Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah)

39 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ، أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ، أَنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلا حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ سِوَى اللَّهِ، لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلا". فَكَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا.

حضرت ابن ابو ملیکہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے عراق والوں کی طرف خط لکھا وہ شخص جس کے متعلق حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :اگرمیں کسی کو دوست بناتا اللہ سے ملنے تک سوائے اللہ کے تو میں حضرت ابو بکر کو دوست بنا تا ،وہ دادا کوباپ کے درجہ میں رکھتے تھے۔

إلى أهل العراق أن الذي ← أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

40 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ @ بن بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ:"مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ طَاهِرًا وَنَظَرًا، أُعْطِيَ شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ، لَوْ أَنَّ غُرَابًا أَفْرَخَ تَحْتَ وَرَقَةً مِنْهَا، ثُمَّ أَدْرَكَ ذَلِكَ الْفَرْخُ الْهِرَمَ فَنَهَضَ، لأَدْرَكَهُ الْهِرَمُ قَبْلَ أَنْ يَقْطَعَ تِلْكَ الْوَرَقَةَ".@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا :جس نے قرآن کو ظاہراًیا غور سے پڑھا ،اس کو جنت میں ایک درخت دیا جائے گا کہ اگر کوا اس کے ایک پتے کے نیچے اڑے اور پھر تیزرفتاری سے اڑے توا س پتے کی مسافت پوری کرنے سے پہلے بوڑھا ہوجائے گا۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِي مُلَيْكَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَحْرٍ الْهُجَيْمِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

41 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بن يَحْيَى السَّاجِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمِّلُ بن إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعُ بن عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ،"أَنَّ الأَقْرَعَ بن حَابِسٍ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَعْمِلْهُ عَلَى قَوْمِهِ، فَقَالَ عُمَرُ: لا تَسْتَعْمِلْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَتَكَلَّمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ: مَا أَرَدْتَ إِلا خِلافِي؟ ! قَالَ: مَا أَرَدْتُ خِلافَكَ. قَالَ: فَنَزَلَتْ: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ?[الحجرات آية 2]، فَكَانَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا تَكَلَّمَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَسْمَعْ كَلامَهُ، حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ".@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے توحضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا :یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم اسے اس کی قوم پر عامل مقرر فرمادیں ۔اور حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا :یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم اسے عامل مقرر نہ کریں ۔اس بات پرحضرت ابو بکر اور حضرت عمر میں بحث شروع ہوگئی حتی ٰ کہ ان کی آوازیں بلند ہوگئیں ۔حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے حضرت عمر سے فرمایا :تم میری مخالفت میں یہ بات کررہے ہو۔حضرت عمر نے کہا :نہیں ،میں آپ کی مخالفت نہیں کررہا ۔اس پر یہ آیت نازل ہوئی :"اے ایمان والو! اپنی آوازوں کو ،نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز سے بلند نہ کرو "اس کے بعد حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا حال یہ تھا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ می اس طرح بات کرتے کہ انتہائی توجہ کے بغیر بات کی سمجھ نہیں آتی تھی۔

أَبُو بَکْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ قَدِمَ عَلَی النَّبِيِّ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِي

42 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن سُنَيْدِ بن دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن نَاجِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي: ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ،"أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بني تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِمُ الأَقْرَعُ بن حَابِسٍ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتَعْمِلِ الأَقْرَعَ عَلَى قَوْمِهِ. فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا تَسْتَعْمِلْهُ. فَتَنَازَعَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَرَدْتَ إِلا خِلافِي ! فَقَالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلافَكَ. فَتَمَارَيَا، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ: ?يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ?[الحجرات آية 1]، حَتَّى انْقَضَتِ الآيَةُ".@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :بنو تمیم کا قافلہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ،اس میں حضرت اقرع بن حابس رضی اللہ عنہ بھی تھے۔حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے عرض کیا :یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم اسے اس کی قوم پر عامل مقرر فرما دیں ۔اور حضرت عمررضی اللہ عنہ نے عرض کیا :یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم اسے عامل مقرر نہ کریں ۔ اس بات پرحضرت ابو بکر اور حضرت عمر میں بحث شروع ہوگئی حتی ٰ کہ ان کی آوازیں بلند ہوگئیں ۔حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ نے حضرت عمر سے فرمایا :تم میری مخالفت میں یہ بات کررہے ہو۔حضرت عمر نے کہا :نہیں ،میں آپ کی مخالفت نہیں کررہا ۔اس پر یہ آیت نازل ہوئی :"اے ایمان والو! اپنی آوازوں کو ،نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی آواز سے بلند نہ کرو "اس کے بعد حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا حال یہ تھا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ می اس طرح بات کرتے کہ انتہائی توجہ کے بغیر بات کی سمجھ نہیں آتی تھی۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَاجِيَةَ ← أَبِي ← جَعْفَرُ بْنُ سُنَيْدِ بْنِ دَاوُدَ

43 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتُرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا ذَكَرَ بنتَ أَبِي جَهْلٍ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:"إِنَّمَا فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا، وَيُنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا"

حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت مولا علی رضی اللہ عنہ نے ابو جہل کی بیٹی کو نکاح کا پیغام بھیجا ،یہ بات حضور صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی توآپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :فاطمہ میرے جگر کا ٹکڑا ہے،جس نے اس کو تکلیف دی اس نے مجھے تکلیف دی اور جس نے اسے دکھ دیا اس نے مجھے دکھ دیا ۔

ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

44 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذّيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ إِلا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ يُؤَدِّي حَقَّهَا، فَتَمْشِي عَلَيْهِ بِقَاعٍ تَطَأُهُ بِأَخْفَافِهَا، وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْبَقَرِ، إِذَا لَمْ يَكُنْ يُؤَدِّي حَقَّهَا، فَتَمْشِي عَلَيْهِ بِقَاعٍ@ تَطَأُهُ بِأَظْلافِهَا، وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْغَنَمِ، إِذَا لَمْ يُؤَدِّ حَقَّهَا، فَتَمْشِي عَلَيْهِ بِقَاعٍ، فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَأُهُ بِأَظْلافِهَا، لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ، وَلا مَكْسُورَةُ الْقَرْنِ، وَيُؤْتَى بِصَاحِبِ الْكَنْزِ، فَيُمَثَّلُ لَهُ شُجَاعٌ أَقْرَعُ، فَلا يَجِدُ شَيْئًا، فَيُدْخِلُ يَدَهُ فِي فِيهِ". رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَنْ عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مُرْسَلا.

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :اونٹوں کا مالک جو ان کا حق ادا نہیں کرتا اسے قیامت کے دن لایا جائے گا اور اونٹ اس پر دوڑے گا اور اسے اپنے کھروں سے روندے گا۔اور گائے کے مالک کو لایا جائے گاجو کہ ان کا حق ادا نہیں کرتا تووہ اس پر دوڑیں گی اور اسے اپنے پیروں میں روندیں گی اور سینگوں سے ماریں گی۔اور پھر بکریوں کے مالک کو لایا جائے گا جو ان کا حق ادا رنہیں کرتا ،وہ اس کو سینگوں سے ماریں گی اور کھروں سے روندیں گی ۔ان میں کوئی کمزور یا ٹوٹے سینگوں والی نہ ہو گی ۔اور خزانوں کے مالک کو لایا جائے گا اور اس کے خزانے کو بڑے اژدھا کی شکل میں لایا جائے گا تو وہ آدمی کوئی شے نہ پائے تو اپنا ہاتھ اس کے منہ میں ڈالے گا۔اسے عمرو بن دینا ر نے عبید اللہ سے اور انہوں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سر مسلاً روایت کیا ۔

عَمْرِو بن دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

45 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ نُوقِشَ الْمُحَاسَبَةَ هَلَكَ".@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :جس کا حساب لے لیا گیا وہ ہلاک ہو گیا ۔

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

46 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَقِيلُ بن يَحْيَى الطَّهْرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرُ بن عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ لَيْثِ بن أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ الصَّلاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ جمعہ کے دن منبر پر حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں درود پڑھنا سنت نہیں ہے ۔

عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ليث بن أبي سليم ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← عقيل بن يحيى الطهراني، ← مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الأَصْبَهَانِيُّ،

47 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن أَحْمَدَ بن أُسَيْدٍ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بن مُحَمَّدٍ النَّهْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُوسَى الطَّائِفِي، عَنْ مُسْلِمِ بن رُزَيْقٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ عَمْرِو بن دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَمَّهُ الْعَبَّاسَ يَأْمُرُ بنيهِ أَنْ يَحْرُثُوُا الْقَضْبَ، فَإِنَّهُ يَنْفِي الْفَقْرَ". قَالَ: وَالْقَضْبُ: الرَّطْبَةُ.@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے انے چچا حضرت عباس کو حکم دیا کہ اپنے بچوں کو حکم دیں کہ تازہ کھجوریں لگائیں کیونکہ اس طرح محتاجی ختم ہو جاتی ہے "قضب "کا معنی تازہ کھجوریں ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"أَمَرَ النَّبِيُّ عَمَّهُ الْعَبَّاسَ يَأْمُرُ بنيهِ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُسْلِمِ بْنِ رُزَيْقٍ الْمَخْزُومِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ مُوسَى الطَّائِفِيُّ ← جَعْفَرُ بن مُحَمَّدٍ النَّهْدِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أُسَيْدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ

48 - حَدَّثَنَا مُوسَى بن هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن رَاهَوَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بن مُوسَى، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بن مُوسَى السّينَانِيُّ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ شَهِرَ سَيْفَهُ، ثُمَّ وَضَعَهُ، فَدَمُهُ هَدَرٌ". يَعْنِي: وَضَعَهُ، ضَرَبَ بِهِ.@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :جس نے (مسلمان پر )تلوار سونتی پھر اسے قتل کردیا تو اس کاخون ضائع ہے ۔(یعنی اس بھی قتل کر دینا جائز ہے)۔

ابْنُ الزُّبَيْرِ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيُّ ← الْفَضْلُ بن مُوسَى، وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهُوَيْهِ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

49 - حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بن مُحَمَّدٍ الْمَلْطِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُمَرَو الدَّمَشْقِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن الْغَسِيلِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بن سَهْلِ بن سَعْدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ عَلَى مِنْبَرِ مَكَّةَ، يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يَقُولُ:"لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ أُعْطِيَ وَادٍ مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَانِيًا، وَلَوْ أُعْطِيَ ثَانِيًا، أَحَبَّ إِلَيْهِ ثَالِثًا، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ".

حضرت عباس بن سہل بن سعد فرماتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ کو مکہ میں منبر پر خطبہ دیتے ہوئے سنا :اے لوگو! حضور صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے تھے کہ اگر انسان کے پاس سونے کی ایک وادی ہو تو وہ پسند کرے گا کہ دوسری بھی ہو ،اگر دوسری دی جائے تو تیسری پسند کرے گا،انسان کا پیٹ صرف مٹی بھرے گی ،اللہ اس کی توبہ قبول کرتا ہے جو توبہ کرتا ہے۔

في خطبته يا أيها الناس ← ابن الزبير على منبر مكة ← الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فُضَيْلُ بن مُحَمَّدٍ الْمَلْطِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عُمَرَو الدَّمَشْقِيُّ،

50 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حُذّيْفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفِيانُ، عَنْ سَلَمَةَ بن كُهَيْلٍ، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: أَتَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَسَأَلْتُهُ عَنِ النَّبِيِّذِ؟ فَقَالَ"نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَالدُّبَّاءِ"@

حضرت عمران سلمی فرماتے ہیں کہ میں حضرت ابن زبیر رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ،میں نے آپ رضی اللہ عنہ سےنبیذ کے متعلق پوچھا تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مٹکے اور دباء کی نبیذ سے منع فرمایا ہے۔

نبيذ الجر والدباء ← النَّبِيذِ فَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ ← أَتَيْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَسَأَلْتُهُ ← عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ