Al Qaza Wl Qadar

390 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ، نا أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ، نا الحكم بن نافع الحمصي ، نا عطاف بن خالد ، عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، عن أبيه ، قال : سمعت أبي يذكر ، أنه سمع أبا بكر الصديق ، يقول : قلت يا رسول الله أنعمل على ما قد فرغ (1) منه أم على أمر مؤتنف (2) ؟ فقال : « على أمر قد فرغ منه » . قلت : ففيم العمل يا رسول الله ؟ قال : « كل ميسر لما خلق له » قال : فهذا قد رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يخالف النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عنه ، وروي عن عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي بكر الصديق من قوله في معناه __________ (1) فرغ : انتُهِي منه ، والمراد سبق القضاء والقدر (2) مؤتنف : مستأنف والمراد : أمر حادث في الكون لم يسبق به القضاء والقدر

قُلْتُ ← أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، ← أبي يذكر أنه ← أَبِيهِ ← طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ← عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، ← الحكم بن نافعٍ الحمصي، ← أبو حاتم محمد بن إدريس الحنظلي ← محمد بن أحمد بن سعيد الرازي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

391 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ ، أنا أبو نصر العراقي ، نا سفيان بن محمد الجوهري ، نا علي بن الحسن ، نا عبد الله بن الوليد ، نا سفيان ، عن فطر بن خليفة ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن أبي بكر الصديق ، قال : خلق الله الخلق فكانوا قبضتين ، فقال : لمن في يمينه : « ادخلوا الجنة بسلام ، وقال لمن في الأخرى : ادخلوا النار ولا أبالي » فذهبت إلى يوم القيامة

لمن في يمينه ادخلوا الجنة بسلام ← خلق الله الخلق فكانوا قبضتين ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← فِطْرِ بن خليفة ← سُفْيَانَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الأَرْدَسْتَانِىُّ الْحَافِظُ

392 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا أبو المثنى ، نا محمد بن المنهال ، نا يزيد بن زريع ، نا كهمس ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، قال : خرجت أنا وحميد بن عبد الرحمن ، حاجين أو معتمرين قال : فلقينا عبد الله بن عمر فقلنا : يا أبا عبد الرحمن قد ظهر فينا أناس يقرءون القرآن يزعمون أن لا قدر وإنما الأمر أنف قال : حدثني عمر بن الخطاب أنه قال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فجاء رجل فقال له : أخبرني ما الإيمان ؟ قال : « أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالقدر خيره وشره وحلوه ومره ، وبالبعث بعد الموت » قال : صدقت . فهذا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وروي عنه أيضا مناظرة موسى مع آدم عليهما السلام ، وقد مضى ذكره ، وروي عنه أنه قال موقوفا عليه

وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَاجَّيْنِ أَوْ مُعْتَمِرِينَ، ← خَرَجْتُ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← كَهْمَسٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← أَبُو الْمُثَنَّى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

393 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد ، أخبرنا إبراهيم بن حميد الأسناني ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي ، نا عثمان بن سعيد الدارمي ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن زيد ، عن مطر الوراق ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، قال : لما تكلم معبد هاهنا فيما تكلم به من القدر فحججت أنا وحميد بن عبد الرحمن فلما قضينا حجنا قلنا : لو ملنا فلقينا من بقي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عما جاء به معبد من القدر ، فذهبنا نؤم أبا سعيد وابن عمر ، فلما دخلنا المسجد إذا نحن بابن عمر ، فاكتنفناه فقدمني حميد ، وكنت أحرص منه على المنطق منه فقلت : يا أبا عبد الرحمن إن قوما نشؤوا قبلنا من أهل العراق ، وقرءوا القرآن ، وتفقهوا في الإسلام يقولون : لا قدر ، قال : فإذا لقيتهم فأخبرهم أن عبد الله بن عمر منهم بريء ، وهم منه برآء ، والله لو أن لأحدهم جبال الأرض ذهبا فأنفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتى يؤمن بالقدر ، حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه « أن آدم وموسى اختصما (1) إلى الله في ذلك فقال موسى : أنت آدم الذي أشقيت الناس ، وأخرجتهم من الجنة ؟ فقال آدم : أنت موسى الذي اصطفاك (2) الله برسالاته وكلامه ، وأنزل عليك التوراة ، فهل وجدته قدر علي قبل أن يخلقني ؟ قال : نعم ، فحج (3) آدم موسى ، فحج آدم موسى ثلاثا » ثم ذكر عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الإيمان394 - وروينا عن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مسح ظهر آدم وإخراج ذريته منه ، وقوله : « خلقت هؤلاء للجنة وبعمل أهل الجنة يعملون ، وخلقت هؤلاء للنار وبعمل أهل النار يعملون »

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ← إبراهيم بن حميد الأسناني ← أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد

395 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان ، نا أبو قلابة ، نا عبد الصمد ، نا شعبة ، عن سليمان بن أبي المغيرة ، عن عمرو بن ميمون ، قال : سمعت عمر ، رضي الله عنه لما طعن قال : « وكان أمر الله قدرا مقدورا (1) » __________ (1) سورة : الأحزاب آية رقم : 38

وكان أمر الله قدرا مقدورا سورة الأحزاب آية رقم ← عمر لما طعن ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← سليمان بن أبي المغيرة ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

396 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق ، أنا الحسن بن علي بن زياد ، نا ابن أبي أوس ، نا محمد ابن علية الخزاز ، عن حماد بن عمرو الأسدي ، عن حماد بن ثلج ، عن ابن مسعود ، قال : كان عمر بن الخطاب كثيرا ما يقول على المنبر : خفض عليك فإن الأمور بكف الإله مقاديرها فليس يأتيك منهيها ولا قاصر عنك مأمورها

كان عمر بن الخطاب كثيرا ما ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← حماد بن ثلج ← حماد بن عمرو الأسدي ← محمد ابن علية الخزاز ← ابْنِ أَبي أَوْسٍ ← الحسن بن علي بن زياد ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

397 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ، نا أحمد بن سلمان ، نا محمد بن عبد الله بن سليمان ، نا هناد ، نا أبو الأحوص ، عن عطاء بن السائب ، عن ميسرة ، عن علي ، رضي الله عنه أنه قال : « إن أحدكم لن يخلص الإيمان إلى قلبه حتى يستيقن يقينا غير ظن أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه ، ويقر بالقدر كله »

عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← مَيْسَرَةَ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← هَنَّادٌ ← محمد بن عبد الله بن سليمان ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي

398 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ، أنا بشر بن موسى ، نا أبو عبد الرحمن المقرئ ، نا أبو حنيفة ، عن الهيثم ، عن الشعبي ، عن علي ، أنه خطب الناس على منبر الكوفة فقال : « ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره »

ليس منا من لم يؤمن بالقدر خيره وشره ← علي أنه خطب الناس على منبر الكوفة ← الشَّعْبِيِّ، ← الْهَيْثَمُ، ← أبو حنيفة ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

399 - أخبرنا أبو القاسم الحرفي ، نا أحمد بن سلمان ، نا عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني ، قال : حدثني أبي ، نا هاشم بن القاسم ، نا عبد العزيز يعني ابن أبي سلمة ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، عن علي بن أبي طالب ، أمير المؤمنين قال : ذكر عنده القدر يوما ، فأدخل أصبعه السبابة والوسطى في فيه فرقم بهما باطن يده فقال : « أشهد أن هاتين الرقمتين كانتا في أم الكتاب »

علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سَلَمَةَ ← هاشم بن القاسم ← أَبِي ← عبد الله بن أحمد بن حنبل الشيباني ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← أبو القاسم الحرفي

400 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه ، أنا أبو سهل المهرجاني ، أنا أبو جعفر الحذاء ، نا علي بن المديني ، نا حماد بن أسامة ، نا عبد الله بن محمد بن عمر بن علي ، عن أبيه ، قال : قال علي : « والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لإزالة الجبال عن أماكنها أهون من إزالة ملك مؤجل »

أماكنها أهون من إزالة ملك مؤجل ← علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لإزالة الجبال ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ← حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ، ← أبو سهل المهرجاني ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ

401 - وأخبرنا محمد بن أبي المعروف ، قال : نا أبو سهل الإسفرائيني ، نا أبو جعفر الحذاء ، نا علي بن المديني ، نا محمد بن حازم ، نا الأعمش ، عن شقيق ، قال عبد الله هو ابن مسعود : « لئن أعالج جبلا راسيا أحب إلي من أن أعالج ملكا مؤجلا (1) » __________ (1) مؤجَّل : مُقدَّر في الأجل

شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← محمد بن حازم ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الْحَذَّاءُ، ← أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ ← محمد بن أبي المعروف

402 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا الحسن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسن بن جعفر بن موسى بن جعفر المعروف بالموسوي بمدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الروضة يقول : سمعت أبي يذكر عن آبائه ، أن علي بن موسى الرضا كان يقعد في الروضة وهو شاب ملتحف بمطرف خز فيسأله الناس ومشايخ العلماء في المسجد فسئل عن القدر فقال : قال الله عز من قائل : « إن المجرمين في ضلال وسعر يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر (1) »403 - ثم قال الرضا : كان أبي يذكر ، عن آبائه ، أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كان يقول : « إن الله خلق كل شيء بقدر حتى العجز والكيس ، وإليه المشيئة وبه الحول والقوة »