Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1711- أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، وَغَيْرُهُ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ الْعُمَرِيُّ، عَنْ أَخِيهِ، عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ احْتِلاَمًا وَلَمْ يَرَ بَلَلاً لَمْ يَغْتَسِلْ، وَإِذَا رَأَى فِي مَنَامِهِ وَلَمْ يَرَ احْتِلاَمًا اغْتَسَلَ.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← عبد الله العمري ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، وَغَيْرُهُ،

1712- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: إِنَّمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ فِي الَّذِي يَحْتَلِمُ لَيْلاً، فَيَسْتَيْقِظُ مِنْ مَنَامِهِ وَلاَ يَجِدُ بَلَلاً.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← إِنَّمَا ← عِكْرِمَةَ ← أَبِي الْجَحَّافِ ← شَرِيكٌ، ← الْمُلَائِيُّ

1713- أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سِوَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِذَا رَأَى بَلَلاً وَلَمْ يَرَ احْتِلاَمًا اغْتَسَلَ، وَإِذَا رَأَى احْتِلاَمًا وَلَمْ يَرَ بَلَلاً لَمْ يَغْتَسِلْ، يَعْنِي إِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← الأشعث بن سوار ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ

1714- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا أَبُو مَعْرُوفٍ، صَاحِبُ الْعَقَدِيِّ الْبَصْرِيِّ، حَدَّثَتْنَا عَمْرَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، قَالَتْ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْفِرَارِ مِنَ الطَّاعُونِ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: الْفِرَارُ مِنَ الطَّاعُونِ كَالْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ.

أَبُو مَعْرُوفٍ، صَاحِبُ الْعَقَدِيِّ الْبَصْرِيِّ، حَدَّثَتْنَا عَمْرَةُ بِنْتُ قَيْسٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

1715- أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ (1)، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَمَرَ لِجُلُودِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَتْ أَنْ يُسْتَمْتَعَ بِهَا. قَالَ إِسْحَاقُ: قُلْتُ لأَبِي قُرَّةَ: أَذَكَرَ مَالْكَ بْنَ أَنَسٍ؟ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ، فَأَقَرَّ بِهِ، وَقَالَ: نَعَمْ. _حاشية__________ (1) في أصل المخطوط: "الزاهرني"، وهو تحريف، والتصويب من مصادر ترجمته، وهو أبو محمد الزهراني البصري.

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ،

1716- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَوْ غَيْرُهُ، عَنِ [ابْنِ] أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: لَعَنَ اللَّهُ أَقْوَامًا اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. _حاشية__________ (1) بين الحاجزين ليس في المخطوط، والغالب أنه سقط من الناسخ، زدته من مصادر ترحمته والتخريج، وهو سعيد بن أبي عروبة.

مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَوْ غَيْرُهُ،

1717- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثنا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ قَالَ: لَبِسَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بُرْدَةً سَوْدَاءَ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، كَيْفَ تَرَيْنَ؟ قَالَتْ: فَقُلْتُ: مَا أَحْسَنَهَا عَلَيْكَ شِيبَ بَيَاضُكَ بِسَوَادِهَا وَشِيبَ سَوَادُهَا بِبَيَاضِكَ، فَخَرَجَ فِيهَا فَعَرَقَ فَوَجَدَ مِنْهَا رِيحًا فَرَجَعَ فَنَزَعَهَا.

حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← النَّضْرُ

1718- قَالَ إِسْحَاقُ: وَذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ المبتلاء (1) حَتَّى يَبْرَأَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع "المبتلاء"، وفي "مسند أحمد" 42/51: "الْمُبْتَلَى".

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← غَيْرُ وَاحِدٍ، ← إِسْحَاقُ

1719- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ جَمَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا وَيَقْرَأُ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ] وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفلق] وَ{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ] ثُمَّ يَمْسَحُ بِهَا وَجْهَهُ وَرَأْسَهُ وَجَسَدَهُ. قَالَ عَقِيلٌ: وَرَأَيْتَ ابْنَ شِهَابٍ يَفْعَلُ ذَلِكَ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ،

1720- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ [عُرْوَةَ، عَنْ] (1) عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي بَيْتِي، وَفِي يَوْمِي، وَعَلَى صَدْرِي، وَمَضَغْتُ لَهُ السِّوَاكَ، فَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقَهُ. _حاشية__________ (1) ما بين المعكوفتين سقط من الأصل، أثبته من مصادر التخريج.

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ،

1721- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، ونا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَيْحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عمرو بن شريح ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

1722- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَهِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ لَهَا: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، فَقَالَ: إِنَّ حَيْضَتَكِ لَيْسَتْ بِيَدِكِ.

عَائِشَةَ ← ابْنِ عُمَرَ ← الْبَهِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى