Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2038- قَالَ إِسْحَاقُ: وَذُكِرَ لَنَا عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.

مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أُمُّ حَبِيبَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← مَكْحُولٌ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← إِسْحَاقُ: وَذُكِرَ لَنَا

2039- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ: أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْعَصْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ. قَالَ يَحْيَى: فَقُلْتُ لإِسْرَائِيلَ: فَالرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ؟ فَقَالَ: لاَ أَعْلَمُهُ ذَكَرَهُ.

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ← الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

2040- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْمُسَيَّبِ الْكَاهِلِيِّ، عَنْ عَنْبَسَةَ أَخِي أُمِّ حَبِيبَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَ ذَلِكَ سَوَاءً.

أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ سَوَاءً. ← عَنْبَسَةَ أَخِي أُمِّ حَبِيبَةَ، ← الْمُسَيَّبِ الْكَاهِلِيِّ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

2041- قَالَ إِسْحَاقُ: ذُكِرَ لَنَا عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ خَالَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ، عَنِ الطُّفَيْلِ ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا أَلْبَسَهُ اللَّهُ [ثَوْبًا] (1) مِنَ النَّارِ. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين ليس في الأصل، زدته من مصادر التخريج.

رَسُولِ اللَّهِ ← جُوَيْرِيَةُ، ← الطُّفَيْلِ ابْنِ أَخِي جُوَيْرِيَةَ ← خَالَتِهِ أُمِّ عُثْمَانَ ← جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ ← شَرِيکٍ ← لنا ← إِسْحَاقُ

2042- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا أَبَانُ بْنُ صَمْعَةَ (1)، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، عَنْ حَبِيبَةَ، أَوْ أُمِّ حَبِيبَةَ قَالَتْ: كُنَّا فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَمُوتُ لَهُمَا ثَلاَثَةُ أَطْفَالٍ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلاَّ جِيءَ بِهِمْ حَتَّى يُوقَفُوا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُمُ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُونَ: أَنَدْخُلُ وَلَمْ يَدْخُلْ أَبَوَانَا، فَقَالَ لَهُمْ: - فَلاَ أَدْرِي فِي الثَّانِيَةِ - ادْخُلُوا الْجَنَّةَ وَأَبَوَاكُمْ، قَالَ: فَذَلِكَ قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ}، قَالَ: نَفَعَتِ الآبَاءَ شَفَاعَةُ أَوْلاَدِهِمْ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "صعصعة"، والتصويب من مصادر التخريج.

حَبِیبَۃَ۔ أُوۡ أُمَّ حَبِیبَۃَ۔ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

2043- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ، قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ: هُوَ الأَزْدِيُّ، يُحَدِّثُ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَأَنَا صَائِمَةٌ، فَقَالَ: أَصُمْتِ أَمْسِ؟ فَقُلْتُ: لاَ، فَقَالَ: أَتَصُومِينَ غَدًا؟ فَقُلْتُ: لاَ، فَقَالَ:أَفْطِرِي.

أَتَصُومِينَ غَدًا؟ فَقُلْتُ: لاَ، فَقَالَ:أَفْطِرِي. ← أَصُمْتِ أَمْسِ؟ فَقُلْتُ: لاَ، ← صَائِمَةٌ، ← دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ← جُوَيْرِيَةُ، ← أَبُو يَعْقُوبَ: هُوَ الأَزْدِيُّ، ← أَبَا أَيُّوبَ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

2044- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم دَخَلَ عَلَى جُوَيْرِيَةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.

أَبِي أَيُّوبَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

2045- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي رِشْدِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنْ جُوَيْرِيَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مَرَّ بِهَا حِينَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ، أَوْ بَعْدَ مَا صَلَّى الْغَدَاةَ، وَهِيَ تَذْكُرُ اللَّهَ، ثُمَّ مَرَّ بِهَا بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ، أَوْ بَعْدَ مَا انْتَصَفَ النَّهَارُ، وَهِيَ كَذَلِكَ، فَقَالَ لَهَا: لَقَدْ قُلْتُ مُنْذُ وَقَفْتُ عَلَيْكِ كَلِمَاتٍ ثَلاَثٍ، هِيَ أَكْثَرُ، أَوْ أَرْجَحُ، أَوْ أَوْزَنُ مِمَّا كُنْتِ فِيهِ مِنَ الْغَدَاةِ: سُبْحَانَ اللهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، سُبْحَانَ اللهِ رِضَا نَفْسِهِ، سُبْحَانَ اللهِ زِنَةَ عَرْشِهِ، سُبْحَانَ اللهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ.

جُوَيْرِيَةُ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي رِشْدِينَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ،

2046- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَتْ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّ أَزْوَاجَكَ يَفْخَرْنَ عَلَيَّ، يَقُولُونَ: لَمْ يَتَزَوَّجْكِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، إِنَّمَا أَنْتِ مِلْكُ يَمِينٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَلَمْ أَعْطِ صَدَاقَكِ، أَلَمْ أَعْتِقْ أَرْبَعِينَ مِنْ قَوْمِكِ.

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

2047- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ (1)، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَهُوَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ، فَقَالَ: وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ قَربَ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذَا، وَحَلَّقَ سُفْيَانُ بِيَدِهِ عَشْرًا، قَالَتْ زَيْنَبُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَنَهْلَكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا ظَهَرَ الْخَبَثُ. _حاشية__________ (1) وقعت جملة "عن أم حبيبة" مكررة، فحذفت إحداهما. ولكن ورد ذِكْر "حبيبة" في بعض الروايات، يعني "حبيبة عن أم حبيبة" كما سيأتي في التخريج، فلعلها "حبيبة عن أم حبيبة"، والله أعلم. قلت: والحديث يُروى من طريق سفيان بن عيينة: "عن حَبِيبَةَ، عَنْ أمهَا أم حبيبة"، و"عن أم حبيبة" ليس فيه "حبيبة"، ومن طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، وعقيل، وشعيب، ويُونُسُ، : عن "أم حبيبة"، ليس فيه "حبيبة"، والحديث فيه خلاف شديد.

زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ← أُمِّ حَبِيبَةَ، ← زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ،

2048- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم (1) مُعْتَكِفًا، فَأَتَيْتُهُ لَيْلاً أَزُورُهُ، فَحَدَّثْتُهُ، ثُمَّ قُمْتُ فَانْقَلَبْتُ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مَعِي لِيَقْلِبَنِي، وَكَانَ مَسْكَنُهَا فِي دَارِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَمَرَّ رَجُلاَنِ مِنَ الأَنْصَارِ، فَلَمَّا رَأَيَا رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَسْرَعَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: عَلَى رِسْلِكُمَا، إِنَّهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ، فَقَالاَ: سُبْحَانَ اللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ، وَإِنِّي خَشِيتُ أَنْ يَقْذِفَ فِي قُلُوبِكُمَا شَرًّا، أَوْ قَالَ: شَيْئًا.

صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2049- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ مُعْتَكِفًا، فَأَتَتْهُ صَفِيَّةُ، فَذَكَرَ نَحْوَ ذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْمَسْكَنَ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل بعد قوله "وسلم": "معي ليقلبني وكان منزلها في دار" وضرب عليها.

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،