Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

490- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنِ اشْتَرَى لِقْحَةً مُصَرَّاةً، أَوْ شَاةً مُصَرَّاةً فَحَلَبَهَا، فَهُوَ بِأَحَدِ النَّظَرَيْنِ، إِنْ شَاءَ أَخَذَهَا، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَمَعَهَا إِنَاءٌ مِنْ طَعَامٍ. قَالَ عَوْفٌ: وَذَلِكَ إِذَا نَقَصَ مِنْ لَبَنِهَا.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ، نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا : ” جو شخص ایسی دودھ دینے والی اونٹنی یا بکری خریدے جس کے تھنوں میں دودھ روکا گیا ہو تو اس کو دو باتوں میں سے ایک میں اختیار ہے اگر چاہے تو اس کو رکھ لے اور اگر چاہے تو اس کو واپس کر دے اور اس کے ساتھ ایک برتن (صاع) کھجوریں بھی دے اور یہ اس صورت میں ہے جب اس کا دودھ کم ہو جائے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو، وَمُحَمَّدٍ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ

491- وَقَالَ الْحَسَنُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ.

حضرت حسن بصری رحمتہ اللہ علیہ بھی حضور صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت کرتے ہیں ۔

الْحَسَنِ،

492- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا يَنْتَعِلُونَ الشَّعْرَ، وَحَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا عِرَاضَ الْوُجُوهِ، خُنْسَ الأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ.

حضرت خلاس بن عمرو‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ” قیامت قائم نہیں ہو گی حتٰی کہ تم ایسی قوم سے لڑائی کرو گے جن کے جوتے بالوں کے ہوں گے اور حتٰی کہ تم چوڑے منہ اور چپٹی ناک والوں سے لڑو گویا ان کے چہرے کوٹی ہوئی ڈھال کی طرح ہیں ۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ

493- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: بَيْنَمَا شَابٌّ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، مُخْتَالاَ فَخُورًا، ابْتَلَعَتْهُ الأَرْضُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ.

حضرت خلاس‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”تم سے پہلے لوگوں میں ایک نوجوان تھا جو ایک قیمتی جوڑے میں تکبر اور غرور کے ساتھ چلتا تھا تو اس کو زمین نے نگل لیا اور وہ قیامت تک زمین میں دھنستا چلاجائے گا۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خِلَاسٍ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ

494- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى رَجُلٍ قَتَلَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، وَاشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى رَجُلٍ تَسَمَّى مَلِكَ الأَمْلاَكِ، لاَ مَلِكَ إِلاَّ اللَّهُ.

حضرت خلاص‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اللہ صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا : ”اللہ تعالی اس شخص پر بہت غضبناک ہوتا ہے جس کو اللہ کا رسول قتل کرے اور اس شخص پر اللہ تعالی کا غضب زیادہ ہوتا ہے جس کو بادشاہوں کا بادشاہ کہا جائے‘ اللہ کے سوا ( حقیقتاً) کوئی بادشاہ نہیں ۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خِلَاسٍ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ

495- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثنا أَبُو الْمُهَزِّمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: لاَ يَجْتَمِعُ رَجُلاَنِ فِي الْجَنَّةِ، أَحَدُهُمَا قَالَ لأَخِيهِ: يَا كَافِرُ.

حضرت ابو المھزم فرماتے ہیں میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا ہے وہ فرماتے تھے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایسے دو شخص جنت میں جمع نہیں ہوں گے جن میں سے ایک اپنے دوسرے بھائی سے کہے: اے کافر!۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبو الْمُهَزِّمِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ

496- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ أَتَى عَرَّافًا، أَوْ كَاهِنًا فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم.

حضرت خلاس‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:”جو شخص کسی قیافہ شناس یا کاہن کے پاس آئے اور اس سے سوال کر کے اس کی بات کی تصدیق کرے‘ اس نے اس چیز کا انکار کیا جو محمد ( صلى الله علیہ وسلم ) پر نازل ہوئی ۔“

فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ← مَنْ أَتَى عَرَّافًا، أَوْ كَاهِنًا فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهُ بِمَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خِلَاسٍ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ

497- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنْ لِبْسَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ، عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاَحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَعَنِ اللَّمْسِ، وَالنَّبْذِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے‘ فرماتے ہیں رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے دوقسم کے لباسوں اور دو قسم کی بیع سے منع فرمایا ہے: (1) کپڑے میں اپنے آپ کو لپیٹ لینا۔ (2) دونوں ٹانگیں کھڑی کر کے کمر سے کپڑے کو لاتے ہوئے گھٹنوں کے نیچے باندھنا اور دو سودے۔(1) لمس (ہاتھ لگانا )۔ (2) نبذ ( پھینکنا)۔

اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاَحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، وَعَنِ اللَّمْسِ، وَالنَّبْذِ. ← لِبْسَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ، ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٌ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ

498- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: النَّاسُ مَعَادِنُ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ، فَخِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقُهُوا.

حضرت خلاس‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”لوگ نیکی اور برائی کی کانیں ہیں پس جو ان میں سے دور جاہلیت میں بہتر تھے ن وہ اسلام (کے دور) میں بھی بہتر ہیں جب (دین کی) سمجھ رکھتے ہوں (یعنی ایمان لائیں)۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خَالِدٌ، ← عَوْفٌ، ← النَّضْرُ

499- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَُرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلاَتُهُ، فَإِنْ كَانَ أَكْمَلَهَا وَإِلاَّ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ قَالَ: أَكْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ.

حضرت یحییٰ بن یعمر‘ حضرت ابو ہریرہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’(قیامت کے دن ) بندے سے سب سے پہلے نماز کا حساب ہو گا اگراس نے اس کو مکمل کیا ہو گا تو ٹھیک ہے ورنہ اللہ تبارک و تعالیٰ فرمائے گا دیکھو! میرے بندے کے پاس نفل نماز ہے؟ اگر اس کے پاس نفل نماز ہوئی تو اللہ تعالی فرمائے گا اس کے ذریعے فرائض کی تکمیل کرو۔

أَکْمِلُوا بِهِ الْفَرِيضَةَ ← اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ، فَإِنْ وُجِدَ لَهُ تَطَوُّعٌ ← أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ صَلَاتُهُ فَإِنْ کَانَ أَکْمَلَهَا وَإِلَّا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ

500- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: تَنَازَعَنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي هَذِهِ الآيَةِ، فِي: {كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ (1) اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ} فَقُلْنَا: نَحْسَبُهَا الْكَمْأَةُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَ: مَاذَا تَذَاكَرُونَ؟ فَقُلْنَا: هَذِهِ الآيَةَ، فِي الشَّجَرَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ، فَقُلْنَا: نَحْسَبُهَا الْكَمْأَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاءُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "شجرة اجتثت ...". {سورة إبراهيم} الآية (26) .

حضرت شہر بن حوشب‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں ہم اصحاب رسول میں اس آیت کے بارے میں اختلاف ہوا’’کشجرۃ خبیثۃ اجتثت من فوق الارض مالھا من قرار‘‘ ’’ (بری بات کی مثال) اس خبیث درخت کی طرح ہے جو زمین کے اوپر اوپر اگتا ہے اسے (زمین میں) قرار حاصل نہیں ۔‘‘ ہم نے کہا: ہمارے خیال میں یہ کھمبی ہے (اتنے میں) رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے تو آپ نے پوچھا: کس چیز کے بارے میں گفتگو کر رہے تھے؟ ہم نے عرض کیا: اس آیت میں جس درخت کا ذکر ہے۔ ہم نے اس کے بارے میں کہا کہ ہم اس کو کھمبی خیال کرتے ہیں۔ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا : کھمبی مَنّ سے ہے اور اس کا پانی آنکھوں کیلئے شفاء ہے اور عجوہ کھجور جنت سے ہے اور یہ زہر سے شفا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← جَعْفَرٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ

501- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا أُتِيَ بِطَعَامٍ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِ، سَأَلَ عَنْهُ: أَهَدِيَّةٌ، أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قِيلَ: صَدَقَةٌ، لَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ، وَأَكَلَ أَصْحَابُهُ، وَإِنْ قِيلَ: هَدِيَّةٌ أَكَلَ مِنْهَا.

حضرت محمد بن زیاد‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں‘ وہ فرماتے ہیں : رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جب گھر کے علاوہ کہیں سے کھانا آتا تو آپ پوچھتے: ہدیہ ہے یا صدقہ؟ اگر ا ور کہا جاتا کہ صدقہ ہے تو اسے تناول نہ فرماتے اور اگر کہا جاتا کہ وہ یہ ہے تو اس سے تناول فرماتے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ