Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

70- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: كَانَ مَرْوَانُ يَسْتَعْمِلُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا رَأَى رَجُلاً يَجُرُّ إِزَارَهُ أَنْ يَضْرِبَ بِرِجْلِهِ الأَرْضَ، [ثُمَّ] (1) يَقُولُ: قَدْ جَاءَ الأَمْرُ، ثُمَّ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ: لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا.

حضرت محمد بن زیادفرماتے ہیں مروان نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو مدینہ طیبہ کا حاکم بنایا اور حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ جب کسی شخص کو دیکھتے کہ وہ اپنی ازار کو گھسیٹتا ہے یا اپنے پاؤں کو زمین پر (زور سے) مارتا ہے تو فرماتے حکم آ گیا پھر فرماتے حضرت ابوالقاسم (صلى الله علیہ وسلم) نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ اس کی طرف نظر نہیں فرمائے گا جو تکبر کے طور پر اپنی ازار ( تہبند ) کو گھسیٹتا چلے‘‘

أَبُو الْقَاسِمِ: لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا. ← قَدْ جَاءَ الأَمْرُ، ثُمَّ ← فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا رَأَى رَجُلاً يَجُرُّ إِزَارَهُ أَنْ يَضْرِبَ بِرِجْلِهِ الأَرْضَ، ← كَانَ مَرْوَانُ يَسْتَعْمِلُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

71- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: كَانَ مَرْوَانُ يَسْتَعْمِلُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين من الحلية، أضفته لما يقتضيه السياق.

حضرت محمد بن زیاد فرماتے ہیں مروان نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو مدینہ طیبہ پر حاکم مقررکیا تھا ۔ اس کے بعد حسب ِحدیث ِسابق ہے۔

كَانَ مَرْوَانُ يَسْتَعْمِلُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

72- أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ ‘رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’ اللہ تعالیٰ اس شخص کی طرف (رحمت کی) نظر نہیں کرتا جو تکبر کے طور پر اپنے تہبند کوگھسیٹتاہے۔‘‘

«لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا» ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← شَبَابَةُ

73- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: احْفِهِمَا جَمِيعًا، أَوْ انْعِلْهُمَا جَمِيعًا، فَإِذَا لَبِسْتَ فَابْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعْتَ فَابْدَأْ بِالْيُسْرَى

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے‘ فرماتے ہیں رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: ” دونوں جوتے اتارو یا دونوں جوتے پہنو اور جب جوتا پہنو تو دائیں (پاؤں) سے ابتداء کرو اور جب اتاروتو بائیں (پاؤں) سے شروع کرو۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

74- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: فَذَكَرَهُ مِثْلَهُ سَوَاءً.

ایک اور سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت ہے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

75- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُمْنَى، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى، انْعِلْهُمَا جَمِيعًا، أَوْ احْفِهِمَا جَمِيعًا.

حضرت محمد بن زیاد فرماتے ہیں میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا:’’ جب تم میں سے کوئی ایک جوتا پہنے تو دائیں طرف سے ابتداء کرے اور جب اتارے تو بایاں (جوتا )پہلے اتارے۔ دونوں جوتے پہنے یا دونوں اتاردے۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

76- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، قَالَ: فَقَالَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُمْ، فَقَالَ آخَرُ: ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ

حضرت محمد بن زیاد فرماتے ہیں میں نےحضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: میری امت میں سے ستر ہزار افراد کی حساب کے بغیرجنت میں جائیں گے ۔“ فرماتے ہیں: حضرت عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ نے عرض کیا دعا فرمائیے کہ اللہ تعالیٰ مجھےبھی ان میں سے کر دے تو رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے دعا فرمائی: یا اللہ! اِن کو اُن میں سے کر دے۔ ایک اور شخص نے عرض کیا کہ دعا کیجئے اللہ تعالی ٰمجھے بھی ان میں سے کر دے تو آپ نے فرمایا: حضرت عکاشہ تم سے سبقت لے گئے ۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

77- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً.

ایک اور سند سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اس کی مثل مروی ہے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

78- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ، مَنْ تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ، أَوِ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا، أَوْ يَسْتَحْيِي أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ إِلْحَافًا.

حضرت محمد بن زیاد‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”چکر لگانے والا جس کو ایک یا دو لقمے(اُ کلہ اور لقمہ دونوں کا ایک ہی معنیٰ ہے) یا ایک یا دو کھجوریں واپس کر دیں‘ مسکین نہیں ہے بلکہ مسکین وہ ہے جو ایسی چیز نہ پائے جو اس کو بے نیاز کر دے اور نہ وہ لوگوں سے چمٹ کر مانگے یا وہ لوگوں سے اصرار کے ساتھ مانگنے سے حیا کرے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

79- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: لَيْسَ الْمِسْكِينُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً، قَالَ: شَكَّ شُعْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوِ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ.

ایک اور سند کے ساتھ اس کی مثل مروی ہے حضرت شعبہ(راوی) کو ایک یا دو کھجوروں کےالفاظ میں شک ہے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

80- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي فِي حُلَّةٍ، مُرَجِّلَ جُمَّتِهِ، يُعْجِبُهُ نَفْسُهُ، إِذْ خُسِفَتْ بِهِ الأَرْضُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

حضرت محمد فرماتے ہیں‘ میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا کہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: اس دوران کہ ایک شخص قیمتی جوڑے میں چل رہا تھا اور اس نے بالوں میں کنگھی کر رکھی تھی وہ اپنے آپ پر اترانے لگا تو اس کو زمین میں دھنسا دیا گیا۔ پس وہ اس میں قیامت تک دھنستا ہی چلا جائے گا (تکبر کی وجہ سے ایسا ہوا)۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← مُحَمَّدٍ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

81- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ سَوَاءً.

ایک اور سند کے ساتھ بھی حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت کرتے ہیں۔

النَّبِيِّ مِثْلَهُ سَوَاءٌ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ