Hadith Nabawi

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُلٍّ، وَعَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. · حديث 35

35- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ أَنَّ جَارِيَةً كَانَتْ تَقُمُّ الْمَسْجِدَ، أَوْ رَجُلٌ، فَقَدَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَسَأَلَ عَنْهُ، قَالُوا: قَدْ مَاتَ، قَالَ: أَلاَ آذَنْتُمُونِي بِهِ، قَالُوا: إِنَّهُ (1)، قَالَ: فَدُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ، فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ. _حاشية__________ (1) بيانه كما في رواية "صحيح البخاري" 2/112(1337): فَقَالُوا: إِنَّهُ كَانَ كَذَا وَكَذَا، قِصَّتُهُ، قَالَ: فَحَقَرُوا شَأْنَهُ.

حضرت ابورافع‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک لونڈی یا ایک مرد مسجد کی صفائی کرتا تھا‘ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے اسے نہ دیکھا تو اس کے بارے میں پوچھا۔ صحابہ کرام نے بتایا کہ اس کا انتقال ہو گیا ہے۔ آپ نے فرمایا:تم نے مجھے اطلاع کیوں نہ کی؟ انہوں نے کہا کہ وہ اس طرح اس طرح تھا (یاتھی) یعنی اس کے معاملے کو معمولی قرار دیا۔ آپ نے فرمایا مجھے اس کی قبر بتاؤ پس آپ اس کی قبر پر گئے اور نماز پڑھی (یا دعا فرمائی)۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

Hadith 35

36- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ حَمَّادٌ: أَحْسَبُهُ قَالَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: مَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ يَنْعَمُ لاَ يَبْأَسُ، لاَ تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلاَ يَفْنَى شَبَابُهُ، وَفِي الْجَنَّةِ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ.

حضرت ابورافع‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں‘ حضرت حماد فرماتے ہیں میرا خیال ہے انہوں نے فرمایا کہ وہ حضور علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں۔ آپ نے فرمایا جوشخص جنت میں داخل ہو گا وہ عیش کرے گا اور مفلس و حاجت مند نہ ہو گا۔ اس کے کپڑے پُرانے نہیں ہوں گے اور اس کی جوانی ختم نہ ہو گی اور جنت میں وہ کچھ ہو گا جسے کسی آنکھ نے نہیں دیکھا‘ نہ کسی کان نے سنا اور نہ ہی کسی انسان کے دل میں اس کا خیال گزرا ۔

حَمَّادٌ أَحْسَبُهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

Hadith 36

37- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ قَالَ بَيْنَهُمَا كَذَا، وَبَزَقَ فِي ثَوْبِهِ، فَدَلَكَ (1) . _حاشية__________ (1) تحرف في المطبوع إلى: "فذلك"، بالذال المعجمة، وفي "مصنف بن أبي شيبة" 5/144: "فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَقُلْ هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ أَرَانَا إسْمَاعِيلُ أَنَّهُ يَبْزُقُ فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ يَدْلُكُهُ"، وفي "المجتبى من السنن" للنسائي 1/163: "فَبَزَقَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم هَكَذَا فِي ثَوْبِهِ وَدَلَكَهُ".

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی ایک نماز (کی حالت )میں ہو تو اپنے سامنے اور دائیں جانب نہ تھوکے بلکہ بائیں قدم کےنیچے تھوکے اگر اس طرح نہ کر سکے تو یوں کرے ۔ آپ نےاشارے سے بتایا کہ کپڑے میں تھوک کر اس کو مَل لے۔

يَمِينِهِ، وَلَكِنْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ ← إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلاَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ مِهْرَانَ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعٌ،

Hadith 37

38- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، حَدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ الْقَيْسِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ، حَدَّثَنِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْزُقْ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَلاَ يَبْصُقْ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْزُقْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَبْزُقْ فِي نَاحِيَةِ ثَوْبِهِ، وَلْيَتْفُلْ هَكَذَا، وَعَزَلَ ثَوْبَهُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں ۔ آپ نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی ایک نماز میں ہو تو قبلہ کی طرف اور دائیں جانب تھوکے بلکہ اپنے بائیں پاؤں کے نیچے تھوکے اگر ایسا نہ کر سکے تو کپڑے کے پَّلو میں تھوک کر اس طرح کرے‘ آپ نےکپڑے کو ملتے ہوئے بتایا۔

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلاَ يَبْزُقْ إِلَى الْقِبْلَةِ، وَلاَ يَبْصُقْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا رَافِعٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مِهْرَانَ الْقَيْسِيُّ، ← هُشَيْمٌ ← المخزومي

Hadith 38

39- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: جب تم میں سے کسی ایک کے برتن کو کتا چاٹے تو اس کو سات مرتبہ دھوؤ ‘ان میں سے ایک بارمٹی کے کا ساتھ (دھوؤ )۔

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ، فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، إِحْدَاهُنَّ بِالتُّرَابِ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← معاذ بن هشام، صاحب الدستوائي،

Hadith 39

40- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ يَعْلَمُ إِذَا شَهِدَ الصَّلاَةَ مَعِي خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُدْعَى إِلَى شَاةٍ سَمِينَةٍ، أَوْ شَاتَيْنِ (1) يَفْعَلُ، فَمَا لَهُ فِي ذَلِكَ أَكْثَرُ. _حاشية__________ (1) تحرف في المطبوع إلى: "أو سمين"، وأثبتناه عن "مسند أحمد" 13/365، إذ أخرجه من طريق معاذ بن هشام.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت فرماتے ہیں آپ نے فرمایا: اگر تم میں سے کسی ایک کو معلوم ہوتا کہ اس کا میرے ساتھ (با جماعت) نماز میں شریک ہونا اس سے بہترہے کہ اسے ایک یا دوموٹی بکریوں کی طرف بلایا جائے تو وہ ایسا کرتا (نماز میں شریک ہوتا) جب کہ اسے اس سے زیادہ اجر ملے گا۔

لَوْ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ

Hadith 40

41- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الأحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: أَرْبَعَةٌ يَحْتَجُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَصَمُّ، وَرَجُلٌ أَحْمَقُ، وَرَجُلٌ هَرِمٌ، وَرَجُلٌ مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ، فَأَمَّا الأَصَمُّ فَيَقُولُ: رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلاَمُ وَمَا أَسْمَعْ شَيْئًا، وَأَمَّا الأَحْمَقُ فَيَقُولُ: رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلاَمُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ، وَأَمَّا الْهَرِمُ فَيَقُولُ: رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلاَمُ وَمَا أَعْقِلُ، وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ: رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ، فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعَنَّهُ، فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ رَسُولاً، أَنِ ادْخُلُوا النَّارَ، قَالَ: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا كَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلاَمًا.

حضرت اسود بن سریع رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔ آپ نے فرمایا:قیامت کے دن چارشخص اللہ تعالیٰ سے احتجاج کریں گے۔ بہرہ آدی، بیوقوف شخص، بوڑھاآدمی اور وہ شخص جو زمانۂ فترت میں( اسلام سے پہلے) مر گیا ۔ بہرہ کہے گا اے میرے رب! اسلام آیا اور میں کچھ سن نہیں سکتا تھا۔ بیوقوف کہے گا اے میرے رب! اسلام آیا اوربچے مجھے مینگنیوں سے مارتے تھے۔ بوڑھا کہے گا اسلام آیا اور مجھے کچھ سمجھ نہیں آئی اور جو زمانۂ فترت میں فوت ہوا وہ کہے گا اے میرے رب! میرے پاس تیرا کوئی رسول نہیں آیا۔ پس وہ ان سے پکا وعدہ لے گا کہ وہ ضرور اس کی بات مانیں گے پس اللہ تعالیٰ ان کی طرف فرشتہ بھیجے گا کہ (ان سے کہے ) وہ جہنم میں داخل ہو جائیں۔ آپ نے فرمایا: کہ اس ذات کی قسم جس کے قبضہ میں میری جان ہے اگر وہ اُس میں داخل ہوں گے تو وہ ان پرٹھنڈی اور سلامتی والی بن جائے گی۔

الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ← الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← معاذ بن هشام، صاحب الدستوائي،

Hadith 41

42- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ: فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلاَمًا، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا.

حضرت ابورافع‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اس کی مثل حدیث روایت کرتے ہیں البتہ اس میں فرمایا کہ جو اس میں داخل ہوگا‘ وہ (جہنم) اس پر ٹھنڈی اور سلامتی والی ہو گی اور جو داخل نہیں ہوگا اسے اس کی طرف کھینچ کر لایا جائے گا۔

فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلاَمًا، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، بِمِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ، إِلاَّ أَنَّهُ ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ

Hadith 42

43- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: الأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعِلاَّتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ؛ لأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ، فَاعْرِفُوهُ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ مَرْبُوعٌ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ يَقْطُرُ، وَإِنْ لَمْ يُصِبْهُ بَلَلٌ، وَإِنَّهُ يَدُقُّ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَإِنَّ اللَّهَ يُهْلِكُ فِي زَمَانِهِ الْمِلَلَ كُلَّهَا غَيْرَ الإِسْلاَمِ، وَيُهْلِكُ اللَّهُ الْمَسِيحَ الأَعْوَرَ الْكَذَّابَ، وَيُلْقِي اللَّهُ الأَمَنَةَ (1)، حَتَّى يَرْعَى الأُسُودُ مَعَ الإِبِلِ، وَالنَّمِرُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئِابُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبَ الصَّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ، لاَ يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

حضرت عبدالرحمٰن بن آدم ، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: انبیاء کرام علیہم السلام علاتی ‘بھائی ہیں اور ان کی مائیں مختلف ہیں اور میں عیسٰی بن مریمؑ کے زیادہ قریب ہوں کیونکہ میرے اور ان کے درمیان کوئی نبی نہیں وہ( آسمان سے )اترنے والے ہیں پس ان کو پہچانو۔ بے شک وہ درمیانہ قد والے‘ سرخ و سفید رنگ والے ہوں گے۔ اور ان کے سر مبارک سے قطرے گریں گے اگر چہ ان کو کوئی رطوبت نہ پہنچے‘ وہ صلیب کو توڑ دیں گے، خنزیر کوقتل کریں گے‘ مال کو قبضہ میں لیں گے اور جز یہ ختم کریں گے ان کے زمانے میں اللہ تعالیٰ ملتِ اسلامیہ کے علاوہ تمام ادیان (والوں) کو ہلاک کر دے گا اور کا نے مسیح جھوٹے (دجال) کو بھی ہلاک کر دے گا اور اللہ تعالیٰ اس قدر امن قائم کرے گا کہ بڑا کالاسانپ اونٹ کے ساتھ، چیتا گائے کے ساتھ اور بھیڑ یا بکری کے ساتھ چرے گا نیز بچے سانپوں کے ساتھ کھیلیں گے اور وہ ایک دوسرے کو کوئی نقصان نہیں پہنچائیں گے۔

«الْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ آدَمَ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ

Hadith 43

44- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، نَحْوَهُ، وَنَقَصَ مِنْهُ شَيئًا. _حاشية__________ (1) تحرف في المطبوع إلى: "الأمة" وأثبتناه، كما في "صحيح ابن حبان" 15/225، بسند المصنف، وفيه: "يَنْزِعُ إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاضِ"، بدلا من: "مربوع إِلَى الْحُمْرَةِ وَالْبَيَاض".

ایک اور سند کے ساتھ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے وہ حضور علیہ السلام سے اس کی مثل کچھ کم الفاظ کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٌ: ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

Hadith 44

45- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: كَتَبَ اللَّهُ الْجُمُعَةَ عَلَى مَنْ قَبْلَنَا، فَهَدَانَا اللَّهُ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى.

حضرت عبدالرحمٰن جو اُم بُرثُن کے آزاد کردہ غلام ہیں‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ہم سے پہلے لوگوں پر جمعہ با فرض کیا پس اللہ تعالیٰ نے ہماری راہنمائی فرمائی اور انہوں نے اختلاف کیا لہٰذا لوگ (یعنی) یہودی اور عیسائی ہم سے پیچھے ہیں۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى أُمِّ بُرْثُنٍ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ

Hadith 45

46- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَعْطَانِي رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم شَيْئًا مِنْ تَمْرٍ، فَجَعَلْتُهُ فِي مِكْتَلٍ لَنَا، فَعَلَّقْنَاهُ فِي سَقْفِ الْبَيْتِ، فَلَمْ نَزَلْ نَأْكُلُ مِنْهُ، حَتَّى كَانَ بِآخِرِهِ، أَغَارَ عَلَيْهِ أَهْلُ الشَّامِ زَمَنَ الْحَرَّةِ

حضرت ابوالمتوكل الناجی‘ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں مجھے رسول کریم صلى الله علیہ وسلم نے کچھ کھجوریں عطا فرمائیں، ہم نے ان کو ٹوکری میں ڈالا اور اسے مکان کی چھت میں لٹکا دیا پس ہم اس سے مسلسل کھاتے رہے حتیٰ کہ وہ اس وقت ختم ہوئیں جب حرہ کے زمانے میں ان پر اہلِ شام نے لوٹ مار کی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيِّ، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

Hadith 46