Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 29, 1448 AH · Oct 10, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
القضاء والقدر

Al Qaza Wl Qadar

by Imam Baihaqee

646 Hadith31 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 157

116 - حدثنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ ، حدثنا أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصوفي ، أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد بن موسى عبدان الحافظ ، حدثنا محمد بن مصفى ، حدثنا بقية بن الوليد ، ح

بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ← عبد الرحمن بن أحمد بن موسى عبدان الحافظ ← أبو الحسن علي بن بندار بن الحسين الصوفي ← أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 157

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 158

وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ، وأخبرنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي ، حدثني أبو أنس مالك بن سليمان ، حدثنا بقية ، عن عمر بن محمد ، عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن إبراهيم ، قال : « لما أنزل الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم : لمن شاء منكم أن يستقيم (1) قالوا : الأمر إلينا إن شئنا استقمنا ، وإن شئنا لم نستقم . فأنزل الله عز وجل : وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين (2) » وفي رواية أبي حازم « أهبط الله جبريل عليه السلام يقول : كذبوا يا محمد وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين . قال ففرح بذلك ، وفرج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم »

إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← بَقِيَّةُ ← أَبُو أَنَسٍ مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو بَكْرٍ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 158

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 159

117 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفراييني ، أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ، حدثنا يوسف بن يعقوب ، حدثنا محمد بن أبي بكر ، حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، حدثنا خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة (1) يوم بدر : « اللهم أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم » فأخذ أبو بكر بيده فقال : حسبك (2) يا رسول الله فقد ألححت (3) على ربك قال : وهو يقول : سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر (4) رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن حوشب ، عن الثقفي ، أخبرنا خالد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو من قبة يوم بدر __________ (1) القبة : هي الخيمة الصغيرة أعلاها مستدير أو البناء المستدير المقوس المجوف (2) حسبك : كفايتك (3) ألَحَّ على الشيء : إذا لَزِمه وأصَرَّ عليه (4) سورة : القمر آية رقم : 45

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسن علي بن محمد بن علي الإسفراييني

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 159

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 160

118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو عمرو بن السماك ، حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، حدثنا يحيى بن سعيد ، ح

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 160

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 161

وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ، حدثنا إبراهيم بن عبد الله ، أخبرنا محمد بن عبيد ، قالا : حدثنا يزيد بن كيسان عن أبي حازم - وفي رواية يحيى - قال : حدثني أبو حازم عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمه عند الموت : « قل لا إله إلا الله أشهد لك بها عند الله يوم القيامة فقال : لولا أن تعيرني (1) نساء قريش لأقررت بها عينك فأنزل الله عز وجل : إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء (2) » لم يذكر يحيى قوله : « عند الموت » ولا قوله : « عند الله » أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو حَازِمٍ ← أبي حازم وفي رواية يحيى ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ ← وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 161

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 162

119 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، ببغداد ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، وحدثنا سعدان بن نصر ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، سمع عروة ، يحدث عن كرز بن علقمة الخزاعي ، قال : سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم هل للإسلام من منتهى ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أدخل الله عليهم الإسلام » قال : ثم ماذا ؟ قال : « ثم يقع الفتن كأنها الظلل (1) » قال الرجل : كلا والله ، إن شاء الله قال : « بلى والذي نفسي بيده لتعودن فيها أساود (2) صبا (3) يضرب بعضكم رقاب بعض » قال الزهري : أساود صبا : الحية السوداء أراد أن تنهش ارتفع هكذا ثم انصب __________ (1) الظلل : جمع ظلة وهي كل ما أظلَّ من الشمس ، والمراد كأنها الجبال أو السُّحب (2) الأساود : الحيات مأخوذة من الأسود وهو أخبث الحيات وقيل : الجماعات من الناس مأخوذة من سواد الناس (3) صُبًّا : من الصَّبِّ وذلك أنَّ الأسود أي الحية إذا أراد أن يَنْهش ارْتفع ثم انْصَبَّ على الملْدُوغ

ثُمَّ مَاذَا ← سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ هَلْ لِلْإِسْلَامِ مِنْ مُنْتهًى؟ ← كُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ الْخُزَاعِيِّ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 162

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 163

120 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو جعفر الرزاز ، حدثنا يحيى بن جعفر ، أخبرنا زيد بن الحباب ، حدثني معاوية بن صالح ، حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه ، قال : أخبرني عمرو بن الحمق ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إذا أراد الله بعبد خيرا عسله » قيل : يا رسول الله وما عسله ؟ قال : « يفتح له عملا صالحا قبل موته حتى يرضى عنه من حوله »

إذا أراد الله بعبد خيرا عسله قيل ← رَسُولِ اللَّهِ ← عمرو بن الحمق أنه ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 163

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 164

121 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا عبد الباقي بن قانع ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأنيس بن يحيى ، قالا : حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين وألهمه رشده »

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ← عبد الله بن أحمد بن حنبل وأنيس بن يحيى ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 164

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 165

122 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ، حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا الفريابي ، ح

الْفِرْيَابِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 165

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 166

وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد ، حدثنا الباغندي ، حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بئسما لأحدكم أن يقول : نسيت آية كيت وكيت ، بل هو نسي » وفي رواية الفريابي « لأحدهم » رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الْبَاغَنْدِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 166

Sahih

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 167

123 - أخبرنا أبو سعيد الماليني ، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ، وأحمد بن صالح ، وأحمد بن محمد بن عمرو الخفاف ، ومحمد بن عبد الرحمن بن شمردل ، قالوا : حدثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، حدثنا إسحاق بن الفرات ، حدثنا خالد بن عبد الرحمن العبدي ، وأبو الهيثم ، عن سماك بن حرب ، عن طارق بن شهاب ، عن عمر بن الخطاب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بعثت داعيا ومبلغا وليس إلي من الهدى شيء ، وبعث إبليس مزينا وليس إليه من الضلالة شيء » قال أبو أحمد : لا نعرف هذا إلا عن عيسى العسقلاني ، عن إسحاق بن الفرات ، عن خالد ، عن سماك ولا أدري سمع خالد عن سماك أو لحقه أم لا

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← خالد بن عبد الرحمن العبدي وأبو الهيثم ← إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ، ← عيسى بن أحمد العسقلاني، ← محمد بن عبد الرحمن بن شمردل ← أحمد بن محمد بن عمرو الخفاف ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ← أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 167

Daif

القضاء والقدر · 1-1- كتاب الطهارة ‹ باب ذكر البيان أن أفعال الخلق كلها تقع بمشيئة الله جل ثناؤه وإرادته · حديث 168

124 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا محمد بن محمد التمار ، حدثنا أبو الربيع ، حدثنا عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب ، عن إسماعيل بن عبد السلام ، عن زيد بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر : « يا أبا بكر لو أراد الله أن لا يعصى ما خلق إبليس » تابعه مقاتل بن حيان ، عن عمرو بن شعيب

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ← عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

Al Qaza Wl Qadar · Book › Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty · Hadith 168

chevron_left Previous
12
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. Chapter on the statement that God has two dimensions of all dimensions before he creates the heavens and the earth2. The chapter on the statement that God Almighty wrote all the figures in the mentioned3. Chapter mentioning the statement that the pen for what happened what is being was what happened4. Chapter The statement mentioned that the pen for what happened with what is being is what happened was what the sons of Adam are doing, of good and evil5. Chapter The statement mentioned that no one of the sons of Adam has written his happiness and misery, and wrote in his place from Heaven or Hell, and that the people of each of them are facilitated by their deeds6. Chapter mentioning the statement that God Almighty created His creation in darkness, then He cast them from His light7. Chapter mentioning the statement that God Almighty wiped the back of Adam, peace be upon him, extracted offspring from him, so he said: “I created these people for Paradise, and by the work of the people of Paradise they work.”8. Chapter mentioning the statement that God Almighty took the covenant from the sons of Adam and said: Are you not with your Lord?9. Chapter mentioning the statement that God Almighty created paradise and created it its own10. Chapter mentioning the statement that everyone who already knows God Almighty11. Chapter mentioning the statement that whoever wrote Happy Seals with happiness, and if he did any work, and whoever wrote mischief, he would end up with misery, even if he did any work12. Section mentioning the statement that the servant sends what he died13. Chapter mentioning the statement that the deeds of creation are written for God Almighty14. Chapter mentioning the statement that all actions of creation take place with the will and will of God Almighty15. Chapter mentioning the statement that fate is good and bad from God Almighty and that belief in it is a duty16. Chapter How to believe in destiny
17. Chapter mentioning the statement that what was written on the son of Adam and the pen was used by it inevitably realized
18. Chapter mentioning the statement that no one can do other than what is written for him and for him and that he does not have any benefit or harm for himself or others except what God wills
19. Chapter of God Almighty saying: And that these are straight paths, so follow it
20. Chapter of the words of God Almighty: Know that God prevents a person from his heart
21. Chapter of the words of God Almighty Whoever misleads God, there is no guide for him and he excuses them in their tyranny
22. Chapter mentioning the statement that God, the Blessed and Almighty, is just in a delusion. Whoever He wills from His servants is wise in establishing disbelief, void, corrupt, and ugly contrary to faith
23. Chapter mentioning the statement that God Almighty is the one who giver with whom and favors whomever He wills from among His servants the faith
24. Chapter mentioning the statement that the infallible from the disobedience of God from the infallible God
25. Chapter mentioning the statement that whoever enters Paradise from the believers will enter it with the grace and mercy of God Almighty
26. Chapter of what was mentioned of stressing one who lied with the decree of God Almighty
27. Chapter of what was mentioned of the prohibition on sitting with fatalism and approaching them and the prohibition of litigation over fate
28. Chapter of what was narrated from the masses of the Companions, and the scholars of religion and its imams in proving fate, may God be pleased with them
29. Chapter of the words of God Almighty: And if you pour them goodness, they say this is from God, and if you pour them bad, they say this is from you, say all from God, so what these people hardly understand in the hadith of what happened to you from good i
30. Chapter clarifying the meaning of his saying “I created my servants and Hanafi” and the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him: “Every newborn is born on instinct” and the ruling on children