Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
القضاء والقدر

Al Qaza Wl Qadar

by Imam Baihaqee

646 Hadith31 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 586

527 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك رحمه الله ، أنا عبد الله بن جعفر الأصبهاني ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود الطيالسي ، نا هشام ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار المجاشعي ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذات يوم في خطبته : « ألا إن ربي - أو - إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا ، كل ما نحلت حلال ، وإني خلقت عبادي حنفاء (1) كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم (2) عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا ، وإن الله عز وجل نظر إلى أهل الأرض فمقتهم (3) عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب ، فقال : يا محمد : إنما بعثتك لأبتليك (4) وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان ، وإن الله أمرني أن أحرق قريشا ، فقلت : رب إذا يثلغوا (5) رأسي فيدعوه خبزة ، فقال : استخرجهم كما أخرجوك ، واغزهم نغزك ، وأنفق فسننفق عليك ، وابعث جيشا نبعث خمسة أمثاله ، وقاتل بمن أطاعك من عصاك . وقال : أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقتصد (6) متصدق موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل قربى ومسلم ، وفقير عفيف متصدق ، وأهل النار خمسة : الضعيف الذي لا زبر (7) له الذين هم فيكم تبع لا يتبعون أهلا ولا مالا ، والخائن الذي لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه ، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك . وذكر البخيل والكذب والشنظير (8) الفاحش (9) » أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين آخرين ، عن هشام الدستوائي ، ومن حديث ابن أبي عروبة ، ومطر الوراق ، عن قتادة

عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ ← مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ فُورَكٍ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 586

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 587

528 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا أحمد بن سلمة ، وعبد الله بن محمد ، قالا : نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، نا يحيى بن سعيد ، قال هشام صاحب الدستوائي : حدثنا قال : نا قتادة ، عن مطرف ، عن عياض بن حمار ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب ذات يوم . فذكر الحديث بمعناه إلا أنه قال : « كل مال نحلته (1) عبدي حلال » وقال في آخره ، ثم قال يحيى : قال شعبة ، عن قتادة قال : سمعت مطرف بن عبد الله في هذا الحديث أخرجه مسلم عن عبد الرحمن بن بشر وأما همام بن يحيى فإنه زعم أن قتادة لم يسمعه من مطرف __________ (1) النحلة : العطاء عن طيب نفس بدون عوض

عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ، ← مُطَرِّفٍ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أحمد بن سلمة وعبد الله بن محمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 587

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 588

529 - أخبرنا أبو بكر بن فورك ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، قال : فحدثنا همام ، قال : كنا عند قتادة فذكرنا هذا الحديث فقال يونس الهدادي وما كان فينا أحد أحفظ منه : إن قتادة لم يسمع هذا الحديث من مطرف قال : فعبنا ذلك عليه قال : فسلوه قال فهبناه ، فجاء أعرابي ، فقلنا للأعرابي : سل قتادة عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عياض بن حمار أسمعه من مطرف فقال الأعرابي : يا أبا الخطاب أخبرني عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم - يعني حديث عياض - أسمعته من مطرف ؟ فغضب فقال : « حدثنيه ثلاثة عنه ، حدثنيه أخوه يزيد بن عبد الله بن الشخير ، وحدثنيه العلاء بن زياد العدوي عنه ، وذكر ثالثا لم يحفظه همام »

يونس الهدادي وما كان فينا أحد أحفظ منه ← كنا عند قتادة فذكرنا هذا الحديث ← هَمَّامٌ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 588

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 589

530 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه قال : « ليس هذا الحديث مخالفا لشيء من الأخبار التي تقدمت وذلك أن الحنيف في اللغة : الاستواء والاستقامة ، ولذلك قيل للأحنف : أحنف تبركا به على الضد ، كما قيل للديغ : سليم ، وللمهلكة : مفازة ، والأسود : كافور ، وإذا كان الحنيف في اللغة الاستواء ثم قال : خلقت عبادي حنفاء (1) صح أنه يقول : خلقت عبادي أصحاء مستويين فجاءتهم الشياطين ، فاجتالتهم (2) عن دينهم ، أي عن دينهم الذي كنت علمته وقدرته وكتبت أنهم يتركونه في ذلك الوقت ، وإذا كان هذا هكذا صح أنه موافق لكل ما تقدم من الأخبار »531 - قال : « وقد اختلف العلماء في الحنيف ، فقال مجاهد : الحنيف المتبع ، وقال الحسن والسدي والضحاك : حجاج ، وقال خصيف : مخلص . قال : ومن الدليل على أن الحنيف ليس بإسلام قوله عز وجل : ولكن كان حنيفا مسلما (1) ففرق بين الحنيف والمسلم ، فإن قيل : فقد روي عن محمد بن إسحاق ، عن ثور بن زيد ، عن يحيى بن جابر ، عن عبد الرحمن بن عائذ ، عن عياض بن حمار أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خلقت آدم وبنيه حنفاء مسلمين . يقال له : هذا خبر فيه نظر ، لأن شعبة وسعيدا وهشاما وهماما ومعمرا رووا هذا الخبر خلاف ما رواه محمد بن إسحاق ، مع أن محمد بن إسحاق كان يؤدي الأخبار على المعاني ، ثم لو صح خبره ولم يخالفه قتادة والحسن لكان لا يجوز ترك جملة الأخبار التي تقدمت بهذا الخبر ، ثم لو صح هذا الخبر لكان حجة لنا لأنه قال : خلقتهم مسلمين وزعم القدري أنه لم يخلقهم مسلمين ولا كافرين ، وأن هذا مستحيل ، ثم يحتمل أنه أراد بعض عبيده وبعض بني آدم لما تقدم من الآيات والأخبار التي دلت على أن الله عز وجل خلق بعضهم مؤمنين وبعضهم كافرين . قال : ونفس الخبر دال على ما قلنا ، وذلك أنه يقول : خلقتهم كلهم فاجتالتهم (2) الشياطين عن دينهم ، وإنما اجتال الشياطين بعضهم لا كلهم ، لأنه لم يجتل الأنبياء ولا يحيى بن زكريا ، ولا الأطفال ، ولا المجانين ، فلما ثبت قوله : » اجتالتهم كلهم « يريد بعضهم ثبت أن قوله : » خلقهم كلهم « يريد بعضهم . فإن قال : ففي الخبر » خلقت عبادي « واسم العباد لا يقع على بعضهم . يقال له : اسم العباد قد يقع على بعضهم قال الله عز وجل : عينا يشرب بها عباد الله (3) أراد بعض عباده ، وهم المؤمنون . قال : يا عباد لا خوف عليكم أراد بعض عباده ، وهم المؤمنون فكذلك قوله : » خلقت عبادي « أراد بعضهم لا كلهم »532 - قال الشيخ وذهب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي إلى أن قوله : « خلقت عبادي حنفاء أراد به على الميثاق (1) الأول وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى (2) »

ليس هذا الحديث مخالفا لشيء من الأخبار التي تقدمت وذلك ← الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 589

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 590

أخبرنا بذلك أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت محمد بن صالح بن هانئ ، يقول : سمعت إبراهيم بن أبي طالب ، يقول : قال إسحاق بن إبراهيم ، فذكره

إسحاق بن إبراهيم فذكره ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← بِذَلِكَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 590

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 591

533 - أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك ، رحمه الله ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « كل مولود يولد على الفطرة ، فأبواه يهودانه (1) وينصرانه ويمجسانه (2) ، ألم تروا إلى البهيمة تنتج (3) البهيمة فما ترون فيها من جدعاء » رواه البخاري في الصحيح عن آدم ، عن ابن أبي ذئب __________ (1) يُهَوِّدُ غيره : يجعله يدين بدين اليهود (2) يمجس : يجعل غيره يدين بديانة المجوس الذين هم عبدة النار (3) تنتج : تلد

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 591

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 592

534 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن أبي نصر الداربردي ، بمرو ، نا أبو الموجه ، نا عبد الله بن عثمان ، أنا عبد الله ، عن يونس ، عن الزهري ، قال : أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، أن أبا هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من مولود إلا يولد على الفطرة أبواه يهودانه (1) أو ينصرانه (2) أو يمجسانه (3) ، كما تنتج (4) البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء (5) ؟ ثم يقول : اقرءوا : فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم (6) » رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن عثمان وأخرجه مسلم من حديث ابن وهب ، عن يونس بن يزيد __________ (1) يُهَوِّدُ غيره : يجعله يدين بدين اليهود (2) ينصرانه : يجعلانه على دين النصارى (3) يمجس : يجعل غيره يدين بديانة المجوس الذين هم عبدة النار (4) تنتج : تلد (5) جدعاء : مقطوعة الأذن (6) سورة : الروم آية رقم : 30

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← أبو بكر بن أبي نصر الداربردي بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 592

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 593

535 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ، وأبو الحسن محمد بن الحسن بن داود العلوي ، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا حاجب بن الوليد ، نا محمد بن حرب ، قال : حدثني الزبيدي ، عن الزهري ، عن سعيد هو ابن المسيب ، عن أبي هريرة ، أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من مولود إلا يولد على الفطرة وأبواه يهودانه (1) وينصرانه ويمجسانه (2) ، كما تنتج (3) البهيمة بهيمة جمعاء ، هل تحسون فيها من جدعاء (4) ؟ » ثم يقول أبو هريرة : اقرءوا إن شئتم : فطرة الله (5) الآية إلى يعلمون رواه مسلم في الصحيح عن حاجب بن الوليد __________ (1) يُهَوِّدُ غيره : يجعله يدين بدين اليهود (2) يمجس : يجعل غيره يدين بديانة المجوس الذين هم عبدة النار (3) تنتج : تلد (4) جدعاء : مقطوعة الأذن (5) سورة : الروم آية رقم : 30

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ ← سَعِيدٍ هُوَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَآبَاذِيُّ ← أبو الحسن محمد بن الحسن بن داود العلوي ← أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ،

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 593

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 594

536 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف ، نا عبد الرزاق ، وأنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة ، قال : وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من يولد يولد على هذه الفطرة ، فأبواه يهودانه (1) وينصرانه كما ينتجون البهيمة فهل تجدون فيها من جدعاء (2) حتى تكونوا أنتم تجدعونها (3) » . قالوا : يا رسول الله أفرأيت من يموت وهو صغير ؟ قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق ، ورواه مسلم عن محمد بن رافع كلاهما عن عبد الرزاق ورواه الأعرج ، عن أبي هريرة وقال : « على الفطرة » وذكر الزيادة في آخره __________ (1) يُهَوِّدُ غيره : يجعله يدين بدين اليهود (2) جدعاء : مقطوعة الأذن (3) جدع : قطع

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 594

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 595

537 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ليس من مولود يولد إلا على هذه الملة حتى يبين عنه لسانه ، فأبواه يهودانه (1) أو ينصرانه (2) أو يشركانه أو يمجسانه (3) » قال : فقالوا : يا رسول الله ، فكيف بمن كان قبل ذلك يعني مات ؟ قال : « الله أعلم بما كانوا عاملين » رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي كريب ، عن أبي معاوية ، وبمعناه رواه أيضا عبد الله بن نمير ، عن الأعمش __________ (1) يُهَوِّدُ غيره : يجعله يدين بدين اليهود (2) ينصرانه : يجعلانه على دين النصارى (3) يمجس : يجعل غيره يدين بديانة المجوس الذين هم عبدة النار

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 595

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 596

538 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : قال أبو بكر بن إسحاق الفقيه في قوله : « على هذه الملة : لفظة فيها نظر لأن أصحاب الأعمش اختلفوا فقال : شعبة وجرير ، عن الأعمش كل مولود يولد على الفطرة : وقال حفص بن غياث ، وأبو بكر بن عياش ، عن الأعمش : كل مولود يولد على الإسلام وقال وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش : كل مولود يولد على الملة فدل أن الأعمش كان يروي الحديث على المعنى عنده لا على اللفظ المروي »

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 596

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب بيان معنى قوله « خلقت عبادي حنفاء » وقول النبي صلى الله عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال · حديث 597

539 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله بن يعقوب ، نا محمد بن شاذان ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « كل إنسان تلده أمه على الفطرة (1) ، أبواه يهودانه (2) أو ينصرانه (3) أو يمجسانه (4) ، فإن كانا مسلمين فمسلم ، كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان في حضنيه إلا مريم وابنها » رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة __________ (1) الفطرة : السنة ، والخلقة الأولى ، والطبيعة السليمة لم تشب بعيب ، ودين الله : الإسلام (2) يُهَوِّدُ غيره : يجعله يدين بدين اليهود (3) ينصرانه : يجعلانه على دين النصارى (4) يمجس : يجعل غيره يدين بديانة المجوس الذين هم عبدة النار

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children · Hadith 597

Sahih

chevron_left Previous
123456
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter on the statement that God has two dimensions of all dimensions before he creates the heavens and the earth2. The chapter on the statement that God Almighty wrote all the figures in the mentioned3. Chapter mentioning the statement that the pen for what happened what is being was what happened4. Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil5. Chapter The statement mentioned that no one of the sons of Adam has written his happiness and misery, and wrote in his place from Heaven or Hell, and that the people of each of them are facilitated by their deeds6. Chapter mentioning the statement that God Almighty created His creation in darkness, then He cast them from His light7. Chapter mentioning the statement that God Almighty wiped the back of Adam, peace be upon him, extracted offspring from him, so he said: “I created these people for Paradise, and by the work of the people of Paradise they work.”8. Chapter mentioning the statement that God Almighty took the covenant from the sons of Adam and said: Are you not with your Lord?9. Chapter mentioning the statement that God Almighty created paradise and created it its own10. Chapter mentioning the statement that everyone who already knows God Almighty11. Chapter mentioning the statement that whoever wrote Happy Seals with happiness, and if he did any work, and whoever wrote mischief, he would end up with misery, even if he did any work12. Section mentioning the statement that the servant sends what he died13. Chapter mentioning the statement that the deeds of creation are written for God Almighty14. Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty15. Chapter mentioning the statement that fate is good and bad from God Almighty and that belief in it is a duty16. Chapter How to believe in destiny17. Chapter mentioning the statement that what was written on the son of Adam and the pen was used by it inevitably realized18. Chapter mentioning the statement that no one can do other than what is written for him and for him and that he does not have any benefit or harm for himself or others except what God wills19. Chapter of God Almighty saying: And that these are straight paths, so follow it20. Chapter of the words of God Almighty: Know that God prevents a person from his heart21. Chapter of the words of God Almighty Whoever misleads God, there is no guide for him and he excuses them in their tyranny22. Chapter mentioning the statement that God, the Blessed and Almighty, is just in a delusion. Whoever He wills from His servants is wise in establishing disbelief, void, corrupt, and ugly contrary to faith23. Chapter mentioning the statement that God Almighty is the one who giver with whom and favors whomever He wills from among His servants the faith24. Chapter mentioning the statement that the infallible from the disobedience of God from the infallible God25. Chapter mentioning the statement that whoever enters Paradise from the believers will enter it with the grace and mercy of God Almighty26. Chapter of what was mentioned of stressing one who lied with the decree of God Almighty27. Chapter of what was mentioned of the prohibition on sitting with fatalism and approaching them and the prohibition of litigation over fate28. Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them29. Chapter of the words of God Almighty: And if you pour them goodness, they say this is from God, and if you pour them bad, they say this is from you, say all from God, so what these people hardly understand in the hadith of what happened to you from good i30. Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children