Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1918- أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ. قَالَ إِسْحَاقُ: قُلْتُ لِلْمُؤَمَّلِ: أَفِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ؟ فَقَالَ: بِلاَ شَكٍّ، كَتَبْتُهُ مِنْهُ إِمْلاَءً بِمَكَّةَ.

بِلاَ شَكٍّ، كَتَبْتُهُ مِنْهُ إِمْلاَءً بِمَكَّةَ. ← إِسْحَاقُ: قُلْتُ لِلْمُؤَمَّلِ: أَفِيهِ أُمُّ سَلَمَةَ؟ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ وَرَأْسُهُ مَعْقُوصٌ» ← أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِي رَافِعٍ ← الْمَقْبُرِيِّ، ← مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

1919- أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ.

«إِنَّ الَّذِي يَشْرَبُ فِي آنِيَةِ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ نَارَ جَهَنَّمَ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، ← زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← نَافِعٍ ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ،

1920- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِيُّ، حَدَّثنا مُوسَى، وَهُوَ ابْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ قَالَ: حَدَّثنا أَبُو قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: بَعَثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ لِي: أَبْلِغْهَا السَّلاَمَ وَسَلْهَا، أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَإِنْ قَالَتْ لاَ، فَقُلْ: فَإِنَّ عَائِشَةَ تُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُهَا وَهُوَ صَائِمٌ، فَأَتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَأَلْتُهَا وَأَبْلَغْتُهَا السَّلاَمَ، وَقُلْتُ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ؟ فَقَالَتْ: لاَ، فَقُلْتُ لَهَا: إِنَّ عَائِشَةَ تُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ؛ أَنَّهُ كَانَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، فَقَالَتْ: لَعَلَّهُ فَعَلَ بِهَا لِمَا لَمْ يَتَمَالَكْهَا حُبًّا، فَأَمَّا إِيَّايَ فَلاَ.

بَعَثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ ← أبو قيس مولى عمرو بن العاص ← أَبِي ← مُوسَى، وَهُوَ ابْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ،

1921- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا مِنْدَلٌ، عَنْ يُونُسَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ نَبْهَانَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ لَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَأَنَا وَزَيْنَبُ عِنْدَهُ فَقَالَ: قُومَا فَاحْتَجِبَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ أَعْمَى لاَ يُبْصِرُنَا، قَالَ: فَإِنْ كَانَ لاَ يُبْصِرُكُنَّ، فَإِنَّكُنَّ تُبْصِرَنَّهُ.

قُومَا فَاحْتَجِبَا، فَقُلْتُ: ← وَزَيْنَبُ عِنْدَهُ ← اسْتَأْذَنَ لَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ ← أُمِّ سَلَمَةَ ← نَبْهَانَ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← مِنْدَلٌ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

1922- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَوْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ تَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ.

رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ سَلَمَةَ، أَوْ عَائِشَةَ، ← صَفِيَّةَ ابْنَةِ أَبِي عُبَيْدٍ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

1923- أَخْبَرَنَا بِشْرٌ هُوَ ابْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ (1)، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ لإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ؛ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ، فَقَالَتْ: أَمُرُّ بِالْمَكَانِ الْقَذِرِ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ. _حاشية__________ (1) في الأصل يوجد خط على "الزهراني"، يشبه الضرب، ولكنه يبدو أنه حصل فيما بعد أو من التصوير، ولذا أثبته، وبشر بن عمر هو الزهراني، والله أعلم.

أَمُرُّ بِالْمَكَانِ الْقَذِرِ، ← أُمِّ وَلَدٍ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← محمد بن عمارة ← مَالِكٍ، ← بِشْرٌ هُوَ ابْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ

1924- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنِ الْعُذْرَةِ الْيَابِسَةِ، يَطَأُهَا الرَّجُلُ، فَقَالَ: يُطَهِّرُ ذَلِكَ الْمَكَانُ الطَّيِّبُ.

الْعُذْرَةِ الْيَابِسَةِ، يَطَأُهَا الرَّجُلُ، فَقَالَ: يُطَهِّرُ ذَلِكَ الْمَكَانُ الطَّيِّبُ. ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

1925- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ تُمَيْلَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ؛ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ كَتَبَتْ إِلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ: إِنَّ اللَّهَ بَرِئَ وَبَرِئَ رَسُولُهُ مِمَّنْ بَايَعَ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ، فَلاَ تُبَايِعُوا وَلاَ تُفَارِقُوا، وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ.

مَنْ ← ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ1 ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

1926- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي أَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ يَوْمًا لِمَنْ عِنْدَهَا: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا دَعَاكُمْ دَاعِيَانِ: دَاعٍ إِلَى كِتَابِ اللهِ، وَدَاعٍ إِلَى سُلْطَانِ اللهِ، فَقَالُوا: نُجِيبُ الدَّاعِيَ إِلَى كِتَابِ اللهِ، فَقَالَتْ (1): لاَ، بَلُ أَجِيبُوا الدَّاعِيَ إِلَى سُلْطَانِ اللهِ، فَإِنَّ كِتَابَ اللهِ مَعَ سُلْطَانِهِ. قَالَ إِسْحَاقُ: الْخَوَارِجُ يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللهِ. _حاشية__________ (1) في المطبوع: "فقال"، وأثبتها على الصواب، عن "المطالب العالية" 10/72.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَرْطَاةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَمَّنْ ← بَقِيَّةُ

1927- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي سَفَرٍ، فَكَانَ إِذَا أَعْيَا إِنْسَانٌ فَأَلْقَى تُرُسَهُ أَوْ سَيْفَهُ حَمَلْتُهُ، فَحَمَلْتُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَبِيرًا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَنْتَ سَفِينَةٌ. قَالَ سَفِينَةُ: وَأَعْتَقَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ أَنْ أَخْدُمَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مَا عَاشَ. فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: الْخِلاَفَةُ ثَلاَثُونَ عَامًا، ثُمَّ الْمُلْكُ. ثُمَّ قَالَ: أَمْسَكَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ.

سَفِينَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي حَفْصٍ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

1928- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ صَنَاعَ الْيَدَيْنِ، تَصْنَعُ الشَّيْءَ ثُمَّ تَبِيعُهُ، وَلَمْ يَكُنْ لِعَبْدِ اللهِ مَالٌ وَلاَ لِوَلَدِهِ، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: سَتَعْلَمُونَ أَنْ أَتَصَدَّقَ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: مَا أُحِبُّ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكِ أَجْرٌ فِيمَا تُنْفِقِينَ أَنْ تَفْعَلِيَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَصَّتْ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ: أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ، فَلَكِ أَجْرٌ فِيمَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ

1929- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَ: إِنَّ زَوْجِي فَقِيرٌ، وَإِنَّ بَنِي أَخٍ لِي أَيْتَامٌ فِي حِجْرِي، وَأَنَا مُنْفِقَةٌ عَلَيْهِمْ هَكَذَا وَهَكَذَا، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَهَلْ لِي أَجْرٌ فِيمَا أَنْفَقْتُ عَلَيْهِمْ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، وَكَانَتْ صَنَاعَ الْيَدَيْنِ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ