Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2352- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا فُلَيْحٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ (1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَوْمًا، وَعَلِيٌّ مَعَهُ، وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ مِنْ مَرَضٍ، وَلَنَا دَوَالِي مُعَلَّقَةٌ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ، وَعَلِيٌّ يَأْكُلُ مِنْهَا، فَطَفِقَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ لِعَلِيٍّ: مَهْ، إِنَّكَ نَاقِهٌ، حَتَّى كَفَّ عَلِيٌّ، قَالَتْ: فَصَنَعْتُ شَعِيرًا وَسِلْقًا، ثُمَّ جِئْتُ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يَا عَلِيُّ، مِنْ هَذَا فَأَصِبْ، فَإِنَّهُ أَنْفَعُ لَكَ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "أيوب بن محمد"، والصواب ما أثبته من مصادر الترجمة والتخريج.

أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ ← يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ← أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← فُلَيْحٌ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

2353- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمَّتِهِ، أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِنَّ بِلاَلا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، أَوِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ، فَكُلُوا حَتَّى تَسْمَعُوا أَذَانَ ابْنَ أُمِّ كُلْثُومٍ، أَوْ أَذَانَ بِلاَلٍ، وَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا إِلاَّ أَنْ يَنْزِلَ هَذَا وَيَصْعَدُ هَذَا، قَالَتْ: لَكِنَّا نَقُولُ لَهُ: انْتَظِرْ حَتَّى نَتَسَحَّرَ.

عَمَّتِهِ، أَنَّهَا ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

2354- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا صَالِحٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ خَيْرًا، أَوْ نَمَا خَيْرًا.

ليس بالكاذب من أصلح بين الناس فقال خيرا أو نما خيرا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّهِ أُمِّ كُلْثُومَ بِنْتِ عُقْبَةَ، أَنَّهَا ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← النَّضْرُ

2355- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ أَبِي الأَخْضَرِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ ؛ أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِابْنٍ لَهَا قَدْ عَلَّقَتْ عَلَيْهِ عَلاَقَاتٍ، تَخَافُ أَنْ يَكُونَ بِهِ الْعُذْرَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: عَلاَمَ تَدْغَرُونَ أَوْلاَدَكُمْ بِهَذِهِ الْعَلاَئِقِ، عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَنَاوَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ابْنهَا، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، أَوْ نَضَحَهُ، قَالَ: فَمَضَتِ السُّنَّةُ بِنَضْحِ بَوْلِ مَا لاَ يَأْكُلُ الطَّعَامَ، وَغَسْلِ بَوْلِ مَا يَأْكُلُ الطَّعَامَ. قَالَ النَّضْرُ: وَالْعُذْرَةُ: رِيحٌ يَكُونُ مِنَ الْجِنِّ، وَيَدْغَرُونَ هُوَ عَمْدًا نَلْهَاهُ.

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← النَّضْرُ

2356- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا جَعْدَةُ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، وَهِيَ عَمَّتِهِ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ: مِنْ أَهْلِنَا، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، أَحْسِبُهُ قَالَ: يَوْمَ فَتْحَ مَكَّةَ، فَنَاوَلْتُهُ شَرَابًا، أَوْ نَاوَلُوهُ، فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوِلْنِيهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي صَائِمَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِيرٌ، أَوْ أَمِيرٌ عَلَى نَفْسِهِ، فَإِنْ شِئْتِ فَصُومِي، وَإِنَّ شِئْتِ فَأَفْطِرِي.

يَوْمَ فَتْحَ مَكَّةَ، فَنَاوَلْتُهُ شَرَابًا، أَوْ نَاوَلُوهُ، فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوِلْنِيهِ، فَقُلْتُ: ← دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ أَحْسِبُهُ ← هَذَا الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ: مِنْ أَهْلِنَا، ← أُمِّ هَانِئٍ، وَهِيَ عَمَّتِهِ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ ← جَعْدَةُ الْمَخْزُومِيُّ، ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

2357- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ عَمَّتِهَا ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَكَلَ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.

عَمَّتِهَا ← هِنْدَ بِنْتِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← محمد بن أبي حميد ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

2358- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ يُحَدِّثُ، عَنْ بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَإِنَّ تَنُّورَنَا وَتَنُّورَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِوَاحِدٌ، وَمَا تَعَلَّمْتُ {ق وَالْقُرْآنِ} إِلاَّ مِنْ فِيِّ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، يَخْطُبُ بِهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ.

بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، ← عَبدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْنٍ ← خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

2359- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ح) وَابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا أَيْضًا، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، وَهِيَ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأَوَّلِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَقَالَ أَخِيرًا، أَوْ نَمَا خَيْرًا.

لَيْسَ بِالْكَاذِبِ مَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَقَالَ أَخِيرًا، أَوْ نَمَا خَيْرًا. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّهِ، وَهِيَ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأَوَّلِ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← أيضا ← وَابنِ عُلَیَّۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2360- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، قَالَ: فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَقَدْ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ فَكَتَمَتْهُ، فَقَالَتْ: طَيِّبْ نَفْسِي بِتَطْلِيقَةٍ، فَطَلَّقَهَا، فَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: بَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ، اخْطِبْهَا إِلَى نَفْسِهَا، فَقَالَ: مَا لَهَا خَدَعَتْنِي، خَدَعَهَا اللَّهُ.

مَا لَهَا خَدَعَتْنِي، خَدَعَهَا اللَّهُ. ← بَلَغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ، اخْطِبْهَا إِلَى نَفْسِهَا، ← طَيِّبْ نَفْسِي بِتَطْلِيقَةٍ، فَطَلَّقَهَا، فَرَجَعَ وَقَدْ وَضَعَتْ، فَأَتَى النَّبِيَّ فَسَأَلَهُ، ← فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَقَدْ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ فَكَتَمَتْهُ، ← كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ تَحْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

2361- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ، فَقَالَ: اغْسِلْنَهَا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ (1) رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ، فَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ. قَالَ أَيُّوبُ: وَحَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: إِنَّهُ قَالَ: ابْدَؤُوا بِمَيَامِنِهَا وَبِمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا، وَإِنَّ أُمَّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: فَجَعَلْتُ ثَلاَثَةَ قُرُونٍ، يَعْنِي: شَعْرَهَا. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "ثم"، وما أثبته أنسب للسياق، وكذا هو في مصادر التخريج.

أُمِّ عَطِيَّةَ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

2362- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: تُوُفِّيَ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: اغْسِلُوهَا بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاغْسِلُوهَا وِتْرًا ثَلاَثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنَّ رَأَيْتُنَّ، وَاجْعَلْنَ فِي الآخِرَةِ كَافُورًا، أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ، فَإِذَا فَرَغْتُنَّ فَآذِنَّنِي، فَلَمَّا فَرَغْنَا آذَنَّاهُ، فَأَلْقَى إِلَيْنَا حَقْوَهُ، وَقَالَ: أَشْعِرْنَهَا إِيَّاهُ.

تُوُفِّيَ إِحْدَی بَنَاتِ النَّبِيِّ ← أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

2363- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَقَالَ: الْحَقْوُ الَّذِي يُجْعَلُ فَوْقَ الثِّيَابِ، وَقَالَ: الإِزَارُ تَحْتُ الثِّيَابِ.

الإِزَارُ تَحْتُ الثِّيَابِ. ← الْحَقْوُ الَّذِي يُجْعَلُ فَوْقَ الثِّيَابِ، ← هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ