Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

298- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا سَعْدَانُ الْجُهَنِيُّ، عَنْ سَعْدٍ أَبِي الْمُجَاهِدِ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُدِلَّةِ (1)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا بِنَاءُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، وَلَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، وَمِلاَطُهَا الْمِسْكُ، وَتُرْبَتُهَا الزَّعْفَرَانُ، وَحَصْبَتُهَا اللُّؤْلُؤُ، مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ لاَ يَبْأَسُ، وَلاَ يَخْرَقُ ثِيَابُهُ، وَلاَ يَبْلَى شَبَابُهُ. وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: ثَلاَثٌ لاَ يُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَةٌ: الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَإِمَامٌ عَادِلٌ، وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا اللَّهُ فَوْقَ الْغَمَامِ، وَيَفْتَحُ لَهَا أَبْوَابَ السَّمَاوَاتِ، فَيَقُولُ الرَّبُّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ بَعْدَ حِينٍ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا: "أبي الحدام" وإنما هو أبو مدلة، كما في عنوان الترجمة عند المؤلف، وفي جميع مصادر التخريج.

حضرت ابوالمدلہ ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں میں نے عرض کیا : یا رسول اللہ! جنت کس چیز سے بنائی گئی ہے؟ فرمایا: ایک اینٹ سونے کی اور ایک اینٹ چاندی کی ہے اور اس پر کستوری کا لیپ کیا گیا ہے (یعنی اس کا گارا کستوری ہے) ‘اس کی مٹی زعفران اور اس کی کنکریاں موتی ہیں جو اس میں داخل ہو گا وہ ناز ونعمت میں ہوگا‘ مایوس نہیں ہوگا‘ اس کے کپڑپھٹیں گے نہ میلے ہوں گے۔

قُلْتُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِی الْمُدِلَّۃِ ← سَعْدٍ أَبِي الْمُجَاهِدِ الطَّائِيِّ، ← سَعْدَانَ الْجُهَنِيِّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

299- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ سَعْدٍ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُدَلَّهِ (1)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَنَا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ كَأَنَّ قُلُوبَنَا فِي الآخِرَةِ، وَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ فَلَقِينَا الأَهْلَ وَالْوَلَدَ ذَهَبَ ذَلِكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: لَوْ كُنْتُمْ إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ عِنْدِي تَكُونُونَ كَمَا تَكُونُونَ عِنْدِي، لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ بِأَكُفِّهَا، وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرَ لَهُمْ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي مِمَّا خُلِقَ الْخَلْقُ؟ فَقَالَ: مِنَ الْمَاءِ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الْجَنَّةِ، مَا بِنَائُهَا، فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عِيسَى إِلَى آخِرِهِ، سَوَاءً، وَقَالَ: الْمِسْكُ الإِذْخِرُ، وَحَصْبَائُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ، وَقَالَ: وَالإِمَامُ الْمُقْسِطُ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل: هكذا "أبي المدار" والصواب ما أثبته، من مصادر الترحمة والتخريج.

رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: تین (قسم کے) لوگ وہ ہیں جن کی دعا رد نہیں ہوتی : ۱۔روزه دار جب روزہ افطار کرتا ہے۔۲۔انصاف کرنے والا حکمران۔۳۔مظلوم کی دعا۔اللہ تعالیٰ اس دعا کو بادلوں سے اوپر اٹھاتا ہے اور اس کیلئے آسمانوں کے دروازے کھول دیئے جاتے ہیں ۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: مجھے میری عزت کی قسم ! میں تمہاری مددضرور کروں گااگرچہ ایک عرصہ کے بعد ہو۔

قُلْنَا ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِی الْمُدِلَّۃِ ← أَبِي مُجَاهِدٍ سَعْدٍ الطَّائِيِّ، ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

300- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا سَعْدَانُ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مُدِلَّةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الإِمَامُ الْعَادِلُ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُ.

حضرت ابو المدلہّ‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! ہمیں کیا ہو گیا ہے کہ جب ہم آپ کے پاس ہوتے ہیں تو ہمارےدل آخرت میں ہوتے ہیں اور جب آپ کے پاس سے چلے جاتے ہیں اور اپنے گھر والوں اور اولاد سے ملتے ہیں تو یہ کیفیت ختم ہو جاتی ہے۔رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا:اگر تم مجھ سے جدا ہونے کے بعد اسی حالت میں ہو جس طرح میرے پاس ہوتے ہوتوفرشتے اپنی ہتھیلیوں کے ساتھ تم سے مصافحہ کریں اور تمہارے گھروں میں تمہاری زیارت کریں اور اگر تم سے گناہ سرزد نہ ہو تو اللہ تعالیٰ ایسی قوم کو لے آئے گا جو گناہ کے مرتکب ہوں گے پس ان کو بخش دیا جائے گا۔(حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں) میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! مجھے بتایئے کہ مخلوق کس سے پیدا کی گئی ہے؟ آپ نے فرمایا: پانی سے ۔ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ! مجھے جنت کے بارے میں بتایئے کہ وہ کس سے بنائی گئی ہے؟ اس کے بعد حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عیسیٰ بن یونس کی حدیث (نمبر۳۰۰ ) کی طرح آخر تک بیان کیا اور فرمایا:مسک سے مراد اذفر (ایک بوٹی کا نام ہے) اس میں موتی اوریاقوت ہوں گے اور فرمایا: انصاف کرنے والےحکمران کی دعوت ردنہیں کی جاتی۔

«الْإِمَامُ الْعَادِلُ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي مُدِلَّةَ. ← أَبِي مُجَاهِدٍ، ← سَعْدَانَ الْجُهَنِيِّ ← وَكِيعٌ،

301- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سَعْدَانَ، عَنْ أَبِي مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي الْمُدِلَّةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الصَّائِمُ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُ.

حضرت ابوالمدلہ ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’عادل حکمران کی دعا رد نہیں ہوتی۔

الصَّائِمُ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِی الْمُدِلَّۃِ ← أَبِي مُجَاهِدٍ، ← سَعْدَانُ، ← وَكِيعٌ،

302- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ.

حضرت ابو المدلہ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’روزہ دار کی دعا رد نہیں ہوتی۔‘‘

«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

303- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُول: حَقُّ الضِّيَافَةِ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ، وَلاَ يَحِلُّ لِلضَّيْفِ أَنْ يُقِيمَ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يُؤْذِيَ صَاحِبَ الْمَنْزِلِ.

حضرت زیاد‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’مجھے حکم دیا گیا کہ میں لوگوں سے لڑوں حتی ٰکہ وہ ’’لا الہ الا اللہ (محمد رسول اللہ)‘‘پڑھیں۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زِيَادٍ، ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ

304- وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَدْعُو اللَّهَ بِشَيْءٍ إِلاَّ اسْتَجَابَ لَهُ، إِمَّا أَنْ يُعَجِّلَهَ، وَإِمَّا أَنْ يُكَفِّرَ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ بِمِثْلِ مَا دَعَا، مَا لَمْ يَدْعُ بِإِثْمٍ، أَوْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، أَوْ يَسْتَعْجِلْ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْتَعْجِلُ؟ قَالَ: يَقُولُ: دَعَوْتُ رَبِّي فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي، أَوْ مَا أَغْنَيْتُ شَيْئًا.

حضرت زیاد‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں میں نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے سنا آپ نے فرمایا: مہمان نوازی کا حق تین دن ہے اس سے زائد صدقہ ہے اور مہمان کیلئے جائز نہیں کہ وہ اس کے بعد ٹھہرارہے یہاں تک کہ گھر والے کو تکلیف میں مبتلا کرے اور میں نے آپ سےسنا‘ آپ نے فرمایا: جو شخص جو بھی دعا مانگتا ہے اس کی دعاقبول ہوتی ہے یا تو اسے وہ (مانگی ہوئی چیز ) فوراً مل جاتی ہے یاجس قدر دعا مانگی ہے اس کی مثل گناہ مٹا دیئے جاتے ہیں جب تک گناه یا قطع رحم کی دعا نہ کرے یا جلدی نہ کرے۔عرض کیا گیا یا رسول اللہ ! جلدی کس طرح کرے گا؟ فرمایا : وہ یوں کہے اے میرےرب ! میں نے دعا مانگی پس تو نے قبول نہ کی یا مجھے کچھ فائدہ نہ ہوا۔

305- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي كِبَاشٍ، قَالَ: جَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا بِالْمَدِينَةِ، فَكَسَدَتْ عَلَيَّ، فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: نِعْمَتِ الأُضْحِيَّةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ، قَالَ: فَانْتَهَبَهَا النَّاسُ.

حضرت ابو رکباش فرماتے ہیں: میں مدینہ طیبہ میں بکریاں لایا جو ایک سال سے کم عمر کی تھیں اور وہ میرے لئے نقصان کا باعث ہو گئیں۔ میں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ان کے پاس حاضر ہوااور یہ بات بتائی آپ نے فرمایا میں نے نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے سنا‘ آپ فرماتے تھے : بھیڑ کا چھ ماہ کا بچہ بہترین قربانی ہے پس لوگوں نے وہ بکریاں چھین لیں۔

فَانْتَهَبَهَا النَّاسُ. ← نِعْمَتِ الأُضْحِيَّةُ الْجَذَعُ مِنَ الضَّأْنِ، ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَلَبْتُ غَنَمًا جُذْعَانًا بِالْمَدِينَةِ، فَكَسَدَتْ عَلَيَّ، فَأَتَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، ← أبي كباش ← كِدَامِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ ← وَكِيعٌ،

306- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثنا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدْ قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ، وَإِسْرَافِي مَا لاَ يَعْلَمُهُ غَيْرُكَ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَالْمُؤَخِّرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ.

حضرت ابو الربیع‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم کی دعاؤں میں سے یہ دعا بھی تھی: ’’اللّٰھم اغفرلی ما قدمت وما اخرت وما اسررت زما اعلنت واسرافی مالا یعلمہ غیرک انت المقدم والموخر الا الہ الا انت‘‘ ’’یااللہ! میرے لئے میری گذشتہ اور آئندہ لغزشیں معاف کر دے ‘میری باطنی و ظاہری لغزشیں نیز میری وہ زیادتی جس کو تیرے سوا کوئی نہیں جانتا‘ معاف کر دے تیرے سوا کوئی معبودنہیں۔‘‘

كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ أَنْ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الرَّبِيعِ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

307- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلِ، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، قَالَ: تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَقَالَ لَهُ نَأْتِلٌ أَخُو أَهْلِ الشَّامِ: حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: أَوَّلُ النَّاسِ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَلاَثَةٌ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ، فَأَتَى اللَّهُ بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ لَهُ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ، فَقَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنْ قَاتَلْتَ لِيُقَالَ: هُوَ جَرِيءٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ، ثُمَّ أُمِرَ فَيُسْحَبُ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى النَّارِ، وَأَتَى اللَّهُ بِرَجُلٍ قَدْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ، وَقَدْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ لَهُ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ فَقَالَ: تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ وَعَلَّمْتُهُ فِيكَ، وَقَرَأْتُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ: فُلاَنٌ عَالِمٌ، وَفُلاَنٌ قَارِئٌ، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ، ثُمَّ أُمِرَ فَيُسْحَبُ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى النَّارِ، وَأَتَى بِرَجُلٍ قَدْ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ أَنْوَاعِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فِيهَا فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ فَقَالَ: مَا تَرَكْتُ شَيْئًا مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلاَّ أَنْفَقْتُ فِيْهَا، فَقَالَ: كَذَبْتَ، وَلَكِنَّكَ أَرَدْتَ أَنْ يُقَالَ: هُوَ جَوَادٌ (1)، فَقَدْ قِيلَ ذَاكَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَيُسْحَبُ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ إِلَى النَّارِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل: "أجود" وما أثبته من مصادر التخريج.

حضرت سلیمان بن یسار فرماتے ہیں جب لوگ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے جدا ہوئے تو اہل شام کے بھائی ناتل (بن قیس بن زید شامی) نے کہا ہم سے کوئی ایسی حدیث بیان کریں جو آپ نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے سنی ہو۔ انہوں نے فرمایا میں نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے سنا آپ نے فرمایا: قیامت کے دن تین آدمیوں کے بارے میں سب سے پہلے فیصلہ کیا جائے گا۔ ایک شخص جو شہید ہوا اسے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں لایا جائے گا۔ اللہ تعالیٰ اسے اپنی نعمتوں کی پہچان کرائے گا تو وہ پہچان لے گا اللہ تعالیٰ اس سے پوچھے گا تو نے اس سلسلے میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا میں تیرے راستے میں لڑتے لڑتے شہید ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا تو نے جھوٹ کہا ہے تو اس لئے لڑاتھا کہ تجھے بہادر کہا جائے اور یہ بات کہی گئی پھر اللہ تعالیٰ حکم دے گا تو اس کو اوندھے منہ جہنم میں ڈال دیا جائے گا۔ ایک اور شخص کو لایا جائے گا جس نے علم حاصل کیا اور دوسروں کو بھی سکھایا اور اس نے قرآن مجید کی قرأت کی اللہ تعالیٰ اسے اپنی نعمتوں کی پہچان کرائے گاتو وہ پہچان لے گا الله تعالیٰ پوچھے گا تو نے اس میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا میں نے قرآن مجید سیکھا اور تیرے لئے دوسروں کو سکھایا نیز قرآن مجید کی قرأت کی ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا تونے جھوٹ کہا ہے تو نے اس لئے علم حاصل کیا تا کہ کہا جائے کہ فلاں عالم ہے اور فلاں قاری ہے اور یہ بات کہی گئی ۔ پھر اللہ تعالیٰ حکم دے گا تو اس کو اوندھے منہ جہنم میں ڈالا جائے گا۔ ایک اور شخص کو لایا جائے گا جس کو اللہ تعالیٰ نے ہرقسم کے مال سے عطا کیا اللہ تعالیٰ اس سلسلے میں اسے اپنی نعمتیں یاد دلائے گا تو وہ پہچان لے گا۔ اللہ تعالیٰ پوچھے گا تو نےاس میں کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا یا اللہ! تجھے جس راستے میں خرچ کرنا پسند ہے میں نے اس میں خرچ کیا اور کوئی راستہ نہیں چھوڑا۔اللہ تعالیٰ فرمائے گا تو نے جھوٹ کہا بلکہ تیرا ارادہ یہ تھا کہ لوگ کہیں یہ سخی ہے اور یہ بات کہی گئی پھر اللہ تعالیٰ کے حکم سے اسے اوندھا کر کے جہنم کی طرف لے جایا جائے گا۔

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← يُونُسَ بْنَ يُوسُفَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

308- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حِزَمَ الْحَطَبِ، ثُمَّ نُحَرِّقَ عَلَى أَقْوَامٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ.

حضرت یزیدبن اصم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’ میں نے ارادہ کیا کہ نماز کا حکم دوں پس اس کیلئے اقامت کی جائے پھر اپنے کچھ نوجوانوں کو حکم دوں کہ وہ لکڑیوں کے گٹھے جمع کریں پھر ان لوگوں کو جلادوں جو نماز (با جماعت) میں حاضر نہیں ہوتے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← وَكِيعٌ،

309- أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي، فَيَجْمَعُوا حِزَمَ الْحَطَبِ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى أَقْوَامٍ بُيُوتَهُمْ، يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ، ثُمَّ لاَ يَأْتُوهَا. قَالَ: فَقِيلَ لِيَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ: إِلَى جُمُعَةٍ، قَالَ: مَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ذَكَرَ جُمُعَةً، وَلاَ غَيْرَهَا.

حضرت یزید بن اصم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’میں نے ارادہ کیا کہ میں اپنے نوجوانوں کو حکم دوں پس وہ لکڑیوں کے گٹھے جمع کر یں پھر میں نماز قائم کرنے کا حکم دوں اور وہ کھڑی ہو جائے اس کے بعد میں ان لوگوں پر ان کے گھروں کو جلا دوں جو اذان سن کر( مسجد میں) نہیں آتے۔راوی فرماتے ہیں حضرت یزید بن اصم سے پوچھا گیا جمعہ کی طرف آنا مراد ہے؟ فرمایا: کہ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے جمعہ یا کسی دوسرے دن کا ذکر نہیں سنا۔

لَقَدْ هَمَمْتُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ