Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah)

13 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بن عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن يَحْيَى اللَّخْمِيُّ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بن يَحْيَى اللَّخَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُمَرَو، عَنْ مُصْعَبِ بن ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ قَوْمٍ، قَالَ:"أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلائِكَةُ".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی قوم کے پاس روزہ افطار کرتے تو آپ فرماتے تھے:تمھارے پاس روزے داروں نے افطار کیا ہے اور تمھارے لیئے فرشتوں نے دعا کی ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سعدان بن يحيى اللخمي ← سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ← سَعِيدُ بن يَحْيَى اللَّخْمِيُّ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن جَرِيرٍ الصُّورِيُّ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ،

14 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن حَمْدَانَ الْحَنَفِي الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بن عَمْرِو بن سُكَيْنِ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بن الزِّبْرِقَانِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بن عُبَيْدَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي@ مُصْعَبُ بن ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بنفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَدْ عَرَضَ لَهُمْ شَيْءٌ أَضْحَكَهُمْ، فَقَالَ:"أَتَضْحَكُونَ وَذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ؟ !"فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ?نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ?[الحجر آية 49]".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم اپنے صحابہ کے گروہ کے پاس سے گزرے تو ان کے سامنے کوئی شی آئی اور وہ مسکرانے لگے،آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :تم ہنستے ہو ،جنت اور دوزخ کا ذکر تمھارے سامنے ہے،پھر یہ آیت نازل ہوئی :"میرے بندوں کو بتادو کہ میں بڑا بخشنے والا مہربان ہوں ،اور بے شک میرا عذاب درد ناک ہے۔"

الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ?[الحجر آية ← الْجَنَّةِ وَالنَّارِ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ؟ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي ← مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بنفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَقَدْ عَرَضَ لَهُمْ شَيْءٌ أَضْحَكَهُمْ، فَقَالَ:"أَتَضْحَكُونَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، ← موسى بن عبيدة ← أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ← الْوَلِيدُ بن عَمْرِو بن سُكَيْنِ الْبَصْرِيُّ، ← العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني

15 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعِ بن ثَابِتٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعِ بن ثَابِتِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے دو یا تین مرتبہ بیعت کی۔

عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلاثًا". ← أَبِيهِ نَافِعِ بن ثَابِتِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، ← أَخِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بن نَافِعِ بن ثَابِتٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

16 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بن حَمْدَانَ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بن سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمُوَالِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا نَافِعُ بن ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"كَانَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ، رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَأَوْتَرَ بِسَجْدَةٍ، ثُمَّ نَامَ، حَتَّى يُصِلِّيَ بَعْدَ صَلاتِهِ مِنَ اللَّيْلِ".@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز عشا ء ادا کرتے تو چار رکعتیں ادا کرتے ،ایک سجدہ کے ساتھ وتر کرتے اور پھر سو جاتے ،اس کے بعد باقی نماز رات کے آخری حصہ میں ادا کرتے ۔

نافع بن ثابت ← ابن أبي الموال ← مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ، ← العباس بن حمدان الأصبهاني

17 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، مُحَمَّدُ بن خَلَفِ الْقَاضِي قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن شَبِيبٍ الْمَدَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيِّ، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ يَحْيَى بن عَبَّادِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ:"ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلزُّبَيْرِ عَامَ خَيْبَرَ بِأَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ: سَهْمٍ لِلزُّبَيْرِ، وَسَهْمٍ لِذِي الْقُرْبَى، وَسَهْمٍ لأُمِّهِ، وَسَهْمٍ لِفَرَسِهِ".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت زبیر کیلئے خیبر کے سال چار حصے مقرر کیئے ،ایک حصہ حضرت زبیر کیلئے ،ایک قریبی رشتہ داروں کیلئے ،ایک ان کی والدہ کیلئے اور ایک ان کے گھوڑے کےلئے ۔

يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الْمَدَنِيُّ، ← وَكِيعٌ، مُحَمَّدُ بن خَلَفِ الْقَاضِي

18 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بن إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بن عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ أَنَّهُ حَدَّثَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَلا الْمَصَّتَانِ".@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :ایک دفعہ چوسنے اور دو مرتبہ چوسنے سے حرمت ثابت نہیں ہوتی ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ قَالَ:"لا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَلا الْمَصَّتَانِ".@ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَ، ← عُرْوَةَ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

21 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن يَحْيَى بن عُرْوَةَ، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانَا النِّدَاءَ". قُلْتُ: لِمَ ذَاكَ؟ قَالَ:"لأَنَّهُمْ أَطْوَلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں چاہتا تھا کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں اذانیں پڑھنے دیں۔راوئ حدیث فرماتے ہیں کہ میں نے کہا :کیوں ؟فرمایا :اس لیے کہ قیامت کے دن اہل جنت میں سے اذان پڑھنے والوں کی گردنیں لمبی ہوں گی(یعنی ان کا مرتبہ و مقام بلند ہو گا)۔

عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"وَدِدْتُ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

22 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّدِ بن سَعِيدِ بن أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن أَبِي سَلَمَةَ التَّنَّيسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بن مَيْسَرَةَ، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْعُمْرَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أَعْمَرَهَا، وَالرُّقْبَى لِمَنْ أَرْقَبَهَا، سَبِيلُهَا سَبِيلُ الْمِيرَاثِ".@

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :عمرہ جائز ہے ،عمریٰ کرنے والے کیلئے اور قبیٰ بعد والے کیلئے ہے،اس کا طریقہ وراثت والا ہے ۔(عمریٰ :ایک معاملہ جس میں کوئی چیز کسی کی ملکیت میں اس کی یا اصلی مالک کی مرضی سے دی جاتی ہے اور اس کے مرنے کے بعد وہ چیز مالک یا اس کے ورثا ء کی طرف لوٹ آتی ہے ۔رقبیٰ ایک شخص کا دوسرے کو زمین یا مکان اس شرط پردینا کہ دونوں میں سے جو پہلے مرگی اوہ زمین یا مکان بعد والے کیلئے ہوگا)۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

23 - حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ يُوسُفُ بن يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، فِي قَوْلِ اللَّهِ: ?خُذِ العَفْوَ?[الأعراف آية 199]. قَالَ:"أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاقِ النَّاسِ".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ ،اللہ تعالیٰ کے ارشاد :"خذ العفو"کی تفسیر کرتے ہیں کہ اللہ عزوجل نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو حکم دیا کہ لوگوں کے برے اخلاق سے درگزر فرمائیں۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ← أَبُو يَزِيدَ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ

24 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بن الْحَرِيشِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بن عَلِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي النَّجَاشِيُّ: ?وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ?[التوبة آية 92]".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ یہ آیت کریمہ :"اور جب وہ سنتے ہیں جو رسول کی طرف نازل کیا گیا تو آپ دیکھیں گے کہ ان کی آنکھوں سے آنسو جاری ہیں "حضرت نجاشی کےمتعلق نازل ہوئی ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

25 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الْعَبَّاسِ الأَخْرَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَلادُ بن أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَنِيفَةُ بن مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُرَيْكٌ، عَنْ @ هِشَامِ بن عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"مَنْ يَأْكُلِ الْغُرَابَ، وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسِقًا".

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ کوا بھلا کون کھائے گا حالانکہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا نام فاسق رکھا ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ، قَالَ:"مَنْ يَأْكُلِ الْغُرَابَ، وَقَدْ سَمَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ فَاسِقًا". ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← شَرِيکٍ ← حنيفة بن مرزوق، ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْأَخْرَمُ،

26 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بن سَهْلٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بن يَحْيَى التُّجَيْبِيُّ، وَحَدَّثَنَا مُطَالِبُ بن شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن صَالِحٍ. ح وَحَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ الْحَكَمِ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، وَأَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بن الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بن سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بن الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَجِلا مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ: سَرِّحِ الْمَاءَ، فَأَبَى عَلَيْهِ الزُّبَيْرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اسْقِ يَا زُبَيْرُ"، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكِ. فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ كَانَ ابْنُ عَمَّتِكَ، فَتَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اسْقِ يَا زُبَيْرُ، ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ". قَالَ الزُّبَيْرُ: فَوَاللَّهِ، إِنِّي لأَحَسْبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِكَ: ?فَلا@ وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ?[النساء آية 65]. الآيَةُ.

حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ان کا ایک انصاری سے پہاڑی نالے کے بارے میں جھگڑا ہو گیا جس سے لوگ اپنی کھجوروں کو پانی دیتے تھے۔انصاری نے کہا:پانی چھوڑدو اور حضرت زبیر نےاس کا انکار کیا ۔نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :اے زبیر ! اپنی کھجوروں کو سیراب کرنے کے بعد اپنے ہمسائےکیلئے پانی چھوڑ دیا کر ،اس پر انصاری غصے میں آگیا اور کہا :یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم کیا اس لیئے (اسے پہلے پانی لگانے کااجازت نامہ دے رہے ہیں)کیا یہ آپ کا پھوپھی زادہ ہے ؟اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ انور کا رنگ تبدیل ہو گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :اے زبیر پانی لگانے کے بعد روک لیا کر حتی کہ پانی باغ کی دیواروں تک پہنچ جایا کرے ۔حضر ت زبیر فرماتے ہیں :میں سمجھتا ہو کہ یہ آیت اسی معاملے پرنازل ہوئی تھی:اور آپ کے رب کی قسم ! وہ لوگ مومن نہیں ہو سکتے حتیٰ کہ اپنے جھگڑوں میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اپنا حکم نہ مان لیں"۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ، ← أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← مُطَالِبُ بن شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ، ← شعيب بن يحيى التجيبي ← بَكْرُ بن سَهْلٍ الْمِصْرِيُّ،