Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1823- أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ؟ فَقَالَ: يُرْخِينَهُ شِبْرًا قَالَتْ: فَقُلْتُ: إِذَا تَنْكَشِفُ عَنْهُنَّ، فَقَالَ: فَذِرَاعًا، لاَ يَزِدْنَ عَلَيْهِ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ

1824- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← جَرِيرٌ

1825- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ فَرُّوخَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُقَبِّلُنِي وَأَنَا صَائِمَةٌ وَهُوَ صَائِمٌ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللهِ بن فروخ مَوْلى أُم سَلَمَةَ ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← وَكِيعٌ،

1826- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ [عُبَادَةَ] (1)، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: لِتَنْظُرْ عِدَّةَ اللَّيَالِي وَالأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ، وَقَدْرَهَا مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا طَغَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّي. _حاشية__________ (1) ما بين المعكوفتين لم يظهر في التصوير، أضفته من مصادر ترجمة شيوخ المؤلف.

رَوْحُ بْنُ

1827- قَاَل إِسْحَاقُ: قُلْتُ لأَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ: أَذَكَرَ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ أَنَّ امْرَأَةً اسْتُحِيضَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ، وَذَكَرْتُ مَا فِيهِ، فَإِذَا خُلِّفَتْ وَحَضَرَتِ (1) الصَّلاَةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ؟ فَأَقَرَّ بِهِ، وَقَالَ: نَعَمْ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل قبل كلمة "حضرت" هذه الكلمة "ذكرت" وهي مشطوبة، فحذفتها.

أُمِّ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← نَافِعٍ ← إِسْحَاقُ: قُلْتُ لأَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ: أَذَكَرَ مُوسَى بْنَ عُقْبَةَ،

1828- أخبرنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ (1): سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِذَا ابْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلْيُسَوِّ (2) بَيْنَهُمْ فِي النَّظَرِ وَالْمَجْلِسِ وَالإِشَارَةِ. قَالَتْ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِذَا ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلاَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ عَلَى أَحَد الْخَصْمَيْنِ أَكْثَرَ مِنَ الآخَرِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "قال". والصواب ما أثبته. (2) جاء في الأصل "فليسوي". والصواب ما أثبته على مقتضى القواعد.

أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِي بَكْرٍ مَوْلَى بَنِي تَمِيمٍ، ← أَبُو مُحَمَّد ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

1829- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا كَانَ لإِحْدَاكُنَّ مُكَاتَبٌ، وَكَانَ عِنْدَهُ مَا يُؤَدِّي فَلْيَحْتَجِبْ (1) مِنْهُ. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "فليحتجب" وأظنها خطأ، ففي "مسند الحميدي" 1/305، و"مصنف ابن أبي شيبة" 10/624، و"مسند أحمد" 44/73، و"سنن ابن ماجة" 4/144، و"سنن أبي داود" 4/21، بسند المصنف: "فَلْتَحْتَجِبْ".

أُمِّ سَلَمَةَ ← نَبْهَانُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ،

1830- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، وَعِنْدَهُ مَيْمُونَةُ فَاسْتَأْذَنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَذَلِكَ بَعْدَ الْحِجَابِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لَهُمَا: قُومَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ أَعْمَى لاَ يُبْصِرُنَا، فَقَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَفَعَمْيَاوَانِ أَنْتُمَا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← نَبْهَانُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1831- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِذَا حَضَرَ الْعِشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← جَرِيرٌ

1832- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ وَحَضَرَ الْعِشَاءُ فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ

1833- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْفُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: لاَ إِنَّمَا يَكْفِيكِ مِنْ ذَلِكَ أَنْ تُحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلاَثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ (1) عَلَيْكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ،

1834- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ (2) رَأْسِي، فَذَكَرَ مِثْلَهُ. _حاشية__________ (1) في الأصل "ثم تفيضن"، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج. (2) في الأصل "ظفر"، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج.

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعٌ،