Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2436- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أُمِّ مَعْقِلٍ قَالَتْ: أَرَدْتُ الْعُمْرَةَ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ زَوْجُهَا قَدْ جَعَلَ نَاقَةً فِي سَبِيلِ اللهِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَعْطِهَا، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً.

أم معقل. ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2437- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ أَشْجَعَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتَمِرَ فِي رَمَضَانَ، وَكَانَ زَوْجُهَا جَعَلَ بَعِيرًا لَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ ...، فَأَعْطِيهَا (1)، فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً. _حاشية__________ (1) هكذا في الأصل، ويبدو لي أن في النص اختصارا أو سقطا، والله أعلم.

امْرَأَةٍ مِنْ أَشْجَعَ، ← أَبِي بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ

2438- أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ بُرْدَ بْنَ سِنَانٍ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ ؛ أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِابْنٍ لَهَا فِي الثَّدْيِ فَوَضَعَتْهُ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَأَخَذَ مِنْ قَعْبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ كَفًّا مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ.

أم قيس بنت محصن أخت عكاشة بن محصن ← الزُّهْرِيِّ، ← بُرْدِ بْنِ سِنَانَ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

2439- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، تَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: مَنْ أُعْطِي حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ أُعْطِي حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ، وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ.

أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← يَعَلَی بْنِ مَمْلَکٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ،

2440- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، كَانَ رُبَّمَا بَعَثَ إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ، فَتَكُونُ عِنْدَهُ، قَالَتْ: فَدَعَا خَادِمًا لَهُ، فَأَبْطَأَ، فَلَعَنَهُ، فَقَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ: لاَ تَلْعَنْهُ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: اللَّعَّانُونَ لاَ يَكُونُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2441- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ، عَنْ عُمَرَ (1) بْنِ خَلْدَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّهِ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَعَثَ عَلِيًّا فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، فَنَادَى: أَنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ، يَعْنِي النِّكَاحَ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "عمرو"، والصواب ما أثبته من عنوان المؤلف، ومصادر الترجمة والتخريج.

أُمِّهِ ← عُمَرَ بْنِ خَلْدَةَ الأَنْصَارِيِّ ← الْمُنْذِرِ بْنِ جَهْمٍ، ← موسى بن عبيدة الربذي ← وَكِيعٌ،

2442- أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (1)، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ ؛ أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِلَبَنٍ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَشَرِبَهُ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "عمرة"، وهو خطأ، إنما الصواب ما أثبته من مصادر ترجمته.

أُمِّ الْفَضْلِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْءَمَةِ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ

2443- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ يُحَدِّثُ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، عَنْ أُخْتِ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَوَاحَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: وَجَبَ الْخُرُوجُ عَلَى كُلِّ ذَاتِ نِطَاقٍ، يَعْنِي فِي الْعِيدَيْنِ.

أخت عبد الله بن رواحة ← امرأة من عبد القيس ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ،

2444- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ سَنُوطَا، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ مُحَمَّدٍ، وَكَانَتْ تَحْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، تَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: حَنْظَلَةُ، فَقَالَتْ: جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَوْمًا إِلَى بِنْتِ حَمْزَةَ، فَذَكَرَتْ لَهُ الأَمَارَاتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّ الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فَمَنْ أَخَذَ بِحَقِّهَا بَارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيهَا، وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ فِي مَالِ اللهِ فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ لَهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

عُبَيْدٍ سَنُوطَا ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← النَّضْرُ

2445- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ جَمِيلَةَ ابْنَةِ سَعْدِ بْنِ رَبِيعٍ، قَالَتْ: قُتِلَ أَبِي وَعَمِّي يَوْمَ أُحُدٍ، فَدُفِنَا فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ، وَمَا أَخَذْتُ مِنْ مِيرَاثِهِمَا شَيْئًا، أَخَذَتْهُ الْحُلَفَاءُ.

جَمِيلَةَ ابْنَةِ سَعْدِ بْنِ رَبِيعٍ، ← ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← جَابِرٍ ← أَبِي حَمْزَةَ السَّكُرِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الضَّبِّيُّ،

2446- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ السِّوَاكَ بَعْدَ الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ. وَقَدْ قَالَ الْمُغِيرَةُ: عَنْ مَوْلًى لِلْحَسَنِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ بَعْدَ الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ.

اَبِیْ عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← مَوْلًى لِلْحَسَنِ، ← الْمُغِيرَةِ، ← كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ السِّوَاكَ بَعْدَ الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَتَيْنِ. وَقَدْ ← إِبْرَاهِيمُ: ← زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ أَبِي مَعْشَرٍ، ← الْمُغِيرَةِ، ← جَرِيرٌ

2447- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَسْرَعُ الْخَيْرِ ثَوَابًا صِلَةُ الرَّحِمِ، وَأَسْرَعُ الْبَغْيِ (1) عُقُوبَةً الْبَغْيُ، وَيَمِينُ الصَّبْرِ الْفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيَارَ بَلاَقِعَ. _حاشية__________ (1) هكذا عند المؤلف، وجاء في مصادر التخريج: "وأسرع الشر" وهو أنسب.

مَكْحُولٌ ← جَرِيرٌ