Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1294- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقُولُ: عَلَى الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ، لاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ، أَمْ إِنَاثًا، تَأْثِرُ ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم.

عَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ، لاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا كُنَّ، أَمْ إِنَاثًا، تَأْثِرُ ذَلِكَ ← عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقُولُ: عَلَى الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ← بعض أهله أنه ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1295- أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي كُرْزٍ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، قَالَتْ: قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: إِنْ وَلَدَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غُلاَمًا نَحَرْنَا عَنْهُ جَزَورًا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لاَ، بَلِ السُّنَّةُ عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ، وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، يُطْبَخُ جَدْوَلا وَلاَ يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ فَيَأْكُلُ وَيُطْعِمُ وَيَتَصَدَّقُ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِي أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَفِي إِحْدَى وَعِشْرِينَ.

امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: ← أُمِّ کُرْزٍ ← أَبِي كُرْزٍ، ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

1296- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةٌ عِنْدَ عَائِشَةَ: إِنْ وَلَدَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غُلاَمًا نَحَرْنَا جَزُورًا، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

نَحْوَهُ ← امْرَأَةٌ عِنْدَ عَائِشَةَ: إِنْ وَلَدَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ غُلاَمًا نَحَرْنَا جَزُورًا، ← عَطَاءٍ، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

1297- أَخْبَرَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَطَاءٍ ؛ أَنَّهُ فِي الْعَقِيقَةِ لاَ يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ، يُطْبَخُ جَدْوَلا، - لاَ يُكْسَرُ لَهَا عَظْمٌ، بِمَاءٍ وَمِلْحٍ، فَيَأْكُلُ وَيُطْعِمُ الْجِيرَانَ.

أَبِيهِ، أَنَّهُ بَلَغَهُ ← مُعْتَمِرٌ

1298- أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ الْمُلاَئِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم حَتَّى ثَقُلَ، فَكَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَهُوَ جَالِسٌ.

عَائِشَةَ ← أَبِي ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي

1299- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي ؛ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا جَارِيَةٌ لَهَا، عَلَيْهَا دِرْعُ قِطْنٍ (1) ثَمْنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقَالَتْ لِي: انْظُرْ جَارِيَتِي هَذِهِ، وَانْظُرْ مَا عَلَيْهَا، فَإِنَّهَا تُزْهَى عَلَى أَنْ تَلْبَسَ هَذَا الدِّرْعَ، وَقَدْ كَانَ لِي دِرْعٌ مِنْ ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ تُقَيِّنُ عَرُوسًا إِلاَّ أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ. _حاشية__________ (1) هكذا في المخطوط، وجاء في مصادر التخريج "قطر وقطن".

عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← الْمُلَائِيُّ

1300- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا رَبَاحٌ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ الْمَكِيُّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ كَسَتْ جَارِيَةً لَهَا ثَوْبَ قُطْنٍ عِشَارِيٍّ بِالَيَمَنِ، فَسَخِطَتْهُ، فَقَالَتْ: انْظُرُوا إِلَى هَذِهِ الْحَمْقَاءِ فَتَسْخَطُ هَذَا الثَّوْبَ، قَدْ كَانَ لِي مِنْهُ دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَمَا زُفَّتْ عَرُوسٌ إِلاَّ أُسْتُعِيرَ لَهَا.

أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ كَسَتْ جَارِيَةً لَهَا ثَوْبَ قُطْنٍ عِشَارِيٍّ بِالَيَمَنِ، فَسَخِطَتْهُ، ← رباح، وهو ابن أبي معروف المكي، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

1301- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا غُلاَمٌ لِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ مَاتَ وَوَرِثَهُ بَنُوهُ فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَأَعْتَقَهُ وَاشْتَرَطَ بَنُو عُتْبَةَ وَلاَءَهُ فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: جَاءَتْنِي بَرِيرَةُ وَهِيَ مُكَاتَبَةٌ فَقَالَتْ: اشْتَرِينِي وَأَعْتِقِينِي، وَأَهْلِي يَأْبُونَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ الْوَلاَءُ لَهُمْ، قَالَتْ: فَلاَ حَاجَةَ فِي ذَلِكَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: مَا قَالَتْ لَهَا؟ فَقَالَ: اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا وَدَعِيهِمْ يَشْتَرِطُونَ مَا شَاؤُوا فَاشْتَرَتْهَا وَأَعْتَقَتْهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ.

أَبِي ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← الْمُلَائِيُّ

1302- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا، عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقَالَتْ: وَالَّذِي ذَهَبَ بِنَفْسِهِ، تَعْنِي نَبِيَّ اللهِ، مَا تَرَكَهُمَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَانَ ثَقُلَ فَكَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ وَهُوَ قَاعِدٌ وَهُوَ جَالِسٌ، فَقَالَ أَيْمَنُ لَهَا: فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يَنْهَى عَنْهُمَا وَيَضْرِبُ فِيهِمَا، فَقَالَتْ: صَدَقْتَ، وَلَكِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّيهُمَا فِي الْمَسْجِدِ مَخَافَةَ أَنْ يُثْقِلَ عَلَيْهِمْ، وَكَانَ يُحِبُّ مَا خَفَّفَ عَلَيْهِمْ.

الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، ← أَبِي، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ ← الْمُلَائِيُّ

1303- أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، حَدَّثنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا وَبَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعَشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا وَكَانَ يُصَلِّي لَيْلا طَوِيلا قَائِمًا، وَلَيْلا طَوِيلا قَاعِدًا، وَكَانَ إِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا.

صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← الثَّقَفِيُّ،

1304- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي الضُّحَى؟ فَقَالَتْ: لاَ، إِلاَّ أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ، فَقُلْتُ لَهَا: أَكَانَ يُصَلِّي جَالِسًا؟ فَقَالَتْ: بَعْدَ مَا حَطَمَهُ النَّاسُ كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَقُلْتُ: أَكَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ السُّوَرِ؟ قَالَتْ: مِنَ الْمُفَصَّلِ، قُلْتُ: أَكَانَ يَصُومُ شَهْرًا كَلَّهُ؟ قَالَتْ: مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كَلَّهُ حَتَّى يُفْطِرَ مِنْهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَمَضَانَ، وَلاَ أَفْطَرَ شَهْرًا حَتَّى يَصُومَ مِنْهُ حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ أَوْ قَالَ: لِسَبِيلِهِ.

لَا إِلَّا ← قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الضُّحَى؟ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← کَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَيْسِيُّ ← النَّضْرُ

1305- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَجْمَعُ بَيْنَ السُّوَرِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، مِنَ الْمُفَصَّلِ.

نَعَمْ، مِنَ الْمُفَصَّلِ. ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ يَجْمَعُ بَيْنَ السُّوَرِ؟ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← کهمس بن الحسن ← وَكِيعٌ،