Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1681- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلاَلِ شَعْبَانَ مَا لاَ يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ رَمَضَانَ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ عَدَّ ثَلاَثِينَ يَوْمًا ثُمَّ صَامَ.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

1682- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ نَوْمِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي الْجَنَابَةِ، فَقَالَتْ: كُلَّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ رُبَّمَا اغْتَسَلَ ثُمَّ نَامَ، وَرُبَّمَا تَوَضَّأَ ثُمَّ نَامَ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

1683- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُهَا: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِاللَّيْلِ، أَيَجْهَرُ أَمْ يُخَافِتُ؟ فَقَالَتْ: كُلُّ ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُ، رُبَّمَا جَهَرَ (1) وَرُبَّمَا أَسَرَّ. _حاشية__________ (1) في أصل المخطوط: "جهم"، وهو تحريف، والصواب ما أثبته.

سَأَلْتُهَا ← عَائِشَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

1684- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ (1)، حَدَّثنا خُصَيْفُ (2) بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [عَنْ عَبْدِ] (3) الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَأَلْنَا عَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ؟ فَقَالَتْ: كَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى بِ- {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعَلَى] وَفِي الثَّانِيَةِ بِ- {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَفِي الثَّالِثَةِ بِ- {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} وَالْمُعَوَّذَتَيْنِ. _حاشية__________ (1) في الأصل: "الجزري"، والتصويب من مصادر التخريج. (2) جاء في المخطوط: "خصيف [عن] عبد الرحمن"، والصواب "خصيف بن عبد الرحمن" كما أثبته، وهو الجزري. (3) ما بين الحاجزين سقط من المخطوط، استدركته من السياق ومصادر التخريج.

خُصَيْفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ،

1685- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا تَكَلَّمَ تَكَلَّمَ نَزْرًا وَأَنْتُمْ تَنْثُرُونَ الْكَلاَمَ نَثْرًا.

عَائِشَةَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ

1686- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ خُصَيْفٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مُنْذُ ثَلاَثِينَ سَنَةً، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَجْمَرْتُ شَعْرِي إِجْمَارًا شَدِيدًا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعَرَةٍ جَنَابَةً.

عَائِشَةَ ← رَجُلٌ مُنْذُ ثَلَاثِينَ ← خُصَيْفٌ ← شَرِيكٌ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ