Hadith Nabawi

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 134

134 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمَّارُ بن هَارُونَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"الْحَرْبُ خُدْعَةٌ".

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :جنگ ایک دھوکہ ہے ۔

أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← أَبِيهِ ← هشام أبو المقدام ← عَمَّارُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَغَوِيُّ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 134

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 135

135 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بن عُثْمَانَ بن صَالِحٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بن الْفَرَجِ. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، وَمَسْعَدَةُ بن سَعْدٍ الْعَطَّارُ، قَالا: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بن مَنْصُورٍ. ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن رِشْدِينٍ الْمِصْرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن صَالِحٍ، قَالُوا: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بن الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بن أَبِي هِلالٍ، أَنَّ يَحْيَى بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، عَنْ عَوْنِ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، @ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذْ سَمِعَ الْقَوْمَ، وَهُمْ يَقُولُونَ: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسِولِهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ، وَحَجٌّ مَبْرُورٌ"، ثُمَّ سَمَعَ نِدَاءً فِي الْوَادِي، يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"وَأَنَا أَشْهَدُ، وَأَشْهَدُ لا يَشْهَدُ بِهَا أَحَدٌ، إِلا بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ". وَاللَّفْظُ بِحَدِيثِ أَحْمَدَ بن صَالِحٍ.

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جا رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قوم کو سنا وہ پوچھ رہے تھے کہ یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم کونسا عمل سب سے افضل ہے ؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا ،اللہ کی راہ میں جہاد کرنا اور حج مبرور کرنا ۔پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وادی میں سے ایک ندا سنی "میں نے گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسو ل ہیں "اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :میں دوبارہ گواہی دیتا ہوں کہ جس نے اس طرح گواہی دے دی وہ شرک سے بری ہے ۔یہ الفاظ احمد بن صالح کی حدیث میں ہیں۔

الْقَوْمَ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ← بَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِذْ ← أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينٍ الْمِصْرِيُّ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ، وَمَسْعَدَةُ بن سَعْدٍ الْعَطَّارُ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← إِبْرَاهِيمُ بن الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بن عُثْمَانَ بن صَالِحٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 135

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 136

136 - حَدَّثَنَا مُطَّلِبُ بن شُعَيْبٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن حَمْزَةَ بن يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، إِذْ أَقْبَلَ عُثْمَانُ بن عَفَّانَ وَمَعَهُ رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا عَزَارَتَيْنِ، وَهُوَ مُحْتَجِزٌ بِعِقَالِ نَاقَتِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَيُّ شَيْءٍ فِي الْعَزَارَتَيْنِ؟"قَالَ: دَقِيقٌ، وَسَمْنٌ، وَعَسَلٌ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"أَنِخْ"، فَأَنَاخَ، ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبُرْمَةٍ، فَجَعَلَ فِيهَا مِنْ ذَلِكَ الدَّقِيقِ، وَالسَّمْنِ، وَالْعَسَلِ، ثُمَّ أَكَلَ، ثُمَّ قَالَ لأَصْحَابِهِ:"كُلُّوا، هَذَا الَّذِي تُسَمِّيهِ فَارِسٌ @ الْخَبِيصَ".

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حاضر تھا کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ ایک اونٹ کے ساتھ آئے اس پر دو بورے لدے ہوئے تھے ۔اور آپ نے اس کی مہار پکڑی ہوئی تھی ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس میں کیا ہے ؟عرض کیا :آٹا ،گھی اور شہد ہے ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :اسے بٹھاؤ ۔انہوں نے اونٹ کو بٹھادیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پتھر کی ایک ہانڈی منگوائی اور اس میں آٹا ،گھی اور شہد لے کر آپس میں ملا دیا پھر اس میں سے تناول فرمایا اور اپنے اصحاب سے فرمایا :لو کھاؤ اہل فارس اس کو خبیص (یعنی حلوہ )کہتے ہیں۔

كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ← مُطَّلِبُ بْنُ شُعَيْبٍ الْأَزْدِيُّ،

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 136

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 137

137 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عَبْدِ الْوَهَّابِ بن نَجْدَةَ الْحُوطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عَلِيٍّ الأَبَّارُ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن أَبِي السَّرِيِّ، قَالا: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بن مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن حَمْزَةَ بن يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، قَالَ:"إِنَّ اللَّهَ لَمَّا أَرَادَ هُدَى زَيْدِ بن سَعْنَةَ، قَالَ زَيْدُ بن سَعْنَةَ: مَا مِنْ عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ إِلا وَقَدْ عَرَفْتُهَا فِي وَجْهِ مُحَمَّدٍ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ، إِلا اثْنَيْنِ لَمْ أُخْبَرْهُمَا مِنْهُ: يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَلا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلا حِلْمًا، فَكُنْتُ أَلْطَفُ لَهُ إِلَى أَنْ أُخَالِطَهُ، فَأَعْرِفَ حِلْمَهُ مِنْ جَهْلِهِ، قَالَ زَيْدُ بن سَعْنَةَ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا مِنَ الْحُجُرَاتِ، وَمَعَهُ عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبٍ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَى رَاحِلَتِهِ كَالْبَدَوِيِّ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بِقِرَايَ قَرْيَةَ بني فُلانٍ، قَدْ أَسْلَمُوا وَدَخَلُوا فِي الإِسْلامِ، وَكُنْتُ حَدَّثْتُهُمْ إِنْ أَسْلَمُوا أَتَاهُمُ الرِّزْقُ رَغَدًا، وَقَدْ أَصَابَتْهُمْ سِنَةٌ وَشِدَّةٌ وَقُحُوطٌ مِنَ الْغَيْثِ، فَأَنَا أَخْشَى يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ الإِسْلامِ طَمَعًا كَمَا دَخَلُوا فِيهِ طَمَعًا، فَإِنْ@ رَأَيْتَ أَنْ تُرْسِلَ إِلَيْهِمْ بِشَيْءٍ تُغِيثُهُمْ بِهِ فَعَلْتَ، فَنَظَرَ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَانِبِهِ أُرَاهُ عَلِيًّا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَقِيَ مِنْهُ شَيْءٌ، قَالَ زَيْدُ بن سَعْنَةَ: فَدَنَوْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، هَلْ لَكَ أَنْ تَبِيعَنِي تَمْرًا مَعْلُومًا فِي حَائِطِ بني فُلانٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ:"لا يَا يَهُودِيُّ، وَلَكِنْ أَبِيعُكَ تَمْرًا مَعْلُومًا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، وَلا يُسَمِّي حَائِطَ بني فُلانٍ"، قُلْتُ: نَعَمْ، فَبَايِعْنِي، فَأَطْلَقْتُ هِمْيَانِي، فَأَعْطَيْتُهُ ثَمَانِينَ مِثْقَالا مِنْ ذَهْبٍ فِي تَمْرٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا، فَأَعْطَاهَا الرَّجُلَ، وَقَالَ: اعْدِلْ عَلَيْهِمْ، وَأَغِثْهُمْ بِهَا، قَالَ زَيْدُ بن سَعْنَةَ: فَلَمَّا كَانَ قَبْلَ مَحِلِّ الأَجَلِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثٍ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، فِي نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ، وَدَنَا مِنْ جِدَارٍ لِيَجْلِسَ، أَتَيْتُهُ، فَأَخَذْتُ بِمَجَامِعِ قَمِيصِهِ وَرِدَائِهِ، وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ بِوَجْهٍ غَلِيظٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَلا تَقْضِينِي يَا مُحَمَّدُ حَقِّي، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُكُمْ بني عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِمُطْلٍ، وَلَقَدْ كَانَ لِي بِمُخَالَطَتِكُمْ عِلْمٌ. وَنَظَرْتُ إِلَى عُمَرَ وَإِذَا عَيْنَاهُ تَدُورَانِ فِي وَجْهِهِ كَالْفَلَكِ الْمُسْتَدِيرِ، ثُمَّ رَمَانِي بِبَصَرِهِ، فَقَالَ: يَا عَدُوَّ اللَّهِ، أَتَقُولُ لِرَسُولِ اللَّهِ مَا أَسْمَعُ، وَتَصْنَعُ بِهِ مَا أَرَى، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ، لَوْلا مَا أُحَاذِرُ فَوْتَهُ، لَضَرَبْتُ بِسَيْفِي رَأْسَكَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَى عُمَرَ فِي سُكُونٍ وَتُؤَدَةٍ وَتَبَسُّمٍ، ثُمَّ قَالَ:"يَا عُمَرُ، أَنَا وَهُوَ كُنَّا أَحْوَجَ إِلَى غَيْرِ هَذَا، أَنْ تَأْمُرَنِي بِحُسْنِ الأَدَاءِ، وَتَأْمُرَهُ بِحُسْنِ اتِّبَاعِهِ، اذْهَبْ بِهِ يَا عُمَرُ، فَأَعْطِهِ حَقَّهُ، وَزِدْهُ عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ مَكَانَ مَا رَعَبْتَهِ"، قَالَ زَيْدٌ: فَذَهَبَ بِي عُمَرُ فَأَعْطَانِي حَقِّي، وَزَادَنِي عِشْرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الزِّيَادَةُ يَا عُمَرُ؟ قَالَ: أَمَرَنِي بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَزِيدَكَ مَكَانَ مَا رَعَبْتُكَ، قَالَ: وَتَعْرِفُنِي يَا عُمَرُ؟ قَالَ: لا، فَمَا دَعَاكَ أَنْ فَعَلْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ@ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا فَعَلْتُ، وَقُلْتُ لَهُ مَا قُلْتُ؟ قُلْتُ: يَا عُمَرُ، لَمْ يَكُنْ مِنْ عَلامَاتِ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ، إِلا وَقَدْ عَرِفْتُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ نَظَرْتُ إِلَيْهِ، إِلا اثْنَيْنِ لَمْ أُخْبَرْهُمَا مِنْهُ: يَسْبِقُ حِلْمُهُ جَهْلَهُ، وَلا يَزِيدُهُ شِدَّةُ الْجَهْلِ عَلَيْهِ إِلا حِلْمًا، فَقَدِ اخْتَبَرْتُهُمَا، فَأُشْهِدُكَ يَا عُمَرُ أَنِّي قَدْ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، وَأُشْهِدُكَ أَنَّ شَطْرَ مَالِي، فَإِنِّي أَكْثَرَهَا مَالا صَدَقَةٌ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ، قَالَ عُمَرُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ، فَإِنَّكَ لا تَسَعُهُمْ، قُلْتُ: أَوْ عَلَى بَعْضِهِمْ. فَرَجِعَ عُمَرُ، وَزَيْدٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ زَيْدٌ: أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَآمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَتَابَعَهُ، وَشَهِدَ مَعَهُ مَشَاهِدَ كَثِيرَةً، ثُمَّ تُوُفِّيَ فِي غَزْوَةَ تَبُوكٍ مُقْبِلا غَيْرَ مُدْبِرٍ، رَحِمَ اللَّهُ زَيْدًا .

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :جب اللہ تعالیٰ نے حضرت زید بن سعنہ کی ہدایت کا ارادہ فرمایا تو زید بن سعنہ نے کہا :علامات نبوت میں سے کوئی علامت نہیں ہے جسے میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے میں نہیں دیکھتا سوائے دو علامتوں کے ،کہ ان کا مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے علم نہیں ہو سکا ہے ۔ایک یہ کہ نبی کا حلم اس کی جہالت پر غالب ہوتا ہے اور دوسری یہ کہ اگر اس کے ساتھ شدید قسم کا جاہلانہ رویہ اپنا یا جائے تو اس کے حلم میں مزید اضافہ ہو جاتا ہے ۔چناچہ میں نے سوچا کہ میں کوئی ایسا معاملہ کروں گا تا کہ میں ان کے حلم اور جہل کو پہچان سکوں ۔زید بن سعنہ بیا ن کرتے ہیں :ان دن حضور صلی اللہ علیہ وسلم اپنے حجروں سے باہر تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم تھے ۔اس دوران ایک آدمی اونٹ پر سوار ہو کر آیا دیکھنے میں دیہاتی لگ رہا تھا ۔عرض کیا:یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم میرے قریب ہی بنو فلاں کی بستی ہے وہ لوگ مسلمان ہو گئے اور اسلام میں داخل ہو گئے ہیں ۔میں ان سے کہا کرتا تھا اگر وہ مسلمان ہو گئے تو ان کے پاس بے شمار رزق آئے گا ۔اور اب ایک سال ہو گیا ان پر سختی ہے اور بارشیں رک گئیں ہیں ۔یار سول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں ڈرتا ہوں کہ جیسے وہ لالچ میں مسلمان ہو گئے تھے اب کہیں لالچ میں اسلام سے نکل نہ جائیں ۔اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم مناسب سمجھیں تو ان کی طرف کوئی چیز بھیجیں جس وہ غنی ہو جائیں ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ایک جانب میں دیکھا (میرا خیال ہے کہ حضرت علی کی طرف دیکھا )انہوں نے عرض کی یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم اس میں سے کچھ بھی باقی نہیں بچا ۔زید بن سعنہ کہتے ہیں یہ صورتحال دیکھ کر میں قریب ہوا اور کہا :اے محمد (صلی اللہ علیہ وسلم)ایسا کریں کہ مجھے بنو فلاں کی کھجوریں معلوم مقدار میں اتنی اتنی مدت کیلئے بیچ دیں ؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :نہیں اے یہودی ۔بلکہ میں تجھے معلوم مقدار میں کھجوریں اتنی اتنی مدت کے لیے بیچ دیں؟اور ہم فلاں کے باغ کا نام نہیں لیتے ۔میں نے کہا :ٹھیک ہے ۔تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے بیع کا معاہدہ کرلیا ۔میں نے اپنی تھیلی کھولی اور کھجوروں کے بدلے میں اسی مثقال سونا نکال کر انہیں دے دیا ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ اس آدمی کو دے دیا اور فرمایا :جا ان پر تقسیم کرکے انہیں مالدار کردے ۔زید بن سعنہ کہتے ہیں :معاہدے کی مدت سے دو تین دن پہلے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور حضرت ابو بکر ،حضرت عمر اور حضرت عثمان صحابہ کرام کے ایک گروہ میں جنازہ پڑھنے کیلئے نکلے اور جب جنازے سے فارغ ہو ئے تو ایک دیوار کے قریب آگئے تاکہ اس پر بیٹھ سکیں ۔میں ان کے پاس آیا اور ان کی قمیص اور چادر کو پکڑ کر غصے سے ان کی طرف دیکھا اور کہا اے محمد ! صلی اللہ علیہ وسلم آپ نے مجھے میرا حق نہیں دیں گے ؟اللہ کی قسم !میں تم (بنو عبدالمطلب )کو چور نہیں سمجھتا تھا ۔اور میرے اس طرح کرنے کا مقصد ان نشانیوں کا علم حاصل کرنا تھا ۔میں نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی طرف دیکھا تو ان کی آنکھیں اس طرح گھوم رہی تھیں جیسے آسمان گھومتا ہے ۔پھر انہوں نے مجھے غصے سے دیکھتے ہوئے کہا :اےاللہ کے دشمن کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ بات کہہ رہا ہے جو میں نے سنی ہے؟اور تو نے وہ کچھ کیا ہے جو میں نے دیکھا ہے ؟اس ذات کی قسم جس نے انہیں حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے اگر مجھے اس چیز کا خیا ل نہ ہوتا جو ان سے رہ گیا ہے تو میں اپنی تلوار سے تیری گردن اتار دیتا ۔نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سکون اور محبت سے حضرت عمر کی طرف دیکھتے رہے اور تبسم کرتے ہوئے فرمایا :اے عمر ! میں اور یہ اس رویہ کے علاوہ کسی رویہ کے محتاج ہیں وہ یہ کہ تو مجھے اچھی طرح ادائیگی کا اور اسے حسن اتباع کا کہے گا۔اے عمر ! اس کو لے جا اور اس کا حق اسے دیدے ۔اور بیس صاع کھجوریں اپنے اس روے کے بدلے کے طور زیادہ دینا ۔زید کہتے ہیں :حضرت عمر مجھے لے کر چلے گئے اور میرا حق مجھے دے کر بیس صاع کھجوریں زیادہ دیں ۔میں نے پوچھا :یہ کیا ہے ؟کہا مجھے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا ہے کہ میں نے جو رویہ تم سے اختیار کیا اس کےبدلے بیس صاع کھجوریں زیادہ دوں ۔میں نے کہا :اے عمر ! تو نے مجھے جانا نہیں ۔حضرت عمر نے پوچھا :تجھے کس بات نے ابھارا کہ تو حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس طرح کرے اور طرح کہے ۔میں نے کہا :اے عمر ! علامات نبوت میں سے کوئی علامت نہیں جسے میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے میں نہیں دیکھتا سوائے دو علامتوں کے ،کہ ان کا مجھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے علم نہیں ہو سکا ۔ایک یہ کہ نبی کا حلم اس کی جہالت پر غالب ہو تا ہے اور دوسری یہ کہ اگر اس کے ساتھ شدید قسم کا جاہلانہ رویہ اپنا یا جائے تو اس کے حلم میں مزید اضافہ ہو جاتا ہے پس میں نے ان کا امتحان لینے کیلئے ایسا کیا ۔اے عمر ! میں تجھے گواہ بنا کر کہتا ہوں کہ میں اللہ کے رب ہونے ،اسلام کے دین ہونے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نبی ہونے پر راضی ہوں ۔اور میرے مال کا آدھا حصہ جو کہ اس مال سے کہیں زیاد ہ تھا امت محمدیہ پر صدقہ ہے ۔حضر ت عمر نے کہا بعض امت پر صدقہ کرو کیونکہ تم ساری امت کا احاطہ نہیں کرسکتے ۔میں نے کہا :بعض پر صدقہ ہے ۔پھر حضرت عمر اور حضرت زید واپس لوٹے اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا کر زید نے کہا :میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور میں گواہی دیتا ہو ں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں ۔اور پھر حضرت زید ،آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان لے آئے ،ان کی تصدیق کی ،ان کی اتبا ع کرنے لگے ان کے ساتھ کثیر جنگوں میں شریک ہوئے اور آخر کار غزوہ تبول میں سامنے کے واروں سے شہید ہوئے اللہ تعالیٰ حضرت زید پر اپنی رحمتیں نازل فرمائے ۔

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 137

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 138

138 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن مُصَفَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ مُحَمَّدِ بن حَمْزَةَ بن يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن سَلامٍ، قَالَ لأَحْبَارِ الْيَهُودِ: إِنِّي أَحْدَثُ بِمَسْجِدِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ عَهْدًا، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمَكَّةَ، فَوَافَاهُمْ وَقَدِ انْصَرَفُوا مِنَ الْحَجِّ، فَوَجَدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنَى وَالنَّاسُ حَوْلَهُ، فَقُمْتُ مَعَ النَّاسِ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ بن سَلامٍ؟@ "قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ:"ادْنُ"، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، قَالَ:"أُنْشِدُكَ بِاللَّهِ يَا عَبْدَ اللَّهِ بن سَلامٍ، أَمَا تَجِدُنِي فِي التَّوْرَاةِ رَسُولَ اللَّهِ؟"فقُلْتُ لَهُ: انْعَتْ رَبَّنَا، قَالَ: فَجَاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ حَتَّى وَقَفَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ: ?قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ?[الإخلاص آية 14]، فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْنُ سَلامٍ: أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ ابْنُ سَلامٍ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَكَتَمَ إِسْلامَهُ، فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَدِمَ الْمَدِينَةَ، وَأَنَا فَوْقَ فِي نَخْلَةٍ لِي أَجُزُّهَا، فَسَمِعْتُ رَجَّةً فِي الْمَدِينَةِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: رَسُولُ اللَّهِ قَدْ قَدِمَ، قَالَ: فَأَلْقَيْتُ نَفْسِي مِنْ أَعْلَى النَّخْلَةِ، ثُمَّ جِئْتُ أَحْضُرُ، حَتَّى أَتَيْتُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ رَجِعْتُ، فَقَالَتْ أُمِّي: لِلَّهِ أَنْتَ ! وَاللَّهِ، لَوْ كَانَ مُوسَى بن عِمْرَانَ عَلَيْهِ السَّلامُ مَا كَانَ بِذَلِكَ، تُلْقِي نَفْسَكَ مِنْ أَعْلَى النَّخْلَةِ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ، لأَنَا أَسَرُّ بِقُدُومِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مُوسَى بن عِمْرَانَ إِذْ بُعِثَ.

حضرت یوسف بن عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حضرت عبداللہ بن سلام نے یہودیوں کے احبار سے کہا :میں اپنا باپ حضرت ابراہیم اور حضرت احبار سے کہا :میں اپنا باپ حضرت ابراہیم اور حضرت اسماعیل علیہما السلام کی مسجد کیلئے جار ہا ہوں ۔چناچہ وہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف چل پڑے تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ مکرمہ میں تھے ۔لوگ حج سے فارغ ہوئے تھے کہ اچانک حضرت عبداللہ بن سلام پہنچ گئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو منی میں پایا ۔لوگ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارد گرد کھڑے تھے ، آپ بھی ان کے ساتھ جا کر کھڑے ہوگئے ۔جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ان پر نظر پڑی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :تم عبداللہ بن سلام ہو؟حضرت عبداللہ کہتے ہیں :میں نے عرض کیا جی ہاں ۔فرمایا قریب ہو جاؤ۔میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب ہو گیا ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :اے عبداللہ !میں تمہیں اللہ کی قسم د ے کر پوچھتا ہوں کیا تم تورات میں مجھے اللہ کا رسول لکھا ہوا نہیں پاتے ؟میں نے آپ سے عرض کیا :ہمارے رب کی تعریف کیجئے ۔تو حضرت جبریل علیہ اسلام آئے حتیٰ کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھڑے ہوگئے اور کہا :"قل ھو اللہ احد۔۔۔۔۔۔۔۔"پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ سورۃ ہم پر تلاوت فرمائی حضرت عبداللہ بو ل اٹھے ۔"اشھد ان لا الہ الا اللہ و انک رسول اللہ "میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور بے شک آپ اللہ کے رسول ہیں ۔پھر حضرت عبداللہ مدینہ منورہ واپس لوٹ آئے اور اپنے اسلام کو مخفی رکھا ۔بعد میں جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہجرت فرمائی اور مدینہ منورہ تشریف لائے تو میں اپنی کھجور پر چڑھ کر کھجوریں توڑ رہا تھا ۔میں نے مدینہ میں غیر معمولی شور سنا تو پوچھا کہ یہ سب کیا ہے؟لوگوں نے کہا :جناب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف ہیں یہ سن کر میں نے خود کو کھجور کی اوپر والی شاخ سے گرایا اور بھاگتے ہوئے چلا آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں سلام عرض کیا اور واپس لوٹ گیا ۔میری امی نے کہا :اللہ ہی تجھے پوچھے ! بخدا اگر حضرت موسیٰ بن عمران علیہ السلام ہوتے تو تمھارے یہ انداز نہ ہوتے کہ خود کو کھجور سے نیچے گرادیتے ۔میں نے کہا :اللہ کی قسم ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے تشریف لانے پر میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے مبعوث ہونے سے زیادہ خو ش ہوں ۔

أَبِيهِ ← محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام ← الْوَلِیْدُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 138

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 139

139 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بن عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بن دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بن جَعْفَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بن يَحْيَى بن حِبَّانَ، عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ،@ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ جُمُعَةٍ، فَقَالَ:"مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اتَّخذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ".@

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں جمعہ کا خطبہ دیتے ہوئے فرمایا :تم میں سے کسی پر کیا حرج ہے کہ وہ کام کا ج کے کپڑوں کے علاوہ جمعہ کیلئے دو کپڑے بنا لے۔

أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الشَّاذَكُونِيُّ، ← حَجَّاجُ بْنُ عِمْرَانَ السَّدُوسِيُّ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 139

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 140

140 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بن جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى بن حِبَّانَ،@ عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أنَحْنُ خَيْرٌ أَمْ مَنْ بَعْدَنَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"لَوْ أَنَّ لأَحَدِهِمْ مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدَكُمْ وَلا نَصِيفَهُ".

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :ہم نے عرض کیا :یا رسول اللہ ! صلی اللہ علیہ وسلم ہم بہتر ہیں یا ہمارے بعد آنے والے ؟آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :اگر ان میں سے کوئی شخص احد پہاڑ جتنا سونا اللہ کی راہ میں خرچ کرے تو تمھارے میں سے کسی کے ایک مد جو خرچ کرنے کے برابر نہیں ہو سکتا بلکہ اس کا نصف بھی نہیں ہو سکتا ۔

قُلْنَا ← أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 140

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 141

141 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بن غَنَّامِ بن حَفْصِ بن غِيَاثٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن نُمَيْرٍ. ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن طَرِيفٍ الْبَجْلِيُّ، وَعُقْبَةُ بن مُكْرِمٌ، وَهَنَّادُ بن السَّرِيِّ، قَالُوا: حَدَّثَنَا يُونُسُ بن بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ، عَنْ يَعْقُوبَ بن عُتْبَةَ بن الْمُغِيرَةِ بن الأَخْنَسِ، عَنْ عُمَرَ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ:"كُنَّا نَكُونُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِذَا حَدَّثَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ".

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں :ہم لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہوا کرتے تھے ،آپ صلی اللہ علیہ وسلم جب کلام فرماتے تو اپنا سر اقدس آسمان کی طرف اٹھالیتے ۔

أَبِيهِ، قَالَ:"كُنَّا نَكُونُ مَعَ النَّبِيِّ فَإِذَا حَدَّثَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ". ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الأَخْنَسِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بن طَرِيفٍ الْبَجْلِيُّ، وَعُقْبَةُ بن مُكْرِمٌ، وَهَنَّادُ بن السَّرِيِّ، ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بن غَنَّامِ بن حَفْصِ بن غِيَاثٍ الْكُوفِيُّ،

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 141

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 142

142 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن جَامِعٍ الْعَطَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بن قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بن يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لا صَلاةَ لِمُلْتَفِتٍ"@

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :ادھر ادھر دیکھنے والے کی نماز نہیں ہوتی ۔

النَّبِيِّ قَالَ:"لا صَلاةَ لِمُلْتَفِتٍ"@ ← أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← الصَّلْتُ بن يَحْيَى، ← سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← محمد بن جامع العطار ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 142

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 143

143 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ بندَارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَلْمُ بن قُتَيْبَةَ، عَنِ الصَّلْتِ بن طَرِيفٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لا صَلاةَ لِمُلْتَفِتٍ".

حضر ت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا :ادھر ادھر دیکھنے والے کی نمازنہیں ہوتی ۔

النَّبِيِّ قَالَ:"لا صَلاةَ لِمُلْتَفِتٍ"@ ← أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← رَجُلٌ: ← الصلت بن طريفٍ، ← سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 143

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 144

144 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بن أَحْمَدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بن عَلِيِّ بن الأَسْوَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الصَّلْتِ، قَالَ: حَدَّثَنَا غَيَّاثُ بن إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بن أَبِي يَحْيَى، عَنْ يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ، وَالتَّوْرَاةَ، وَالإِنْجِيلَ، قَالَ:"اقْرَأْ بِهَذَا لَيْلَةً، وَبِهَذَا لَيْلَةً".@

حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا :یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میں نے قرآن بھی پڑھا ہے اور تورات و انجیل بھی پڑھ رکھیں ہیں (تو اب ان میں سے کیا پڑھوں )فرمایا :ایک رات یہ پڑھا کر اور ایک رات یہ پڑھ لیا کر۔

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← غياث بن إبراهيم ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 144

المعجم الكبير (قطعة من مسانيد من اسمه عبد الله) · کتاب ‹ يُوسُفُ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ، عَنْ أَبِيهِ · حديث 145

145 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بن أَبِي مُخَلَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بن صَفْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بن عُمَيْرٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بن يُوسُفَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ اسْتَأْذَنَ عَلَى الْحَجَّاجِ بن يُوسُفَ، فَأَنْكَرَهُ الْبَوَّابُونَ، فَلَمْ يَأْذَنُوا لَهُ، فَجَاءَ عَنْبَسَةُ بن سَعِيدٍ، فَاسْتَأْذَنَ لَهُ الْحَجَّاجُ، فَأَذِنَ لَهُ، فَدَخَلَ، فَسَلَّمَ، وَأَمَرَ رَجُلَيْنِ مِمَّا يَلِي السَّرِيرَ أَنْ يُوَسِّعَا لَهُ، فَأَوْسَعَا لَهُ، فَجَلَسَ، فَقَالَ لَهُ الْحَجَّاجُ: لِلَّهِ أَبُوكَ، أَتَعْلَمُ حَدِيثًا حَدَّثَهُ أَبُوكَ عَبْدَ الْمَلِكِ بن مَرْوَانَ، عَنْ جَدِّكَ عَبْدِ اللَّهِ بن سَلامٍ؟ قَالَ: وَأَيُّ حَدِيثٍ يَرْحَمُكَ اللَّهُ فَرُبَّ حَدِيثٍ، قَالَ: حَدِيثُ الْمِصْرِيِّينَ حِينَ حَصَرُوا عُثْمَانَ، قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ ذَاكَ الْحَدِيثَ: أَقْبَلَ عَبْدُ اللَّهِ بن سَلامٍ وَعُثْمَانُ مَحْصُورٌ، قَالَ: فَانْطَلَقَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَوَسَّعُوا لَهُ حَتَّى دَخَلَ، فَقَالَ: السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: وَعَلَيْكَ السَّلامُ، مَا جَاءَ بِكَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بن سَلامٍ؟ قَالَ: جِئْتُ لأَثْبُتَ حَتَّى@ أَسْتَشْهِدَ، أَوْ يَفْتَحُ اللَّهُ لَكَ، وَلا أَرَى هَؤُلاءِ الْقَوْمَ إِلا قَاتِلِيكَ، فَإِنْ يَقْتُلُوكَ فَذَاكَ خَيْرٌ لَكَ وَشَرٌّ لَهُمْ، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَسْأَلُكَ بِالَّذِي لِي عَلَيْكَ مِنَ الْحَقِّ لَمَّا خَرَجْتَ إِلَيْهِمْ خَيْرًا يَسُوقُهُ اللَّهُ بِكَ، أَوْ شَرًّا يَدْفَعُهُ اللَّهُ بِكَ، فَسَمِعَ وَأَطَاعَ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ اجْتمَعُوا، وَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ جَاءَهُمْ بِبَعْضِ مَا يُسَرُّونَ بِهِ، فَقَامَ خَطِيبًا، فَحَمَدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشِيرًا وَنَذِيرًا، يُبَشِّرُ بِالْجَنَّةِ مَنْ أَطَاعَهُ، وَيُنْذِرُ النَّارَ مَنْ عَصَاهُ، وَأَظْهَرَ مَنِ اتَّبَعَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ، ثُمَّ اخْتَارَ لَهُ الْمَسَاكِنَ، فَاخْتَارَ لَهُ الْمَدِينَةَ، فَجَعَلَهَا دَارَ الْهِجْرَةِ، وَجَعَلَهَا دَارَ الإِيمَانِ، فَوَاللَّهِ مَا زَالَتِ الْمَلائِكَةُ حَافِّينَ بِهَذِهِ الْمَدِينَةِ مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَازَالَ سَيْفُ اللَّهِ مَغْمُودًا عَنْكُمْ مُنْذُ قَدِمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَوْمِ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى، فَإِنَّمَا يَهْتَدِي بِهُدَى اللَّهِ، وَمَنْ ضَلَّ، فَإِنَّمَا يَضِلُ بَعْدَ الْبَيَانِ وَالْحُجَّةِ، وَأَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ نَبِيٌّ فِيمَا مَضَى، إِلا قُتِلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مُقَاتُلٍ، كُلُّهُمُ يُقْتَلُ بِهِ، وَلا قُتِلَ خَلِيفَةٌ قَطُّ، إِلا قُتِلَ بِهِ خَمْسَةٌ وَثَلاثُونَ أَلْفَ مُقَاتِلٍ، كُلُّهُمْ يُقْتَلُ بِهِ، فَلا تَعْجَلُوا عَلَى هَذَا الشَّيْخِ بِقَتْلٍ، فَوَاللَّهِ لا يَقْتُلُهُ مِنْكُمْ رَجُلٌ إِلا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَدُهُ مَقْطُوعَةٌ مَشْلُولَةٌ، اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ لِوَالِدٍ عَلَى وَلَدٍ حَقٌّ، إِلا وَهَذَا الشَّيْخُ عَلَيْكُمْ مِثْلُهُ. قَالَ: فَقَامُوا، فَقَالُوا: كَذَبَتِ الْيَهُودُ، كَذَبَتِ الْيَهُودُ. قَالَ: كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ، وَأَنْتُمْ آثِمِينَ، مَا أَنَا بِيَهُودِيٍّ، إِنِّي لأَحَدُ الْمُسْلِمِينَ، يَعْلَمُ اللَّهُ بِذَلِكَ @ وَرَسُولُهُ، وَالْمُؤْمِنُونَ، وَقَدْ أُنْزِلَ فِيَّ الْقُرْآنُ، فَتَلا هَذِهِ الآيَةَ: ?قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ?[الرعد آية 43]، وَأَنْزَلَ اللَّهُ الآيَةَ الأُخْرَى: ?قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بني إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ?[الأحقاف آية 10]، قَالَ: فَقَامُوا، فَدَخَلُوا عَلَى عُثْمَانَ، فَذَبَحُوهُ كَمَا تُذْبَحُ الْحُلانُ". قَالَ شُعَيْبٌ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ الْمَلِكِ بن عُمَيْرٍ: مَا الْحُلانُ؟ قَالَ: الْحَمَلُ. قَالَ: وَقَدْ قَالَ عُثْمَانُ قَبْلَ ذَلِكَ لِكَثِيرِ بن الصَّلْتِ: يَا كَثِيرُ، أَنَا وَاللَّهِ مَقْتُولٌ غَدًا، قَالَ: بَلْ يُعْلِي اللَّهُ كَعْبَكَ، وَيَكْبِتُ عَدُوَّكَ، قَالَ: ثُمَّ أَعَادَهَا الثَّالِثَةَ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: عَمَّ تَقُولُ ذَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، فَقَالَ لِي:"يَا عُثْمَانُ، أَنْتَ عِنْدَنَا غَدًا، وَأَنْتَ مَقْتُولٌ غَدًا". فَأَنَا وَاللَّهِ مَقْتُولٌ، قَالَ: فَقُتِلَ. قَالَ: فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بن سَلامٍ إِلَى الْقَوْمِ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا، وَهُمْ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامَ عَلَى رِجْلَيْهِ، فَقَالَ: يَا أَهْلَ مِصْرَ، يَا قَتَلَةَ عُثْمَانَ، قَتَلْتُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَمَا وَاللَّهِ لا يَزَالُ عَهْدٌ مَنْكُوثٌ، وَدَمٌ مَسْفُوحٌ، وَمَالٌ مَقْسُومٌ لا يَنْقَسِمُ.

عبدالملک بن عمیر بیان کرتے ہیں :حضرت محمد بن یوسف بن عبداللہ بن سلام حجاج بن یوسف کے پاس آئے اور اندر جانے کی اجازت مانگی تو چوکیداروں نے اندر جانے سے روک دیا اور اجازت نہ دی ۔پھر حضرت عنبہ بن سعید آئے تو انہوں نے حجاج سے ان کیلئے اجازت تو اس نے اجازت دے دی ۔وہ اندر آئے اور سلام کیا ۔ججاج نے تخت کے پاس بیٹھے ہوئے دو آدمیوں سے کہا کہ ان کے لیئے جگہ بناؤ تو انہوں نے ان کیلئے جگہ بنادی اور آپ بیٹھ گئے ۔پھر حجاج بن یوسف نے ان سے کہا :اللہ آپ کے باپ کو بخشے کیا تم آپ اس حدیث سے واقف ہیں جو آپ کے والد نے عبدالملک بن مروان کو آپ کے دادا عبداللہ بن سلام سے روایت کرکے سنائی تھی ؟انہوں نے کہا :اللہ آپ پر رحم کرے کونسی حدیث کی بات کررہے ہیں،ویسے تو بہت سے احادیث ہیں ؟اس نے کہا :مصریوں والی حدیث جب وہ حضرت عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کے پاس آئے تھے ۔محمد بن یوسف نے کہا :ہاں میں اس حدیث کو جان گیا ہوں وہ اس طرح ہے کہ حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس آئے جب ان کا محاصرہ ہوا تھا ۔لوگوں نے آپ کے گزرنے کی جگہ بنائی اور آپ اندر چلے گئے اور کہا :اے امیر المومنین ! آپ پر سلام ہو ۔انہوں نے سلام کا جواب دیا اور پوچھا :اے عبداللہ بن سلام کیسے آنا ہوا ؟کہا میں آیا ہوں تاکہ مضبوطی پیدا کر سکوں حتیٰ کہ شہادت حاصل ہو جائے یا اللہ تعالیٰ آپ کے لیے کوئی راہ کھول دے ۔اور میں اس قوم کو نہیں دیکھتا مگر یہ آپ کو قتل کریں گے اور اگر انہوں نے آپ کو شہید کردیا تو آپ کیلئے بہتر ہے اور ان کے لیے برا ہے ۔حضرت عثمان نے فرمایا :میرا جو حق آپ پر ہے میں اس کی قسم دے کر کہتا ہوں کہ جب آپ باہر نکلیں تو انہیں ایسا پیغام دیں کہ کوئی خیر ہے توا للہ آپ کے ذریعے اسے چلا دے اور شر ہے توآپ کے ذریعے اسے دور فرما دے ۔انہوں نے سنا اور اطاعت کی اور لوگوں کے پاس باہر آئے ۔لوگوں نے جب انہیں دیکھا تو جمع ہونے لگے اور انہوں نے خیال کیا کہ شاید کوئی ایسی بات لائے ہیں جو لوگوں کو خوش کردے گی ۔چناچہ آپ رضی اللہ عنہ خطبہ دینے کیلئے کھڑے ہوگئے ،اللہ کی حمد و ثنا ء کی پھر فرمایا :اما بعد !بے شک اللہ تعالیٰ نے حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو خوش خبری سنانے والا اور ڈر سنانے والا بنا کر مبعوث فرمایا ۔آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے جنت کی بشارت سناتے ہیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرے اور اسے جہنم سے ڈراتے ہیں جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نا فرمانی کرے ۔اور اللہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی اتباع کرنے والوں کو تمام دینوں پر غلبہ دیا خواہ مشرکوں کو برا لگے ۔پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ٹھکانے منتخب کیے تو مدینہ منورہ کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پسند فرمایا ۔اور مدینہ کو ہجرت گاہ بنایا اور دار لایمان بنایا ۔اللہ کی قسم ! جب سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں تشریف لائے ہیں فرشتے اس پر پروں سے سایہ کیے ہوئے ہیں ۔اور جب سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے ہیں تب سے آج تک تلوار کو تم سے ہٹا دیا گیا ۔اس کے بعد فرمایا :بے شک اللہ نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ۔پس جو ہدایت یافتہ ہوا وہ اللہ کی ہدایت سے ہوا اور جو گمراہ ہوا تو بے شک وہ وضاحت اور ہجت کے آجانے کے بعد گمراہ ہوا ۔اور بے شک گزشتہ امتوں میں جب کسی نبی کو قتل کیا گیا تواس کے بعد ستر ہزار کو قتل کیا گیا ۔اس لیئے تم لوگ اس شیخ کو قتل کرنے میں جلدی نہ کرو۔اللہ کی قسم ! تم میں سے جو اسے قتل کرنے میں جلدی نہ کرو۔اللہ کی قسم !تم میں سے جو قتل کرے گا وہ قیامت کےدن اللہ سے اس حال میں ملے گا کہ اس کے ہاتھ کٹے ہوئے اور شل ہو ں گے۔جان لو کہ جتنا کسی باپ کا اولاد پر حق ہوتا ہے اتنا ہی اس شیخ (حضرت عثمان رضی اللہ عنہ )کا حق تم پر ہے۔یہ سن کر لوگ اٹھ گئے اور کہا :یہودیوں نے جھوٹ بولا ،یہودیوں نے جھوٹ کہا ۔آپ نے فرمایا :اللہ کی قسم ! تم لوگ جھوٹے ہو گنہگا ر ہو میں یہودی نہیں ہوں بلکہ مسلمان ہوں اور اس بات کو اللہ ، اس کا رسول اورمومنین جانتے ہیں ،اور میرے بارے میں قرآن نازل کیا گیا ہے ۔پھر آپ نے یہ آیت تلاوت فرمائی :قل کفی باللہ شہیدا۔۔۔۔۔۔۔اور اللہ نے ایک اور آیت بھی نازل فرمائی ہے :"قل رائتم ان کان من عنداللہ ۔۔۔۔۔۔ لوگوں نے سنا تو اٹھ کھڑے ہوئے اور اندر جا کر حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کو ایسے ذبح کیا جیسے بکری کے بچے کو ذبح کیا جاتا ہے ۔شعیب راوی کہتے ہیں میں نے عبدالملک بن عمیر سے پوچھا کہ "حلان "کا کیا معنی ہے ؟اس نے جواب دیا :بکری کا حمل ۔راوی کہتے ہیں حضرت عثمان رضی اللہ عنہ نے اس واقعہ سے قبل حضرت کثیر بن صلت سے فرمایا تھا اللہ کی قسم کل میں شہید ہو جاؤں گا ۔انہوں نے کہا بلکہ اللہ آپ کے درجات بلند کرے گا اور آپ کے دشمن کو رسوا کرے گا۔پھر آپ نے تین مرتبہ یہی بات دہرائی تو کثیر بن صلت نے بھی جواب دیا پھر کہا :اے امیر المومنین آپ کس طرح ایسی بات کر رہے ہیں ؟فرمایا :میں نے خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم حضرت ابو بکر صدیق اور حضرت عمر رضی اللہ کو دیکھا ہے ،آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا :اے عثمان ! کل تم ہمارے پاس ہو گے اور تجھے کل قتل کر دیا جائے گا،لہذا اللہ کی قسم میں کل قتل کر دیا جاؤں گا۔چناچہ اگلے دن انہیں قل کر دیا گیا ۔پھرحضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ لوگوں کے متفرق ہونے سے پہلے ان کے پاس مسجد میں تشریف لائے اور پیروں کے بل کھڑے ہو کر فرمایا :اے اہل مصر ! اے عثمان کے قاتلو ! تم نے امیر المومنین کو قتل کر دیا ۔سنو اللہ کی قسم ! اب ہمیشہ وعدوں پر نکتہ چینی ہو گی ،خون بہے گا اور مال تقسیم ہونگے اور یہ سلسلہ ختم نہیں ہو گا۔

عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ ← حميد بن أبي مخلد الواسطي

Al Muajam Al Kabir Tibrani (Qata Min Masaneed Min Asma Abdullah) · Book › Chapter · Hadith 145