Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah)

93 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بن الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ الأَشْعَثِ، عَنِ الْهَيْثَمِ أَبِي مُحَمَّدٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بن عَمَّارٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عَمْرِو بن عُثْمَانَ بن عَفَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِذَا بَلَغَ الْمَرْءُ الْمُسْلِمُ خَمْسِينَ سَنَةً، صَرَفَ اللَّهُ عَنْهُ ثَلاثَةَ أَنْوَاعٍ مِنَ الْبَلاءِ: الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ، وَالْبَرَصَ، فَإِذَا بَلَغَ سِتِّينَ سَنَةً رَزَقَهُ اللَّهُ الإِنَابَةَ إِلَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ سَبْعِينَ سَنَةً مُحِيَتْ سَيِّئَاتُهُ، وَكُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ، فَإِذَا بَلَغَ تِسْعِينَ سَنَةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَنْبَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْهُ وَمَا تَأَخَّرَ، وَكَانَ أَسِيرَ اللَّهِ فِي الأَرْضِ، وَشَفَعَ لأَهْلِ بَيْتِهِ".@ عَبْدُ اللَّهِ بن أَبِي أُمَيَّةَ بن الْمُغِيرَةِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ بن مَخْزُومٍ أَخُو أُمِّ سَلَمَةَ لأَبِيهَا أُمُّهُ عَاتِكَةُ بنتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَمَّهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، لَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الطَّرِيقِ، فَأَسْلَمَ، وَاسْتُشْهِدَ يَوْمَ الطَّائِفِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

حضرت عبداللہ بن ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :جب مسلمان آدمی کی عمر پچاس سال ہو جائے توا للہ تعالیٰ اس سے تین بیماریاں دور کردیتا ہے ۔جنون ،جزام اور برص ۔اور جب وہ ساٹھ سال کی عمر کو پہنچ جائے توا للہ تعالیٰ اسے اپنی طرف رجوع کی دولت سے مالا مال فرماتا ہے ۔اور جب وہ ستر سال کا ہو جائے تو اس کی برائیاں مٹائی جاتی اور نیکیاں لکھی جاتی ہیں ۔اور جب وہ نوے سال کا ہو جائے تو اللہ تعالیٰ اس کے اگلے پچھلے تمام گناہوں کو معاف فرما دیتا ہے اور وہ زمین میں اللہ کا قید ی ہوتا ہے اور وہ اپنے گھر والوں کی شفاعت کرے گا۔

عبد الله بن أبي بكرٍ الصديق ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ← محمد بن عمار الأنصاري ← الْهَيْثَمِ أَبِي مُحَمَّدٍ السُّلَمِيِّ، ← ابْنُ الْأَشْعَثِ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْمُؤَذِّنُ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

94 - حَدَّثَنَا الْمِقْدَامُ بن دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسَدُ بن مُوسَى، وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بن أَبِي أُمَيَّةَ:"أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا بِهِ، مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفيْهِ".@

حضرت عبداللہ بن ابو امیہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو حضرت ام سلمہ کے گھر ایک کپڑے میں لپٹ کر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا جبکہ اس کے دونوں کنارے مخالف سمت لٹک رہے تھے۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ← علي بن العزيز ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،

95 - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن إِبْرَاهِيمَ بن سَعْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أَبِي أُمَيَّةَ الْمَخْزُومِيِّ، قَالَ:"رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ".@

حضرت عبداللہ بن ابو امیہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو حضرت ام سلمہ کے گھر ایک کپڑے میں لپٹ کر نماز پڑھتے ہوئے دیکھا جبکہ اس کے دونوں کنارے مخالف سمت لٹک رہے تھے۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

96 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن أَبِي أُوَيْسٍ، وَحَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بن سَعْدٍ الْعَطَّارُ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن حَارِثَةَ بن النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن حَارِثَةَ، قَالَ: لَمَّا أَنْ قَدِمَ صَفْوَانُ بن أُمَيَّةَ بن خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"عَلَى مَنْ نَزَلْتَ يَا أَبَا وَهْبٍ؟"قَالَ: نَزَلْتُ عَلَى الْعَبَّاسِ، قَالَ:"نَزَلْتَ عَلَى أَشَدِّ قُرَيْشٍ لِقُرَيْشٍ حُبًّا".@ عَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ وَهُوَ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى سُفْيَانِ الْهُذَلِيِّ، فَقَتَلَهُ. مَا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ

حضرت عبداللہ بن حارثہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :جب حضرت صفوان بن امیہ بن خلف جمحی ،نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا :اے ابو وہب ! کس کے ہاں مہمان ٹھہرے ہو ؟عرض کیا :حضرت عباس کے گھر ،فرمایا :تم ایسے قریشی شخص کے گھر ٹھہرے ہو جسے قریشیوں سے شدید محبت ہے۔

لَمَّا أَنْ قَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ الْجُمَحِيُّ عَلَى رَسُولِ اللهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَارِثَةَ ← أَبِيهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ الأَنْصَارِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← مَسْعَدَةُ بْنُ سَعْدٍ الْعَطَّارُ الْمَكِّيُّ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ

97 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، وَحَجَّاجُ بن الْمِنْهَالِ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بن فَرُّوخٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بن عَبْدِ الْوَاحَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن عَقِيلٍ، أَنَّ جَابِرَ بن عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ رَجُلٍ مِنَ أَصْحَابِ ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثٌ، سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ، فَخَشِيتُ أَنْ يَمُوتَ، أَوْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ، فَابْتَعْتُ بَعِيرًا، فَشَدَدْتُ عَلَيْهِ رَحْلِي، ثُمَّ سِرْتُ عَلَيْهِ شَهْرًا، حَتَّى قَدِمْتُ الشَّامَ، فَأَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ@ بن أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيَ، فَقُمْتُ، فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: جَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ، فَخَرَجَ عَلَيَّ، فَعَانَقَنِي وَعَانَقْتُهُ، قَالَ: قُلْتَ: حَدِيثًا بَلَغَنِي أَنَّكَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَظَالِمِ، خَشِيتُ أَنْ تَمُوتَ، أَوْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَسْمَعَهُ. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"يَحْشُرُ اللَّهُ الْعِبَادَ"، وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قِبَلَ الشَّامِ،"عُرَاةً حُفَاةً غُرْلا بُهْمًا". قَالَ: قُلْتُ: مَا بُهْمًا؟ قَالَ:"لَيْسَ مَعَهُمْ شَيْءٌ، فَيُنَادِي مُنَادِي بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ مَنْ بَعُدَ كَمَا يَسْمَعُهُ مَنْ قَرُبَ: أَنَا الْمَلِكُ الدَّيَانُ، لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَأَحَدٌ مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ حَتَّى اللَّطْمَةٍ"، قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ، وَإِنَّمَا نَأْتِي عُرَاةً غُرْلا بُهْمًا؟ قَالَ:"الْحَسَنَاتُ وَالسَّيِّئَاتُ"

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے ایک صحابی رسول کے بار ے میں معلوم ہوا کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک حدیث سنی ہے جو میں نے نہیں سنی ۔تومجھے خدشہ لا حق ہوا کہ کہیں وہ حدیث سننے سے پہلے میں یا وہ صحابی فوت نہ ہو جائیں تو میں نے اونٹ تیار کیا اور اس پر کجاوہ باندھا پھر ایک مہینے کی مسافت طے کرکے شام میں حاضر ہوا ۔حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ کے پاس آکر اجازت مانگی اور بتایا کہ جابر بن عبد اللہ آیا ہے ۔آپ باہر تشریف لائے اور گلے سے لگا کر ملے پھر میں نے گزارش کی کہ مجھے معلوم ہوا تھا کہ مظالم کے بارے میں ایک حدیث آپ نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے ۔میں خدشہ لاحق ہوا کہ اسے سننے سے قبل میرا یا آپ کا وصال نہ ہو جائے تو میں اسے سننے کیلئے حاضر ہوا ہوں ۔انہوں نے کہا :میں نے حضور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا :اللہ تعالیٰ بندوں کو یہاں (اور ملک شام کی طر ف اشارہ کیا )ننگے بدن ،ننگے پاؤں بے مائگی کی حالت میں اکھٹا کرے گا۔میں نے پوچھا "بہم "کا کیا مطلب ہے ؟کہا ان کے پاس کوئی چیز نہ ہو گی ۔پھر ایک منادی ندا دے گا جسے دور والا بھی اسی طرح سنے گا جیسے قریب والا سنے گا۔ندا آئے گی :میں عدل و انصاف والا بادشاہ ہوں ،کسی جنتی کو اجازت نہیں کہ کسی ایسے جہنم کو چھوڑ کر جنت میں داخل ہو جائے جس پر اس نے کوئی ظلم کیا ہو اور کسی جہنمی کو اجازت نہیں کہ کسی جنتی کو چھوڑ کر جہنم میں داخل ہو جائے جس پر اس نے کوئی ظلم کیا ہو ۔حتیٰ کہ ایک تھپڑ کا بھی بدلہ ہوگا ۔میں نے عرض کیا :بدلہ کیسے ہو گا حالانکہ ہم تو بے مائگی کی حالت میں جمع ہونگے ؟فرمایا :نیکیوں اور بدیوں کے ساتھ بدلہ ہوگا۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← هَمَّامٌ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بن رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، وَحَجَّاجُ بن الْمِنْهَالِ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

98 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن ثَابِتٍ الْجَزْرِيُّ، عَنِ الْوَازِعِ بن نَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أُنَيِسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ لِسُفُيَانَ @ الْهُذَلِيُّ؟ يَهْجُونِي، وَيَشْتُمُنِي، وَيُؤْذِينِي". فَقُلْتُ لَهُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْعَثْنِي لَهُ، فَبَعَثَهُ لَهُ، فَلَمَّا أَتَاهُ لَيْلا، دَخَلَ دَارَهُ، فَنَادَى: أَيْنَ سُفْيَانُ؟ فَأطْلَعَ إِلَيْهِ مُطَّلِعًا مِنْ أَهْلِهُ، فَقَالَ: مَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ سُفْيَانَ، فَمُرُوهُ فَلْيَطَّلِعْ عَلَيَّ، فَاطَّلَعَ إِلَيْهِ سُفْيَانُ، فَقَالَ: مَا تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ تَهْبِطَ إِلَيَّ، فَإِنَّ عِنْدِي دِرْعٌ أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكَهَا، قَالَ: فَأَيْنَ هِيَ؟ قَالَ: هَا هَذِهِ فَاهْبِطْ إِلَيَّ بِقِبَائِكِ، فَاخْرُجْ مَعِي أُرِيكَهَا، فَخَرَجَ مَعَهُ، فَسَلَّ سَيْفَهُ، فَضَرَبَهُ حَتَّى بَرَدَ، ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَجْلِسِ، فَأَخْبَرَهُ بِأَنَّهُ قَدْ قَتَلَهُ، وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَصَا يَتَخَصَّرُ بِهَا، فَنَاوَلَهَا إِيَّاهُ، ثُمَّ قَالَ:"تَخَصَّرْ بِهَذِهِ، فَإِنَّ الْمُتَخَصِّرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَلِيلٌ، فَلَمْ تَزَلْ عِنْدَهُ حَتَّى مَاتَ فَدُفِنَتْ مَعَهُ".

حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ ،حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں :نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :سفیان ہذلی کو کون قتل کرے گا؟کیونکہ وہ میری ہجو بیان کرتا ہے اور مجھے برا بھلا کہہ کر اذیت کا باعث بنتا ہے ۔حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ نے کہا عرض کیا یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اس ک طرف بھیج دیجئے ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہیں بھیج دیا ۔جب وہ اس کے پاس پہنچے تو رات کا وقت تھا اس کے گھر میں آکر آواز دی کہ سفیان کہاں ہے ؟اس کے گھر والوں میں سے کسی نے پوچھا کیا کام ہے ؟کہا :میں نے کہا میں نے ابو سفیان سے ملنا ہے ۔اسے میرے پاس بھیج دیجئے ۔پھر سفیان میرے پاس آیا اور پوچھا کیا چاہتے ہو ؟میں نے کہا :چاہتا ہوں کہ تو میرے پاس آئے،میرا پاس ایک ذرع ہے جسے میں نے ٹھیک کرانا ہے ۔اس نے کہا :کہاں ہے ؟میں نے کہا یہ ہے توا پنی چادر لے کر میرے ساتھ چل ۔چناچہ وہ چلا آیا ۔میں نے نظر بچا کر تلوار نکالی اور اسے قتل کردیا حتیٰ کہ کب وہ ٹھنڈا ہو گیا تو میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس حاضر ہوا تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مجلس میں تھے میں نے خبر دی کہ میں نے ابو سفیان کو قتل کردیا ہے ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک عصا تھا جسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہاتھ میں لئے رکھتے تھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عطا فرما کر فرمایا :اس سے سہارا لیا کر بے شک قیامت کےدن لاٹھی کا سہارا لینے والے بہت کم ہوں گے۔چناچہ وہ لاٹھی ان کے پاس رہی حتی ٰ کہ ان کا وصا ل ہو ا تو وہ ان کے ساتھ ہی دفن کردی گئی ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْوَازِعِ بْنِ نَافِعٍ، ← عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ الْجَزَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

99 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن الْمَدِينِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن عَوْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن إِسْمَاعِيلَ بن مَجَمِّعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن كَعْبِ بن مَالِكٍ، أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ، عَنْ أُمِّهِ بنتِ عَبْدِ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ، أَنَّ الرَّهْطَ الَّذِينَ بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بن أَبِي الْحُقَيْقِ لَيَقْتُلُوهُ: عَبْدُ اللَّهِ بن عَتِيكٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ، وَأَبُو قَتَادَةَ، وَحَلِيفٌ لَهُمْ، وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُمْ قَدِمُوا خَيْبَرَ لَيْلا، فَعَمَدْنَا@ إِلَى أَبْوَابِهِمْ نُغْلِقُهَا عَلَيْهِمْ مِنْ خَارِجٍ، قَالَتِ امْرَأَةُ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ: إِنَّ هَذَا لَصَوْتُ عَبْدِ اللَّهِ بن عَتِيكٍ، قَالَ: افْتَحِي، فَفَتَحَتْ، فَدَخَلْتُ أَنَا، وَعَبْدُ اللَّهِ بن عَتِيكٍ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: دُونَكَ، فَذَهَبْتُ لأَضْرِبَهَا بِالسَّيْفِ، فَأَذْكُرُ"نَهْيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالْوِلْدَانِ"، فَأَكُفُّ عَنْهَا. قَالَ عَلِيُّ بن الْمَدِينِيُّ: هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ، وَلَيْسَ بِالْجُهْنِيِّ، هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ جَابِرُ بن عَبْدِ اللَّهِ.

حضرت عبداللہ بن انیس کی بیٹی ،حضرت عبداللہ سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا :نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گروہ کو عبداللہ بن ابی الحقیق کو قتل کرنے کے لیئے بھیجا ۔ان میں حضرت عبداللہ بن عتیک ،عبداللہ بن انیس ،ابو قتادہ ،ان کا ایک حلیف اور ایک انصار آدمی رضی اللہ عنہم شامل تھے۔یہ سب لوگ رات کےوقت خیبر میں پہنچے اور اس کےدروازے پر جا کر دستک دی ۔اس کی بیوی نے کہا :یہ تو عبداللہ بن عتیک کی آواز لگتی ہے ۔اس نے دروازہ کھول دیا ۔میں اور عبداللہ بن عتیک اندر چلے گئے ۔حضرت عبد اللہ نے اس سے کہا :بھاگ جا ۔میں اسے قتل کرنے کیلئے آگے بڑھا تو مجھے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ممانعت یاد آگئی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں اور بچوں کوقتل کرنے سے منع فرمایا ہے۔تو میں نے اس سے ہاتھ روک لئے ۔حضرت علی بن مدینی بیان کرتے ہیں:یہ عبداللہ بن انیس انصاری ہیں،جہنی نہیں ہیں۔یہ وہی عبداللہ بن انیس ہیں جن سے حضرت عبداللہ بن جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں۔

إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك، ← إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُسْتَمْلِيُّ

100 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بن أَحْمَدَ بن مُقْبِلٍ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن وَهْبٍ الْعَلافُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بن عُمَرَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بن حُوَيْصَةَ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بن مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ:"ضَرَبَ الْمُسْتَنِيرُ بن رِزَامٍ الْيَهُودِيُّ وَجْهِي بِمِخْرَشٍ مَنْ شَوْحَطٍ، فَشَجَّنِي مَنْقَلَةً، أَوْ مَأْمُومَةً، فَأَتَيْتُ بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَشَفَ عَنْهَا، وَتَفَلَ فِيهَا فَمَا آذَانِي مِنْهَا شَيْءٌ".

حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :یستتر بن رزام یہودی نے ایک پہاڑی درخت سے بنے ہوئے ڈنڈے سے میرا چہرہ زخمی کر ڈالا تو میں اسی طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چہرے سے کپڑا ہٹا کر اپنا لعاب دہن لگاتا تو میری ساری تکلیف اور اذیت دور ہو گئی ۔

ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← إِبْرَاهِيمَ بن حُوَيْصَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ وَهْبٍ الْعَلَّافُ ← بَكْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُقْبِلٍ الْبَصْرِيُّ

101 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بن إِبْرَاهِيمَ بن حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بن مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بن عَبْدِ اللَّهِ@ بن الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بن كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيِسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا:"مَنْ لِي مِنْ خَالِدِ بن نُبَيْحٍ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ، وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِعُرَنَةَ؟"قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ، فَقُلْتُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، انْعَتْهُ لِي، فَقَالَ:"لَوْ رَأَيْتَهُ هِبْتَهُ"، فَقُلْتُ: وَالَّذِي أَكْرَمَكَ، مَا هِبْتُ شَيْئًا قَطُّ، فَخَرَجْتُ حَتَّى لَقِيتُهُ بِجِبَالِ عُرَنَةَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ، فَلَقِيتُهُ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ، فَعَرِفْتُ حِينَ رُعِبْتُ مِنْهُ الَّذِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: مَنِ الرَّجُلُ، فَقُلْتُ: بَاغِي حَاجَةٍ، فَهَلْ مِنْ مَبِيتٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَالْحَقْ بِي، قَالَ: فَخَرَجْتُ فِي أَثَرِهِ، فَصَلَّيْتُ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجْتُ، وَأَشْفَقْتُ أَنْ يَرَانِي، ثُمَّ لَحِقْتُهُ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ، ثُمَّ غَشِيتُ الْجَبَلَ وَلَجَمْتُهُ، حَتَّى إِذَا ذَهَبَ النَّاسُ خَرَجْتُ، حَتَّى قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ". قَالَ مُحَمَّدُ بن كَعْبٍ:"فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخَصَّرَةً، فَقَالَ: تَخَصَّرْ بِهَذِهِ حَتَّى تَلْقَانِي بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَأَقَلُّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ الْمُتَخَصِّرُونَ". قَالَ مُحَمَّدُ بن كَعْبٍ: فَلَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ أَمَرَ بِهَا، فَوُضِعَتْ عَلَى بَطْنِهِ، وَكُفِّنَ عَلَيْهَا، وَدُفِنَتْ مَعَهُ.@ عَبْدُ اللَّهِ بن أُنَيْسِ بن حَرَامٍ الْجُهَنِيُّ كَانَ يَنْزِلُ الْمَدِينَةَ، وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي نَابِي بن عَمْرِو بن سَوَادٍ عَقَبِيٌّ

حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک دن فرمایا :کون خالد بن نبیح سے میرا بدلہ لے گا؟یہ بنو ہذیل کاایک آدمی تھا اور ان دنوں عرفہ میں آیا ہوا تھا ۔میں نے عرض کیا :یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم مجھے اس کا حلیہ بیان کردیجئے ۔فرمایا جب تو اسے دیکھا گا تو تجھ پر رعب طاری ہو جائے گا۔میں نے عرض کیا :یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس ذات کی قسم جس نے آپ کو عزت بخشی ہے میں کھبی کسی چیز سے مرعوب نہیں ہوا۔چناچہ میں وہاں سے نکلا حتیٰ کہ سورج غروب ہونے سے قبل عرفہ کے پہاڑوں میں میری اس سے ملاقات ہوگئی ۔جب میں نے اسے دیکھا تو مجھ پر رعب طاری ہو گیا ۔میں نے پہنچان لیا کہ یہی وہ شخص ہے جس کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ۔اس نے پوچھا :کون ہے ؟میں نےکہا :ایک ضرورت مند ہوں ،رات بسر کرنے کی جگہ ہے ؟اس نے کہا :ہاں ،میرے ساتھ آجاؤ ۔میں اسکے پیچھے چل پڑا ،میں نے جلدی سے دو رکعتیں عصر کی ادا کیں اور دوبارہ اس کے پیچھے چل پڑا ۔اور مجھے یہ خدشہ بھی تھا کہ اس نے مجھے دیکھ نہ لیا ہو ۔پھر میں اس تک پہنچا اور تلوارسے اسے قتل کردیا ۔اور پہاڑ میں چھپ گیا ۔جب لوگ وہاں سے چلے گئے تو میں نکل کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس معاملے کی خبر دی ۔محمد بن کعب بیان کرتے ہیں :آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں لاٹھی دی اور فرمایا :اس سے سہارا لیتے رہو حتیٰ کہ اسے ساتھ لے کر قیامت کے دن مجھ سے ملنا ۔اور اس دن بہت کم لوگ لاٹھیوں والے ہونگے ۔محمد بن کعب کہتے ہیں :جب ان کا وصال ہوا تو انہوں نے اس لاٹھی کی وصیت کی تھی چناچہ اسے ان کے پیٹ پر رکھ کر کفن دیا گیا اور ان کے ساتھ ہی دفن کردیا گیا ۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← أَبِي ← مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ،

102 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنْ عِيسَى بن عَبْدِ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ،"أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ بِلَيْلَةِ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ".

حضرت عبداللہ بن انیس رضی اللہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تیئسویں رات (کو بطور لیلتہ القدر عبادت کرنے )کا حکم دیا ۔

أَبِيهِ،"أَنّ النَّبِيَّ أَمَرَهُ بِلَيْلَةِ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ". ← عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

103 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن عَبْدِ الأَعْلَى الْبَوْسِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بن بَرَّةَ الصَّنْعَانِيَّانِ، قَالا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عُمَرَ، عَنْ عِيسَى بن عَبْدِ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:"رَأْيَتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى قِرْبَةً، فَخَنَّثَهَا، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ"@

حضرت عیسیٰ بن عبداللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں ،وہ فرماتے ہیں :میں نےنبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ مشک کے پاس تشریف لائے او ر اس کےمنہ کو موڑ کر اندر سے کھڑے ہو کر پانی نوش فرمایا ۔

أَبِيهِ، قَالَ:"رَأْيَتُ النَّبِيَّ أَتَى قِرْبَةً، فَخَنَّثَهَا، فَشَرِبَ وَهُوَ قَائِمٌ"@ ← عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بن عَبْدِ الأَعْلَى الْبَوْسِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بن مُحَمَّدِ بن بَرَّةَ الصَّنْعَانِيَّانِ،

104 - حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن كَثِيرٍ النَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بن عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَأَلْتُ ضَمْرَةَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن أُنَيْسٍ عَنْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُخَبِّرُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"تَحَرَّوْهَا لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ".

حضرت بکیر بن عبداللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے حضرت ضمرہ بن عبداللہ بن انیس سے لیلتہ القدر کی بابت سوال کیا تو انہوں نے فرمایا :میں نے اپنے والد حضرت عبد اللہ بن انیس رضی اللہ عنہ کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے فرماتے ہوئے سنا :لیلتہ القدر کو تیئسویں رات میں تلاش کرو۔

النَّبِيِّ قَالَ:"تَحَرَّوْهَا لَيْلَةَ ثَلاثٍ وَعِشْرِينَ". ← أبي يخبر ← لَيْلَةِ الْقَدْرِ؟ فَقَالَ: ← سألت ضمرة بن عبد الله بن أنيس ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يحيى بن كثير الناجي ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،