهما بالتوحيد و { قل يا أيها الكافرون } [ الكافرون : 1 ] ثم استلم الحجر ثم خرج إلى الصفا ثم قال : نبدأ بما بدأ الله به وقرأ : { إن الصفا والمروة من شعائر الله } [ البقرة : 185 ] فرقي على الصفا حتى إذا نظر إلى البيت كبر ثم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قد ير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده وصدق عبده وهزم - أو غلب - الأحزاب وحده ثم دعا ورجع إلى هذا الكلام ثم نزل حتى إذا انصبت قدماه في الوادي رمل حتى إذا صعد مشى حتى إذا أتى المروة فرقي عليها حتى إذا نظر إلى البيت قال عليها كما قال على الصفا و [ لما ] كان السابع بالمروة قال : يا أيها الناس إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي وجعلتها عمرة فمن لم يكن معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم فقال سراقة بن جعشم : يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد ؟ قال : فشبك النبي صلى الله عليه و سلم بين أصابعه قال : بل للأبد ثلاث مرات دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة وقد م علي من اليمين فقد م معه بهدي وساق رسول الله صلى الله عليه و سلم معه هد يا من المدينة فإذا فاطمة قدحلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت : أمرني أبي فأنكر ذلك علي عليها . قال : قال جعفر : هذا الحرف لم يذكره جابر بن عبد الله قال علي بالكوفة : فانطلقت محرشا أستثبت رسول الله صلى الله عليه و سلم في الذي ذ كرت فاطمة فقلت : يا رسول الله إن فاطمة قد حلت ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت وقالت أمرني به أبي قال : صد قت صد قت صدقت أنا أمرتها به . ثم رجع إلى حد يث جابر فقال لعلي : بم أهللت ؟ قال : قلت : اللهم إني أهل بما أهل به رسولك ومعي الهدي قال فلا تحل قال : وكان جماعة الهدي الذي أتى به النبي صلى الله عليه و سلم والذي أتى به علي مئة فنحر رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده ثلاثة و ستين و أعطى عليا فنحر ما غبر وأشركه في هديه وأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فأكلا من لحمها وشربا من مرقها . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قد نحرت هاهنا ومنى كلها منحر ووقف ثم قال : قد وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة فقال : قد وقفت هاهنا والمزدلفة كلها موقف K إسناده صحيح

حضرت جعفر کے والد‘ محمد فرماتے ہیں: ہم حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے‘ آپ کا تعلق بنو سلمہ سے تھا ۔ پس ہم نے ان سے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے حج کے متعلق دریافت کیا۔ پس انہوں نے ہمیں یہ بیان گیا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ میں نو سال مقیم رہے‘ لیکن آپ نے حج نہیں کیا‘ پھر لوگوں میں اعلان ہوا کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس سال حج فرمانے والے ہیں ۔ پس مدینہ میں بہت سارے لوگ جمع ہو گئے‘ ان میں سے ہر ایک اسی تلاش میں تھا کہ وہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ مل کر اپنا حج مکمل کرے گا‘ افعال حج اسی طرح ادا کرے گا جس طرح رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کریں گے۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے چلے‘ ذوالقعدہ کا مہینہ ہونے سے پانچ دن باقی تھے اور ہم بھی نکلے یہاں تک کہ ہم ذوالحلیفہ کے مقام پر آئے‘ محمد بن ابو بکر کی ولادت سے حضرت اسماء کو نفاس کا خون جاری ہو گیا‘ اس نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف پیغام بھیجا کہ اب وہ کیا کریں؟ آپ نے فرمایا: ایک بار غسل کر کے کپڑا باندھ لو‘ پھر احرام باندھ لو‘ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے چلے یہاں تک کہ جب آپ کی اوٹنی بیداء کے مقام کے قریب آئی تو آپ نے توحید کے ساتھ تہلیل کا آغاز کیا: میں حاضر ہوں‘ اے اللہ! میں حاضر ہوں‘ میں حاضر ہوں‘ تیرا کوئی شریک نہیں‘ میں حاضر ہوں‘ بے شک تمام تعریفیں تمام نعمتیں اور تمام بادشاہیاں تیری ہیں‘ تیرا کوئی شریک نہیں ۔ صحابہ کرام نے بھی تلبیہ کہا اور لوگ ذالمعارج اور اس جیسے الفاظ کا اضافہ کر رہے تھے حالانکہ نبی کریم رضی اللہ تعالیٰ عنہ خود سن رہے تھے لیکن آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے کوئی بات نہ کہی‘ میں نے اپنی نظریں اٹھا کر دیکھا‘ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے سامنے بھی سوار اور پیدل چلنے والے‘ آپ کے پیچھے بھی اسی طرح دائیں بائیں ہر طرف لوگ موجود تھے۔ حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے درمیان تھے کہ قرآن نازل ہونے لگا‘ آپ اس کا معنی و تفسیر پہچانتے تھے‘ جو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم عمل کرتے ہم بھی وہی عمل کرتے ۔ راوی کا بیان ہے: ہم صرف حج کی نیت سے نکلے یہاں تک کہ جب ہم کعبہ شریف کے پاس پہنچے تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حجر اسود کو بوسہ دیا پھر تین چکروں میں رمل کیا اور چار چکروں میں سکون سے چلے یہاں تک کہ جب آپ طواف سے فارغ ہوئے تو آپ نے مقام ابراہیم کا ارادہ کیا‘ اس کے پیچھے دو رکعت نماز برائے طواف ( واجب ) ادا فرمائیں اور یہ آیت پڑھی: (ترجمہ: ) ’’اور مقام ابراہیم کو نماز پڑھنے کی جگہ بنا لو‘‘ ۔(البقرہ:۱۲۵) راوی کا بیان ہے: یعنی آپ نے ان دو رکعتوں میں سورۂ توحید اور سورۂ کافرون کی تلاوت کی‘ پھر آپ نے حجر اسودکو بوسہ دیا‘ پھر آپ صفا پہاڑی کی طرف تشریف لے چلے‘ پھر فرمایا: ہم بھی اسی سے ابتداء کرتے ہیں جس سے اللہ نے ابتداء کی ہے اور آیت پڑھی: (ترجمہ:) ’’ بے شک صفا اورمروہ اللہ کی نشانیوں میں سے ہیں‘‘۔(البقرہ:۱۵۸) اس کے صفا پہاڑی پر قدم مبارک رکھا یہاں تک کہ جب بیت اللہ شریف کی طرف نگاہ اٹھائی تو اللہ اکبر کہا‘ پھر کہا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں‘ وہ اکیلا ہے‘ اس کا کوئی شریک نہیں‘ اسی کی بادشاہیاں ہیں‘ اسی کیلئے تعریفیں ہیں‘ وہ ہر چاہت پر قادر ہے‘ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں‘ وہ اکیلا ہے‘ اس نے اپنا کیا وعدہ پورا فرمایا‘ اپنے بندے سے سچ سچ کہا‘ دوسرے گروہوں پر غلبہ دیا‘ پھر دعا کی اور اس کلام کی طرف رجوع فرمایا‘ پھر اترے حتٰی کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قدم مبارک وادی میں پہنچ گئے‘ رمل فرمایا یہاں تک کہ بلند جگہ پر چڑھے تو عام انداز میں چلے ( رمل ترک کیا) یہاں تک کہ مروہ پر آئے تو اس پر چڑھے‘ جب بیت اللہ پر نظر پڑی تو وہی کلمات دہرائے جو صفاپر ادا فرمائے گا اور جب مروہ پر ساتواں چکر پورا کیا تو فرمایا: اے لوگو! اگر میں اپنے کسی کام کیلئے آگے بڑھتا ہوں تو پیچھے نہیں ہٹتا‘ میں قربانی کا جانور نہ لایا ہوتا تو میں اسے عمرہ بنا لیتا‘ پس جس کے پاس قربانی نہیں وہ احرام کھول کر اسے عمرہ بنا لے۔ پس تمام لوگوں نے احرام کھول دیئے سراقہ بن جعشم نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! صرف اسی سال یا ہمیشہ کیلئے ۔ نبی کریم نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسری میں داخل کیا ۔فرمایا: ہمیشہ کیلئے یہی حکم ہے؟ تین بار قیامت کے دن تک عمرہ حج میں داخل ہو گیا‘ ایک بار حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ یمن سے آئے تو قربانی ساتھ لائے اور رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ سے ہدی لائے ‘ پس جب حضرت فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے احرام کھول کر رنگین کپڑے پہن لیے اور کہا کہ مجھے میرے باپ نے حکم دیا ہے تو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ان کی بات کو نہ مانا ۔ راوی کہتے ہیں: حضرت جعفر کا قول ہے: حضرت جابر نے یہ الفاظ ذکر نہیں کیے۔کوفہ میں رہتے ہوئے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا تھا: میں اس بات کے ثبوت کیلئے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا‘ جو بات حضرت فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کی میں نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! بے شک فاطمہ نے احرام کھول کر رنگدار کپڑے پہن لیے ہیں اور سرمہ بھی ڈال لیا ہے اور کہا ہے: میرے والد نے مجھے یہ حکم دیا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اس نے سچ کہا‘ سچ کہا۔ میں نے اسے اس بات کا حکم دیا تھا‘ پھر راویٔ حدیث جابر کی طرف لوٹے۔ (راوی کا بیان ہے:) پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: تو نے کس نیت سے احرام باندھا ہے‘ انہوں نے عرض کی : میں نے کہا کہ اے اللہ ! میں اسی نیت سے احرام باندھتا ہوں‘ جس نیت سے تیرے رسول نے احرام باندھا ہے اور میرے پاس بھی قربانی کا جانور ہے‘ آپ نے فرمایا: اب احرام نہ کھولنا۔ راوی کا بیان ہے: قربانی کا جانوروں کی ایک پوری جماعت تھی جن کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ اپنے ساتھ لائے ‘ تقریباً وہ سو تھے‘ تریسٹھ اونٹ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خود ذبح کیے‘ باقی حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو عطا کیے‘ پس ان کو حضرت علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے ذبح کیا اور ان کو اپنی ہدی میں شریک کیا ۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہر قربانی سے ایک ٹکڑا رکھنے کا حکم دیا۔ پس اسے ایک ہنڈیا میں ڈالا گیا‘ دونوں حضرات نے ان کا گوشت کھایا اور ان کا شوربہ پیا۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے گوشت کھایا اور ان کا شوربہ پیا۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں نے یہاں ذبح کیا جبکہ منٰی سارے کا سارا قربانی کرنے کی جگہ ہے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے‘ پھر فرمایا: میں نے یہاں پر وقوف کیا جبکہ عرفہ (میدان ِعرفات ) سارے کا سارا موقف ہے‘ اسی طرح آپ مزدلفہ میں کھڑے ہوئے اور فرمایا: میں یہاں ٹھہرا‘ مزدلفہ تمام کا تمام ٹھہرنے کی جگہ ہے۔

حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فحدثنا ← أتينا جابر بن عبد الله وهو ببني سلمة فسألناه ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← اَبُوْخَیْثَمَۃَ

2127 - حدثنا إسحاق حدثنا يحيى بن سليم عن إسماعيل بن أمية عن عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن أبي عمار أخبره قال Y سألت جابر ين عبد الله أيؤكل الضبع ؟ قال : نعم قلت أصيد هي ؟ قال : نعم قلت : سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ قال : نعم K رجاله رجال الصحيح

حضرت عبدالرحمٰن بن ابو عمار فرماتے ہیں : میں نے حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سوال پوچھا: کیا تم گوہ کھاتے تھے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! فرماتے ہیں: میں نے عرض کیا: کیا وہ شکار ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ۔ انہوں نے کہا: کیا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضور رسالت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں ۔

نعم رجاله رجال الصحيح ← ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم ← نَعَمْ. قُلْتُ: ← نَعَمْ. قُلْتُ أَصَيْدٌ هِيَ؟ ← سألت جابر ين عبد الله أيؤكل الضبع ← عبد الله بن عبيد بن عمير أن عبد الرحمن بن أبي عمار ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، ← إِسْحَاقُ

2128 - حدثنا إسحاق حدثنا عبد الوارث بن سعيد حدثنا القاسم بن عبد الواحد عن عبد الله بن محمد بن عقيل Y عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن أخوف ما أخاف على أمتي من بعدي لعمل قوم لوط K إسناده حسن

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: مجھے اپنے بعد اپنی اُمت پر خوف ہے کہ وہ یہ قوم لوط والاعمل کرے گی ۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← جَابِرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ ← إِسْحَاقُ

2129 - حد ثنا إسحاق حدثنا عزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه Y عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم فصام رمضان وصام الناس معه فقيل له : إن الناس قد شق عليهم الصيام وإنما ينظرون إلى ما فعلت فدعا بقدح من ماء بعد العصر فشرب والناس ينظرون فصام بعض الناس وأفطر بعض فبلغه أن ناسا صاموا فقال : أولئك العصاة K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فتح مکہ کے سال رمضان میں مکہ کی طرف گئے‘ آپ نے روزہ رکھا ہوا تھا‘ جب مقام کراع الفمیم پر پہنچے تو آپ نے رمضان کا روزہ رکھا ہوا تھا۔ صحابہ کرام نے بھی آپ کے ساتھ روزہ رکھا ہوا تھا‘ آپ سے عرض کی گئی کہ صحابہ پر روزہ دشوار ہے‘ آپ دیکھ رہے ہیں جو ہو رہا ہے ۔ تو آپ نے عصر کے بعد پانی کا پیالہ منگوایا‘ آپ نے پانی نوش فرمایا‘ صحابہ کرام آپ کو دیکھ رہے تھے۔بعض نے روزہ رکھے رکھا اور بعض نے افطار کر لیا‘ آپ کو معلوم ہوا کہ کچھ لوگوں نے روزہ رکھا ہوا ہے تو آپ نے فرمایا :ایسے لوگ نافرمان ہیں ۔

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عزيز بن محمد ← إِسْحَاقُ ← حَدَّ

2130 - حدثنا إسحاق حدثنا حماد بن زيد عن كثتر بن شنطير عن عطاء Y عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : خمروا الآنية وأوكوا الأسقية وأجيفوا الأبواب وكفوا صبيانكم عند المساء فإن للجن انتشارا وخطفة وأطفئوا المصباح عند الرقاد فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت K إسناده صحيح

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اپنے برتن ڈھانپ لو‘ مشکینروں کا منہ بند کر لیا کرو‘ اپنے بچوں کو گھروں میں روک لیا کرو کیونکہ شام کے وقت شیطان کھل جاتے ہیں‘ ان کو اُچک لیتے ہیں اور سوتے وقت اپنے چراغ بجھا دیا کرو کیونکہ فاسق بسا اوقات وہ چراغ کی بتی کھینچ کر اہل خانہ کو جلا دیتے ہیں۔

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← كثتر بن شنطير ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← إِسْحَاقُ