Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

478- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ أُوتِيتُكُمْ شَيْئًا وَلاَ أَمْنَعُكُمُوهُ، إِنْ أَنَا إِلاَّ خَازِنٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ” میں تمہیں کوئی چیز نہیں دیتا اور نہ اس کو تم سے روک رکھتا ہوں میں خازن ( قاسم ) ہوں جس جگہ کا مجھے حکم ہوتا ہے وہاں دیتا ہوں ۔‘‘

إِلَّا خَازِنٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ ← لاَ أُوتِيتُكُمْ شَيْئًا وَلاَ أَمْنَعُكُمُوهُ، إِنْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

479- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا بِاللهِ، وَتَصْدِيقًا بِهِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ” جو شخص اللہ تعالیٰ پر ایمان اور اس کی تصدیق کے ساتھ لیلۃ القدر میں قیام کرے (یعنی شب بیداری کرے) اس کے گذشتہ گناہ معاف ہو جاتے ہیں ‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

480- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَتَنَقَّلُ فِي جِسْمِ ابْنِ آدَمَ، فَإِذَا عَصَمَهُ اللَّهُ مِنْ بَابٍ تَحَوَّلَ لَهُ مِنْ بَابٍ آخَرَ، حَتَّى يُهْلِكَهُ لِغَضَبِهِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا:” بے شک شیطان انسانی جسم میں منتقل ہوتا ہے جب اللہ تعالیٰ اسے (انسان کو) ایک دروازے سے محفوظ رکھتا ہے تووہ دوسرے دروازے سے آ جا تا ہے حتی کہ اس کے بعض حصے کو ہلاک کر دیتا ہے ۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

481- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: عَجَبًا لِتَرْكِ النَّاسِ هَذَا الإِهْلاَلَ وَلِتَكْبِيرِهِمْ، مَا بِي إِلاَّ أَنْ يَكُونَ التَّكْبِيرَةُ حَسَنًا، وَلَكِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي الإِنْسَانَ مِنْ قِبَلِ الإِثْمِ، فَإِذَا عُصِمَ مِنْهُ، جَاءَهُ مِنْ نَحْوِ الْبِرِّ، لِيَدَعَ سُنَّةً وَلِيَبْتَدِعَ بِدْعَةً.

حضرت عطاء فرماتے ہیں: میں نے حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ فرماتے تھے: مجھے لوگوں پر تعجب ہے کہ انہوں نے اس چاند کو دیکھ کر تکبیر کہنا (اللہ اکبر کہنا )چھوڑ دیا اور میرے نزدیک تکبیر کہنا اچھا ہے لیکن شیطان انسان کے پاس گناہ کی جانب سے آتا ہے پس جب وہ شخص اس سے محفوظ رہتا ہے تو وہ نیکی کے راستے سے آتا ہے تا کہ وہ سنت کو چھوڑ کر بدعت اختیار کرے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

482- أَخْبَرَنَا كُلْثُومٌ، حَدَّثنا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا وَسُكَّانِهَا الْمَسَاكِينَ.

حضرت عطاء‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”میں جنت میں داخل ہوا تو زیادہ جنتیوں اور وہاں ٹھہرنے والوں کو مساکین پایا۔

«دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا وَسُكَّانِهَا الْمَسَاكِينَ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← كُلْثُومٍ،

483- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنَّهُ سُئِلَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اللہ صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے ‘آپ سے پوچھا گیا کہ کونسا اسلام افضل ہے؟ آپ نے فرمایا: جس کی زبان اور ہاتھ سے مسلمان محفوظ رہیں(اس کا اسلام افضل ہے)۔‘‘

«مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ» ← رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ سُئِلَ: أَيُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ؟ ← وَبِهَذَا

484- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَصَلاَةٌ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ، لَيْسَ الْكَعْبَةَ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے البتہ مدینہ طیبہ کی مسجد ( مسجد نبوی) میں نماز کعبہ شریف کے علاوہ دیگر مساجد کے مقابلے میں ایک ہزار درجہ افضل ہے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

485- وَبِهَذَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: اسْتَبَّ رَجُلاَنِ، فَعَيَّرَ أَحَدُهُمَا الآخَرَ بِأُمِّهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَدَعَا الرَّجُلَ، فَقَالَ: أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ فَأَعَادَ ذَلِكَ مِرَارًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أسْتَغْفِرِ اللَّهَ لِمَا قُلْتُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: ارْفَعْ رَأْسَكَ فَانْظُرْ إِلَى الْمَلإِ، فَنَظَرَ إِلَى مَنْ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: مَا أَنْتَ بِأَفْضَلَ مِنْ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ مِنْهُمْ، إِلاَّ مَنْ كَانَ لَهُ فَضْلٌ فِي الدِّينِ.

اسی سند کے ساتھ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے‘ فرماتے ہیں: دو آدمیوں نے ایک دوسرے کو گالی دی اور ان میں سے ایک نے دوسرے کو اس کی ماں کے حوالے سے عاردلائی ۔ یہ بات رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ نے اس شخص کو بلا کر پوچھا کیا تم نےاسے اس کی ماں کے حوالے سے عار دلائی ہے۔آپ نے کئی بار یہ سوال کیا تو اس شخص نے کہا: یا رسول اللہ ! میں نے جو کچھ کہا ہے اس پر یا اللہ تعالیٰ سے بخشش مانگتا ہوں۔ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: اپنا سر اٹھا کر اس جماعت کو دیکھو! اس نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم کے گرد صحابہ کرام کو دیکھا۔ آپ نے فرمایا: تم ان میں سے کسی سرخ اور سیاہ سے افضل نہیں ہو البتہ جس کو دین میں فضیلت حاصل ہو (وہ افضل ہے)۔

الرَجُلِ ← «أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ» فَأَعَادَ ذَلِكَ مِرَارًا، ← اسْتَبَّ رَجُلَانِ، فَعَيَّرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ بِأُمِّهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ فَدَعَا الرَّجُلَ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَبِهَذَا

486- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: كُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى مُسْلِمٍ مُحَرَّمٌ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَخْرُجُ مِنَ الْبَيْتِ يَسْمَعُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ، يُقْرَأُ فِيهِ، وَقَالَ: التَّأَنِّي مِنَ اللهِ وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ’’ہرمسلمان دوسرے مسلمان پر حرام ہے (یعنی قابل ِاحترام ہے )اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے بے شک شیطان اس گھر سے نکل جاتا ہے جس میں سورۂ بقرہ کی قرأت کی جائے ۔‘‘اور آپ نے فرمایا: ”صبر اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے اور جلد بازی شیطان کی جانب سےہے۔‘‘

وَبِهَذَا

487- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَوْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ.

حضرت سعید بن مسیّب یا حضرت ابوسلمہ (رضی اللہ تعالیٰ عنھم)‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”جب تم (ماه رمضان کا) چاند دیکھو تو روزہ رکھو اور جب اس (چاند) کو دیکھو تو روزہ چھوڑ دو (یعنی عید کرو)پس اگر وہ تم پر چھپ جائے (بادل وغیرہ ہوں) تو تیسں کی گنتی پوری کرو۔‘‘

إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فان غم عليكم فعدوا ثلاثين ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد بن المسيب أو أبي سلمة ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

488- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ قَالَ: صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ، وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ.

حضرت ابو المنکد ر‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت کرتے ہیں۔ اس میں یہ اضافہ ہے کہ تمہارا روز ہ اس دن ہے جب تم روزہ رکھو اور تمہارا افطار (عید) اس دن ہے جب تم روزہ رکھنا چھوڑ دو۔

«صَوْمُكُمْ يَوْمَ تَصُومُونَ وَفِطْرُكُمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ» ← النَّبِيِّ مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

489- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيُّ، عَنْ خِلاَسِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: مَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ، ثُمَّ يَعُودُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ، ثُمَّ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ فَيَأْكُلُهُ.

حضرت خلاس بن عمرو ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’ جوشخص عطیہ دے کر واپس لے لیتا ہے اس کی مثال اُس کتے کی طرح ہے جو کھاتا ہے‘ جب سیر ہو جاتا ہے تو قے کرتا ہے پھر اپنی قے کی طرف رجوع کر کے اس کو کھا لیتا ہے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ، ← النَّضْرُ