Hadith Nabawi

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 446

446- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ رفیق (نرمی کرنے والا) ہے (اور ) وہ نرمی کو پسند کرتا ہے اور نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جوسختی پر نہیں دیتا۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 446

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 447

447- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَا تَوَادَّا اثْنَانِ فِي اللهِ فِي الإِسْلاَمِ، فَيَفْسُدُ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا، إِلاَّ مِنْ ذَنْبٍ يُحَدِثُهُ أَحَدُهُمَا.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا :’’ جب دو آدمی اللہ تعالیٰ کیلئے اور اسلام کی وجہ سے ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں تو ان کے درمیان اس عمل کوایسا گناہ خراب کرتا ہے جس کا ارتکاب ان دونوں میں سے کوئی ایک کرتا ہے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 447

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 448

448- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ.

اسی سند کے ساتھ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”کفر کا سرغنہ مشرق کی طرف سے ہوگا۔‘‘

رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 448

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 449

449- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ خِلاَفُ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَجِيءَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ.

اسی سند کے ساتھ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”میری امت میں ایک مجاہد گروہ ہمیشہ رہے گا جو اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کریں گے ان کی مخالفت کرنے والے ان کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکیں گے حتیٰ کہ جب اللہ تعالیٰ کا حکم آئے گا تو وہ غالب ہی ہوں گے۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 449

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 450

450- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ، فَإِمَّا أَنْ يَأْكُلَ، وَإِمَّا أَنْ يُصَلِّيَ (1)، فَإِذَا وَلَجَ الرَّسُولُ قَبْلَهُ فَهُوَ إِذْنُهُ، وَإِنْ دَخَلَ هُوَ قَبْلَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا "سصل"، والتصويب من مصادر التخريج.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا:’’جب تم میں سے کسی ایک کو کھانے کی دعوت دی جائے تو اُسے چاہئے کہ ( دعوت کو) قبول کرے یا کھانا کھاۓ یا صلہ رحمی کرے اور جب بلانے والا اس سے پہلے داخل ہو تو یہی اس کیلئے اجازت ہے اور اگر وہ پہلے داخل ہوتو اجازت مانگے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 450

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 451

451- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ آخَرَ أَرْضًا، فَأَصَابَ فِيهَا جَرَّةً مِنْ ذَهَبٍ مَخْتُومَةً، فَقَالَ لِلَّذِي بَاعَ الأَرْضَ: خُذْ جَرَّتَكَ هَذِهِ، فَإِنِّي إِنَّمَا ابْتَعْتُ الأَرْضَ وَلَمْ أَبْتَعِ الذَّهَبَ، فَقَالَ الآخَرُ: أَتَرُدُّ عَلَيَّ مَالا قَدْ نَزَعَهُ اللَّهُ مِنِّي؟ فَاخْتَصَمَا إِلَى قَاضٍ، فَقَالَ: أَلَكُمَا أَوْلاَدٌ؟ فَقَالاَ: نَعَمْ، قَالَ هَذَا: لِي غُلاَمٌ، وَقَالَ الآخَرُ: لِي جَارِيَةٌ، قَالَ: فَأَنْكِحُوا أَحَدَهُمَا الآخَرَ، وَأَعْطُوهُمَا الْمَالَ، فَلْيَسْتَعِينَا مِنْهُ، وَلْيَتَصَدَّقَا.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: بنی اسرائیل میں سے ایک شخص نے دوسرے آدمی سے زمین خریدی تو اس نے اس میں سونے سے بھرا ہوا گھڑا پایا جو مہر لگا ہوا تھا (یعنی بند تھا) ۔اس نے زمین بیچنے والے سے کہا: اپنا یہ گھڑا لو کیونکہ میں نے زمین خریدی ہے‘ سونا نہیں خریدا۔دوسرے نے کہا: کیا تو مجھے وہ مال واپس دیتا ہے جو اللہ تعالیٰ نے مجھ سے لے لیا ہے؟ وہ دونوں اپنا مقدمہ قاضی کے پاس لے گئے تو اس نے پوچھا کیا تمہاری اولاد ہے؟ ان دونوں نے کہا: جی ہاں ۔ ایک نے کہا میرا بیٹا ہے۔ دوسرےنے کہا : میری بیٹی ہے قاضی نے کہا ان کا آپس میں نکاح کر دو اور یہ مال ان دونوں کو دے دو تا کہ وہ اس کے ذریعے مدد حاصل کریں اور صدقہ کریں۔

وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 451

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 452

452- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الْجَنَّةُ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، وَالنَّارُ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ’’جنت کو مشکل کاموں سے ڈھانپا گیا ہے اور جہنم کو خواہشات کے ساتھ ڈھانپا گیا ہے۔‘‘

«الْجَنَّةُ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، وَالنَّارُ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 452

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 453

453- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا، وَوَضَعَهُ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، كَتَبَ فِيهِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي.

اسی سند کے ساتھ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ’’اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق کو پیدا کیا تو ایک تحریر لکھ کر عرش کے اوپر اپنے پاس رکھی اس میں لکھا کہ بے شک میری رحمت میرے غضب پر غالب آگئی۔‘‘

فِيهِ أَنَّ رَحْمَتِيَ غَلَبَتْ غَضَبِي» ← كِتَابًا، وَوَضَعَهُ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، ← لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْخَلقَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 453

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 454

454- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ.

ابن سیرین‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’ نہ بیماری متعدی ہوتی ہے اور نہ بُری فال کوئی چیز ہے اور بہترین فال اچھی فال ہے۔ ‘‘

«لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← جَرِيرٌ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 454

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 455

455- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ (1)، رَجُل مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سُفْيَانُ: نَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} شَقَّتْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَبَلَغَتْ مِنْهُمْ مَبْلَغًا شَدِيدًا، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، فِي كُلِّ مَا يُصَابُ الْمُؤْمِنُ كَفَّارَةٌ حَتَّى الشَّوْكَةِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل بزيادة: "[عن أبي عن] رجل من قريش"، والصواب بدونها، كما في مصادر التخريج.

حضرت سفیان‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب یہ آیت من يعمل سوءً ایجزبه(جو برا عمل کرے گا اس کو اس کا بدلہ دیا جائے گا) نازل ہوئی تو مسلمانوں پر بہت گراں گزری اور ان کو بہت شدید معلوم ہوئی پس انہوں نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے شکایت کی تو آپ نے فرمایا: ایک دوسرے کے قریب ہو جاؤ اور سیدھے راستے پر رہو‘مسلمان کو جو تکلیف پہنچتی ہے وہ کفارہ ہوتا ہے حتیٰ کہ کانٹا چُبھنا بھی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُفْيَانُ: نَرَاهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، ← ابْنِ مُحَيْصِنٍ رَجُل مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّهُ ← سُفْيَانَ،

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 455

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 456

456- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.

حضرت شداد ابی عمار‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’جس نے چاشت کی دو رکعتوں کی پابندی کی ‘اس کے گناہ بخش دیئےجائیں گے اگرچہ سمندر کی جھاگ کی مثل ہوں۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ، ← النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ ← وَكِيعٌ،

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 456

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 457

457- أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ [أَبِي] (1) الْجُلاَسِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ شَمَّاسٍ، رَجُلاً مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ: أَرْسَلَنِي سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَكُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ، فَمَرَّ أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: بَعْضَ حَدِيثِكَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، ثُمَّ سَأَلَهُ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ؟ فَيَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ فَيَقُولُ: اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْتَهَا، وَأَنْتَ هَدَيْتَهَا لِلإِسْلاَمِ، وَأَنْتَ قَبَضْتَ رُوحَهَا، تَعْلَمُ سِرَّهَا وَعَلاَنِيَتَهَا، جِئْنَاكَ شُفَعَاءَ فَاغْفِرْ لَهُ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل: "عن الجلاس"، والصواب من أثبته. قلت: أخطأ المحقق، والأصل هو الصواب، لأن الحديث يرويه شعبة فيقول: عن الجلاس عن عثمان بن شماس. ويرويه عبد الوارث فيقول: عن أبي الجلاس عن علي بن شماخ. ففي علل الدارقطني11/141: قال: "يَروِيهِ الجُلاَسُ السُّلَمِيُّ، ويُقالُ: أَبُو الجُلاَسِ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَأَمّا شُعبَةُ فَرَواهُ عَنهُ، فَقال: عَنِ الجُلاَسِ، عَن عُثمان بنِ شَمّاسٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، أَنَّ مَروان مَرّ بِهِ فَسَأَلَهُ عَنِ الصَّلاَةِ عَلَى الجِنازَةِ، ويُقالُ: إِنّ شُعبَة رَحِمَهُ الله وهِم إِلاّ سُفيان جَمِيعًا. وَقالَهُ عَبد الوارِثِ، فَرَواهُ عَن أَبِي الجُلاَسِ، واسمُهُ عُقبَةُ بن سَيّارٍ، وقال: عَلِيُّ بنُ شَمّاخٍ، عَن أَبِي هُرَيرة، وقَولُ عَبدِ الوارِثِ أَصَحُّ".

حضرت جُلاس کہتے ہیں: انہوں نے اپنی قوم کے ایک شخص عثمان بن شماس سے سنا وہ کہتے ہیں مجھے سعید بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے مدینہ شریف بھیجا پس میں مروان کے پاس تھا کہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا گزر ہوا۔ مروان نے کہا: اے ابو ہریرہ! اپنی کوئی مروی حدیث سنائیں۔پھران سے پوچھا کہ آپ نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم کو نماز جنازہ پڑھاتے ہوئے کس طرح دیکھاہے؟ انہوں نے فرمایا: رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نماز جنازہ پڑھاتے ہوئے یوں دعا مانگتے:اللهم انت خلقتها و انت هديتها للاسلام و انت قبضتها روحها تعلم سرها و علانيتها جئناك شفعاء فاغفرله.’’یا اللہ! تو نے اس کو پیدا کیا تو نے اسے اسلام کی ہدایت دی تو نے اس کی روح کو قبض کیا تو اس کے پوشیدہ اور ظاہر کو جانتا ہے ہم تیرےپاس اس کے سفارشی بن کر حاضر ہوئے ہیں پس تو اس کو بخش دے۔‘‘

عثمان بن شماس رجلا من قومه ← الجلاس ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 457