Hadith Nabawi

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 434

434- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَهُوَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، وَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْيَوْمَ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ” جو شخص جنت میں داخل ہو گا وہ آدم علیہ السلام کی صورت پر ہو گا (قدِ آدم مراد ہے ) اور مخلوق ( کا قد ) مسلسل چھوٹا ہوتا رہا حتیٰ کہ آج والی صورت پیدا ہوگئی۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 434

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 435

435- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ فِيهَا أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ” قیامت سے پہلے بہت سے فتنے ہوں گے جس طرح اندھیری رات کے ٹکڑے ہوتے ہیں۔ اس وقت ایک شخص صبح کے وقت مسلمان ہو گا تو شام کو کافر ہو جائے گا یا ( شام کے وقت مسلمان ہو گا ) صبح کافر ہو جاۓ گا۔ اس وقت کئی لوگ دنیا کے تھوڑے سامان کیلئے اپنا دین بیچ دیں گے۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 435

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 436

436- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينٌ صَبْرَانِ فَجْرٌ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے‘ فرماتے ہیں:’’جوشخص قرآن مجید کی کسی سورۃ کے ساتھ قسم اٹھائے اگر وہ قسم توڑ دے تو اس پر ہر آیت کے بدلے یمینِ صبر ہو گی (یعنی قسم کا کفارہ ہوگا)۔

مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينٌ صَبْرَانِ فَجْرٌ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 436

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 437

437- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي بِرِسَالَةٍ، فَضِقْتُ بِهَا ذَرْعًا، وَعَلِمْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ، فَأَوْعَدَنِي أَنْ أُبَلِّغَهَا، أَوْ يُعَذِّبَنِي.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا : ” بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے رسالت کے ساتھ بھیجا تو اس کے ساتھ میرا دل تنگ ہو گیا اور مجھے معلوم ہو گیا کہ بے شک لوگ مجھے جھٹلائیں گے تو اللہ تعالیٰ نے مجھے ڈرایا کہ میں اس رسالت کو پہنچاؤں ورنہ وہ مجھے عذاب دے گا۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 437

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 438

438- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: أَرَأَيْتُمُ الزَّانِيَ، وَالسَّارِقَ، وَشَارِبَ الْخَمْرِ، مَا تَرَوْنَ فِيهِمْ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، وَقَتْلُ الْمُسْلِمِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے ‘آپ نے فرمایا: ”بتاؤ زانی‘ چور اور شراب نوش کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟‘‘ صحابہ کرام نے عرض کیا: اللہ تعالی ٰاور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔ آپ نے فرمایا:’’ یہ بے حیائی کے کام ہیں اور ان میں سزا ہے۔“پھر فرمایا’’ کیا میں تمہیں سب سے بڑے گناہ کی خبر نہ دوں؟‘‘ صحابہ کرام نے عرض کیا: الله اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ’’اللہ تعالی ٰکے ساتھ شریک ٹھہرانا‘ماں باپ کی نافرمانی کرنا‘ جھوٹی بات کہنا‘ مسلمان کو (ناحق )قتل کرنا اور پاکدامن عورت پر(زنا کا) الزام لگانا۔‘‘

الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، وَقَتْلُ الْمُسْلِمِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ. ← اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ ← هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، ثُمَّ ← أَرَأَيْتُمُ الزَّانِيَ، وَالسَّارِقَ، وَشَارِبَ الْخَمْرِ، مَا تَرَوْنَ فِيهِمْ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 438

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 439

439- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ: أَتَدْرُونَ مَا النَّمِيمَةُ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: نَقْلُ حَدِيثِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ، لِيُفْسِدَ بَيْنَهُمْ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے صحابہ کرام سے پوچھا جانتے ہوچُغلی کیا ہے؟ انہوں نے عرض کیا اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے۔ آپ نے فرمایا: ایک کی بات دوسرے تک پہنچانا تا کہ ان کے درمیان فساد پیدا ہو۔

«نَقْلُ حَدِيثِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ لِيُفْسِدَ بَيْنَهُمْ» ← لَهُمْ: أَتَدْرُونَ مَا النَّمِيمَةُ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 439

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 440

440- وَقَالَ: لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلأُ نَفْسَ بَنِي آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَعْفُوا اللَّهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ.

آپ نے یہ بھی فرمایا کہ اگر انسان کے پاس مال کی دووادیاں ہوں تو وہ تیسری وادی طلب کرتا ہے اور اور انسانی نفس کو صرف مٹی پُر کر سکتی ہے اوراللہ تعالیٰ جسے چاہے معاف کرتا ہے۔

مَنْ يَشَاءُ.

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 440

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 441

441- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّمَا هُمَا النَّجْدَانِ: نَجْدُ الْخَيْرِ، وَنَجْدُ الشَّرِّ، فَلاَ يَكُنْ نَجْدُ الشَّرِّ أَحَبَّ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ نَجْدِ الْخَيْرِ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا ۔’’بے شک وہ دونجد (راستہ دکھانے والی قوت) ہیں۔ ایک خیر کا نجد اور دوسرا شرکا نجد۔ پس تم میں سے کسی ایک کےہاں شرکا نجد‘ خیر کے نجد سے زیادہ محبوب نہ ہو۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 441

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 442

442- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلاَثٍ: لَنْ تُجْمِعُوا كُلُّكُمْ عَلَى الضَّلاَلَةِ، وَأَنْ يَظْهَرَ فِيكُمُ الْبَاطِلُ، وَأنْ تَدْعُوا بِدَعْوَةٍ فَتُهْلَكُوا جَمِيعًا، وَلاَ بُدَّ لَكُمْ مِنَ الدَّجَّالِ، وَالدُّخَانِ، وَالدَّابَّةِ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”اللہ تعالی ٰنے تمہیں تین چیزوں سے پناہ دے دی: ۱۔تم سب کے (اجتماعی طور پر) گمراہ ہونے سے۔۲۔تم میں باطل ظاہر ہو۔۳۔تم ایسی دعا مانگو جس سے تم سب ہلاک ہو جاؤ‘لیکن دجال دہوئیں اور دا بہ کا نکلنا تمہارے لئے ضروری ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 442

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 443

443- وَبِهَذَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی یہ نہ کہے کہ میں رمضان میں روزہ رکھوں گا ( بلکہ رمضان کا مہینہ کہے)۔‘‘

لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ. ← النَّبِيِّ ← وَبِهَذَا

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 443

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 444

444- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنا الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ (1)، حَدَّثنا الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِن (2) صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَقُمْتُ كُلَّهُ، قَالَ: فَلاَ أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ، أَمْ لاَ؟، قَالَ: لاَ بُدَّ مِنْ رَقْدَةٍ (3)، أَوْ غَفْلَةٍ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل: "أبي جميلة"، والصواب "أبي حبيبة" كما أثبته من مصادر الترجمة والتخريج. (2) هكذا في المطبوع: "إن"، وفي الحديث السابق: "إنِّي". (3) في الأصل: "قدرة"، والتصويب من مصادر التخريج.

حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی یہ بات نہ کہے کہ میں تمام (ماہ ) رمضان روزہ رکھوں گا اور پورا مہینہ قیام کروں گا۔“ راوی فرماتے ہیں مجھے معلوم نہیں آپ نے اس بات کو نا پسند کیا کہ کوئی شخص اپنی پاکیزگی بیان کرے یا نہیں؟ فرمایا: نیند یا غفلت لازمی ہے (یعنی آرام بھی ضروری ہے)۔

فَلاَ أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ، أَمْ لاَ؟، ← لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِن صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَقُمْتُ كُلَّهُ، ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 444

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 445

445- أَخْبَرَنَا كُلْثُومٌ، حَدَّثنا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ لَكُمْ أَفْضَلَ الْكَلاَمِ لَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَهُوَ مِنَ الْقُرْآنِ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

حضرت عطاء‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے تمہارے لئے افضل کلام کو پسند فرمایا‘ وہ قرآن سے نہ ہونے کے باوجود قرآن سے ہے ۔‘‘( وہ کلام یہ ہے ) ’’لا الٰہ الا اللہ واللہ اکبر وسبحان اللہ وبحمدہ والحمدللہ رب العالمین ولا حول ولا قوۃ الا باللہ العلیّ العظیم‘‘’’اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اللہ سب سے بڑا ہے اور اللہ پاک ہے اور وہی تعریف کے لائق ہے اور تمام تعریفیں اللہ تعالی ٰکیلئے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ نیکی کرنے اور بُرائی سے روکنے کی طاقت اسی کی طرف سے ( عطا ہوتی)ہے وہ بہت بلند عظمت والا ہے۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← كُلْثُومٍ،

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 445