Al Qaza Wl Qadar

399 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ، نا أحمد بن سلمان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني ، قال : حدثني أبي ، نا هاشم بن القاسم ، نا عبد العزيز يعني ابن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن علي بن أبي طالب ، أمير المؤمنين قال : ذكر عنده القدر يوما ، فأدخل أصبعه السبابة والوسطى في فيه فرقم بهما باطن يده فقال : « أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا في أم الكتاب »

علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ← هاشم بن القاسم ← أَبِي ← عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

400 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ، أنا أبو سهل المهرجاني ، أنا أبو جعفر الحذاء ، نا علي بن المديني ، نا حماد بن أسامة ، نا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، قال : قال علي : « والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لإزالة الجبال عن أماكنها أهون من إزالة ملك مؤجل »

أماكنها أهون من إزالة ملك مؤجل ← علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لإزالة الجبال ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ← حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ، ← أبو سهل المهرجاني ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

401 - وأخبرنا محمد بن أبي المعروف ، قال : نا أبو سهل الإسفرائيني ، نا أبو جعفر الحذاء ، نا علي بن المديني ، نا محمد بن حازم ، نا الأعمش ، عن شقيق ، قال عبد الله هو ابن مسعود : « لئن أعالج جبلا راسيا أحب إلي من أن أعالج ملكا مؤجلا (1) » __________ (1) مؤجَّل : مُقدَّر في الأجل

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← محمد بن حازم ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ، ← أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← محمد بن أبي المعروف

402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا الحسن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن جعفر بن موسى بن جعفر المعروف بالموسوي بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروضة يقول : سمعت أبي يذكر عن آبائه ، أن علي بن موسى الرضا كان يقعد في الروضة وهو شاب ملتحف بمطرف خز فيسأله الناس ومشايخ العلماء في المسجد فسئل عن القدر فقال : قال الله عز من قائل : « إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر (1) »403 - ثم قال الرضا : كان أبي يذكر ، عن آبائه ، أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كان يقول : « إن الله خلق كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ، وإليه المشيئة وبه الحول والقوة »

404 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو الطيب يوسف بن أحمد الديرعاقولي ، نا أبو القاسم حمزة بن القاسم السمسار ، نا الصلت بن الهيثم الضرير ، نا الحسن بن علي الشعراني ، نا أبي ، نا أبو جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه ، قال : قال أبي الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم « والله ما قالت القدرية بقول الله ، ولا بقول الملائكة ، ولا بقول النبيين ، ولا بقول أهل الجنة ، ولا بقول أهل النار ، ولا بقول صاحبهم إبليس فقالوا له : تفسره لنا يا ابن رسول الله فقال : قال الله عز وجل : والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء (1) الآية ، وقالت الملائكة : سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا (2) وقال نوح عليه السلام : ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم (3) فأما موسى عليه السلام فقال : إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء (4) الآية ، وأما أهل الجنة فإنهم قالوا : الحمد لله الذي هدانا لهذا (5) وأما أهل النار فإنهم قالوا : لو هدانا الله لهديناكم (6) الآية ، وأما أخوهم إبليس فقال : فبما أغويتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم (7) الآية . فزعمت القدرية بأن الله لا يغوي » __________ (1) سورة : يونس آية رقم : 25 (2) سورة : البقرة آية رقم : 32 (3) سورة : هود آية رقم : 34 (4) سورة : الأعراف آية رقم : 155 (5) سورة : الأعراف آية رقم : 43 (6) سورة : إبراهيم آية رقم : 21 (7) سورة : الأعراف آية رقم : 16

أَبِيهِ ← أبو جعفر محمد بن علي الباقر ← أَبِي ← الحسن بن علي الشعراني ← الصلت بن الهيثم الضرير ← أبو القاسم حمزة بن القاسم السمسار ← أبو الطيب يوسف بن أحمد الديرعاقولي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

405 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو الجواب ، نا عمار بن رزيق ، عن الأعمش ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ثعلبة بن يزيد ، قال : قال علي فذكر الحديث في تركه الاستخلاف فقال له عبد الله بن سبع : فما تقول لربك إذا لقيته وقد تركتنا هملا ؟ قال أقول « اللهم استخلفتني (1) فيهم ما بدا (2) لك ثم قبضتني وتركتك فيهم ، فإن شئت أصلحتهم ، وإن شئت أفسدتهم » __________ (1) استخلفتني : جعلتني خليفة وحاكما (2) بدا : وضح وظهر

الحديث في تركه الاستخلاف ← عَلِيٍّ، ← ثعلبة بن يزيد ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْاَعْمَشِ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

406 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس ، نا محمد ، نا أبو الجواب ، نا عمار ، عن محمد بن علي السلمي ، قال : جاء رجل إلى علي فذكر الحديث إلى أن قال علي : « أنا عبد الله ، كتب الله علي أعمالا لا بد أن أعملها »

الله علي أعمالا لا بد أن أعملها ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلِيٍّ، ← جاء رجل إلى علي فذكر الحديث إلى أن ← مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ ← عَمَّارٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← مُحَمَّدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

407 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنا أبو عمرو بن مطر ، أنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي ، نا الربيع بن يحيى الأشناني أبو الفضل ، نا سفيان الثوري ، عن محمد بن جحادة ، عن قتادة ، عن أبي السوار العدوي ، قال : قال الحسن بن علي : « قضي (1) القضاء ، وجف (2) القلم ، وأمور تقضى في كتاب قد سبق » __________ (1) القَضاء في اللغة على وجوه : مَرْجعها إلى انقطاع الشيء وتَمامه. وكلُّ ما أُحكِم عَملُه، أو أتمّ، أو خُتِم، أو أُدِّي، أو أُوجِبَ، أو أُعْلِم، أو أُنفِذَ، أو أُمْضيَ فقد قُضِيَ. (2) جف القلم : كناية عن الفراغ من كتابة المقادير

أَبِي السَّوَّارِ الْعَدَوِيِّ ← قَتَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الربيع بن يحيى الأشناني أبو الفضل ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ اللَّيْثِ الزِّيَادِيُّ ← أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

408 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن علي بن عفان ، نا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش ، عن خيثمة ، عن أبي عطية ، قال : دخلت أنا ومسروق على عائشة فذكروا قول عبد الله : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ، قالت عائشة : « رحمة الله على ابن أم عبد حدثكم أول حديث لم تسألوه عن آخره ، إن الله إذا أراد بعبد خيرا قيض (1) له ملكا قبل موته بعام ، فسدده (2) ويسره حتى يموت وهو خير ما كان ، ويقول الناس : مات فلان وهو خير ما كان ، فإذا حضر أري ثوابه من الجنة ، فجعل يتهوع بنفسه ود لو خرجت ، فذلك حيث أحب لقاء الله ، وأحب الله لقاءه ، وإذا أراد بعبد شرا قيض الله له شيطانا قبل موته بعام ، يفتنه ويصده ويضله ، حتى يموت حين يموت وهو شر ما كان ، ويقول الناس : مات فلان وهو شر ما كان ، فإذا حضر ورأى ما أعد الله له في النار ، فجعل يبتلع نفسه كراهية للخروج ، فعند ذلك يبغض (3) لقاء الله ، والله للقائه أبغض » __________ (1) قيض : قدر وهيأ (2) سدده : أرشده وهداه طريق الصواب (3) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت

أَبِي عَطِيَّةَ ← خيثمة ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

409 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أنا أبو عمرو بن السماك ، نا محمد بن الفرج ، نا أبو همام الدلال ، نا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن عبيد بن سعد ، عن عائشة ، أنه ذكر لها خروجها فقالت : « كان بقدر »

لها خروجها فقالت كان بقدر ← عائشة أنه ← عُبَيْدِ بْنِ سَعْدٍ ← اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ، ← محمد بن الفرج ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ،

410 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ بالكوفة ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الأزدي ، أنا أحمد بن حازم ، أخبرنا أبو نعيم ، عن الأعمش ، عن مالك بن الحارث ، عن عبد الله بن ربيعة ، قال : كنا جلوسا عند عبد الله فذكر القوم رجلا من خلقه فقال عبد الله : « أرأيتم لو قطعتم رأسه أكنتم تستطيعون أن تعيدوه ؟ » قالوا : لا ، قال : « فيده ؟ » قالوا : لا ، قال : « فرجله ؟ » قالوا : لا ، قال : « فإنكم لا تستطيعون أن تغيروا خلقه حتى تغيروا خلقه ، إن النطفة (1) تستقر في الرحم أربعين ليلة ، ثم يتحدر دما ، ثم يكون علقة (2) ، ثم يكون مضغة (3) ، ثم يبعث إليه ملك فيكتب رزقه وخلقه وأجله ، وشقي أو سعيد » __________ (1) النطفة : المني (2) العلقة : القطعة من الدم الغليظ الجامد (3) المضغة : القطعة من اللحم

لَا۔ ← فَرِجْلُهُ‏؟‏ ← لَا۔ ← فَيَدُهُ‏؟‏ ← لَا۔ ← عَبْدُ اللهِ‏:‏ أَرَأَيْتُمْ لَوْ قَطَعْتُمْ رَأْسَهُ أَكُنْتُمْ تَسْتَطِيعُونَ أَنْ تُعِيدُوهُ‏؟‏ ← القوم رجلا من خلقه ← كنا جلوسا عند عبد الله ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَبِيعَةَ ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْدِىُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خُشَيْشٍ الْمُقْرِئُ بِالْكُوفَةِ

411 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي ، وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ ، وأبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني قالوا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الحسن بن مكرم ، نا سعيد بن عامر ، عن ابن عون ، قال : دخلنا على أبي وائل فقلنا : حدثنا ما سمعت من عبد الله ، ؟ قال : سمعت عبد الله يعني ابن مسعود ، يقول : « الشقي من شقي في بطن أمه ، والسعيد من وعظ بغيره » فقلنا : يا أبا وائل ما تقول في الحجاج ؟ قال : « سبحان الله نحن نحكم على الله ؟ »

سبحان الله نحن نحكم على الله ← السعيد من وعظ بغيره فقلنا يا أبا وائل ما تقول في الحجاج ← "الشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ فِي بطن أمه". ← عبد الله -يعني ابن مسعود- ← مِنْ عَبْدِ اللَّهِ، ← مَا ← دخلنا على أبي وائل فقلنا ← ابْنِ عَوْنٍ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو صادق بن أبي الفوارس الصيدلاني ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ