Al Qaza Wl Qadar

253 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، أنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا محمد بن يوسف الفريابي ، أنا سفيان ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : كان للنبي صلى الله عليه وسلم يمين يحلف بها : « لا ومقلب القلوب » رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي

الْفِرْيَابِيُّ، ← كان للنبي يمين يحلف بها لا ومقلب القلوب رواه البخاري في الصحيح ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ

254 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا عبد الله بن محمد الفاكهي ، بمكة ، أنا عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة ، أنا المقرئ ، أنا حيوة ، قال : أخبرني أبو هانئ ، أنه سمع أبا عبد الرحمن الحبلي ، أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص ، يقول : إنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن قلوب بني آدم كلها بين أصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه كيف يشاء » ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا إلى طاعتك » رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره ، عن المقرئ

رَسُولِ اللَّهِ ← أَنَّهُ ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، أَنَّهُ ← أَبُو هَانِئٍ أَنَّهُ ← حَيْوَةُ، ← الْمُقْرِئُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ← عبد الله بن محمد الفاكهي بمكة ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

255 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا سعيد بن عثمان التنوخي ، أنا بشر بن بكر ، قال : حدثني ابن جابر ، ح

ابْنِ جَابِرٍ ← بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ ← سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

وأخبرنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي ، وأبو نصر أحمد بن علي الفامي قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا إبراهيم بن منقذ الخولاني ، أنا أيوب بن سويد ، عن عبد الرحمن بن زيد بن جابر ، قال : سمعت بسر بن عبيد الله ، يقول : سمعت أبا إدريس الخولاني ، يقول : سمعت النواس بن سمعان الكلابي ، يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « ما من قلب إلا هو بين أصبعين من أصابع الرحمن إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه (1) » وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ، والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ، ويضع آخرين إلى يوم القيامة » لفظ حديث بشر بن بكر

النواس بن سمعان الكلابي ← أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيَّ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَابِرٍ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ الْخَوْلَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَامِيُّ، ← أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي،

256 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، أنا أبو إسماعيل الترمذي ، أنا إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، قال : حدثني عمرو بن الحارث ، قال : حدثني عبد الله بن سالم ، قال : حدثني محمد بن سالم الوليد ، أنا الوليد بن مالك الهمذاني ، أن أبا إدريس عائذ الله حدثهم ، أن نواس بن سمعان الكلابي حدثهم يرده ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « ما من قلب إلا وهو بين أصبعين من أصابع الرحمن يقيمه إذا شاء ، ويزيغه (1) إذا شاء ، والميزان بيد الله يرفع قوما ويضع آخرين إلى يوم القيامة » وقد مضى في كتاب الأسماء والصفات ، وقوله : « بين أصبعين من أصابع الرحمن » أراد به أن القلوب كلها تحت قدرته ، ومثل لأصحابه قدرة الله تعالى بأوضح ما يعقلون من أنفسهم ، لأن المرء لا يكون أقدر على شيء منه على ما بين أصبعيه ، ويحتمل أنه أراد أنها بين نعمتي النفع والدفع ، أو بين أثريه في الفضل والعدل يؤيده قوله : « إن شاء أقامه وإن شاء أزاغه » وروي ذلك أيضا في حديث أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم __________ (1) يزيغ : يميل

يَرُدُّهُ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أن نواس بن سمعان الكلابي ← الوليد بن مالك الهمذاني أن أبا إدريس عائذ الله ← محمد بن سالم الوليد ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

257 - أخبرنا أبو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني ، أنا حامد الهروي ، أنا أبو علي بشر بن موسى ، أنا أبو عبد الرحمن ، ح

أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو علي بشر بن موسى ← حامد الهروي ← أبو سعيد مسعود بن محمد الجرجاني

وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد ، أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي ، بمكة ، أنا أبو يحيى بن أبي مسرة ، أنا أبو عبد الرحمن المقرئ ، أنا سعيد بن أبي أيوب ، قال : أخبرني عبد الله بن الوليد ، عن سعيد بن المسيب ، عن عائشة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ من الليل قال : « لا إله إلا أنت سبحانك اللهم إني أستغفرك لذنبي وأسألك رحمتك ، اللهم زدني علما ولا تزغ (1) قلبي بعد إذ هديتني ، وهب (2) لي من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب » لفظ حديث ابن أبي مسرة ، وفي رواية بشر : « علما نافعا »

عَائِشَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← أَبُو يَحْيَى بْنُ أَبِي مَسَرَّةَ ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ← وأخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزار ببغداد

258 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : أخبرني أبو النضر الفقيه ، أنا عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد الدارمي ، أنا مسدد ، أنا سفيان ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « تعوذوا (1) بالله من جهد البلاء ، وسوء القضاء ، ومن درك الشقاء ، وشماتة (2) الأعداء » رواه البخاري في الصحيح عن مسدد __________ (1) تعوذ : لجأ إلى الله وطلب التحصن والاعتصام والحماية والحفظ (2) الشَّماتة : فرَحُ العَدُوِّ بِبَلِيَّة تَنْزل بمن يُعاَديه

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← سُفْيَانَ، ← مُسَدَّدٌ ← عثمان بن سعيد بن خالد بن سعيد الدارمي ← أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

259 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ، أنا أحمد بن عبيد الصفار ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، أنا روح ، أنا عثمان الشحام ، حدثني مسلم بن أبي بكرة ، أنه سمع والده ، وهو يدعو يقول : « اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر » قال : فأخذتهن عنه فكنت أدعو بهن في دبر (1) الصلاة « قال : فمر بي وأنا أدعو بهن فقال : » يا بني أنى علمت هؤلاء الكلمات ؟ « قال : قلت : يا أبي سمعتك تدعو بهن في دبر الصلاة فأخذتهن عنك ، قال : » فالزمهن يا بني فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن في دبر الصلاة « __________ (1) دبر الصلاة : عقبها

قلت يا أبي سمعتك تدعو بهن في دبر الصلاة فأخذتهن عنك ← يا بني أنى علمت هؤلاء الكلمات ← أدعو بهن ← فمر بي ← فأخذتهن عنه فكنت أدعو بهن في دبر الصلاة ← اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ. ← والده وهو يدعو ← مسلم بن أبي بكرة أنه ← عُثْمَانَ الشَّحَّامِ، ← رَوْحٌ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ

260 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا محمد بن إسحاق الصغاني ، أنا عبد الله بن صالح ، قال : حدثني حرملة بن عمران ، ح

حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو بكر القاضي قالا : أنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، أنا أبو عتبة ، أنا محمد بن جرير ، أنا شهاب بن خراش ، عن حرملة ، عن عقبة بن مسلم ، عن عقبة بن عامر الجهني ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « إذا رأيتم الله يعطي العبد ما يحب وهو مقيم على معصيته فإنما ذلك استدراج » ثم نزع بهذه الآية : فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون (1) لفظ حديث أبي صالح261 - وفي رواية أبي خراش قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إذا رأيت الله يعطي عبدا من الدنيا على معاصيه مما يحب فإنما هو له استدراج » ثم قرأ فذكره

رَسُولِ اللَّهِ ← عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، ← عُقْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، ← حَرْمَلَةُ، ← شهاب بن خراش ← مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو عُتْبَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

262 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا علي الحسين بن محمد الصغاني ، بمرو يقول : سمعت أبا رجاء محمد بن حمدويه يقول : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : سمعت أبا معاذ النحوي ، يقول : سنستدرجهم من حيث لا يعلمون (1) قال : « أظهر لهم النعم ، وأنسيهم الشكر » __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 182

أظهر لهم النعم وأنسيهم الشكر سورة الأعراف آية رقم ← سنستدرجهم من حيث لا يعلمون ← أبا معاذ النحوي ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أبا رجاء محمد بن حمدويه ← أبا علي الحسين بن محمد الصغاني بمرو ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ