Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

517- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: وَاللهِ لَقَابُ قَوْسِ أَحَدِكُمْ، أَوْ سَوْطِهِ فِي الْجَنَّةِ، خَيْرٌ مِمَّا (1) بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "ما بين" والصواب ما أثبته.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ’’اللہ تعالیٰ کی قسم ! جنت میں تم میں سے کسی ایک کی کمان کی تندی یا کوڑا (لاٹھی) آسمانوں اور زمین کے درمیان جو کچھ ہے‘ اس سب سے بہتر ہے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

518- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثنا مُعَاوِيَةَ، وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدٍ، فَلاَ تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ يَوْمَ صَوْمِكُمْ، إِلاَّ أَنْ تَصُومُوا قَبْلَهُ، أَوْ بَعْدَهُ.

حضرت عامر بن لدین اشعری‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:” بے شک جمعہ کا دن عید کا دن ہے پر اپنی عید کے دن کو روزے کا دن نہ بناؤ مگر یہ کہ اس سے پہلے یا بعد روزہ رکھو ۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَامِرِ بْنِ لُدَيْنٍ الْأَشْعَرِيِّ ← أَبِي بِشْرٍ، ← مُعَاوِيَةُ وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

519- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَر، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ تَصِلُوهُ بِصِيَامٍ. قَالَ إِسْحَاقُ: وَالرَّجُلُ هُوَ زِيَادٌ الْحَارِثِيُّ أَبُو الأَوْبَرِ، هَكَذَا قَالَ جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ.

عبدالملک بن عمیر ایک شخص کے واسطے سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”جمعہ کے دن روزہ نہ رکھو البتہ یہ کہ اس کو ایک روزے کے ساتھ ملاؤ۔اسحاق کہتے ہیں: اس شخص (راوی) سے مراد زیاد حارثی ابو الاوبر ہیں۔ جریر اور معتمر نے اسی طرح کہا ہے۔

جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ. ← إِسْحَاقُ: وَالرَّجُلُ هُوَ زِيَادٌ الْحَارِثِيُّ أَبُو الأَوْبَرِ، هَكَذَا ← لاَ تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِلاَّ أَنْ تَصِلُوهُ بِصِيَامٍ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٌ: ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

520- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ سَلَّمَ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ اللَّهُ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ یا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’جومسلمان مجھ پر سلام بھیجتا ہے تو اللہ تعالیٰ مجھ پر میری روح لوٹا دیتا ہے حتٰی کہ میں اس کے سلام کا جواب دیتا ہوں ۔ ‘‘

مَا مِنْ أَحَدٍ سَلَّمَ عَلَيَّ إِلاَّ رَدَّ اللَّهُ رُوحِي حَتَّى أَرُدَّ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو صَخْرٍ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← الْمُقْرِئُ

521- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يُونُسَ الأَيْلِيِّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَيْهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.

ابو ادریس خولانی‘ حضرت ابو ہریرہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’جو شخص وضو کرے وہ ناک جھاڑے اور جو استنجاء کے لئے پتھر استعمال کرے تو طاق پتھر استعمال کرے۔‘‘

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ الأَيْلِيِّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَيْهِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ

522- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَ فِي مُصَلاَهُ لَمْ يَحْبِسْهُ إِلاَّ انْتِظَارُ الصَّلاَةِ، وَالْمَلاَئِكَةُ مَعَهُ (1) تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ (2)، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ. _حاشية__________ (1) في الأصل هكذا "مع" وأثبت ما استظهرته. (2) هكذا في المطبوع "اللهم اغفر"، وفي باقي طرق الحديث: "اللهم اغفر [له]"، انظر "مسند أحمد" 16/512، و 16/

حضرت سعید مقبری‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’بندہ جب تک مصلّٰی پر ہو وہ مسلسل نماز میں ہوتا ہے جب تک اسے نماز کے علاوہ کسی اور بات نے نہ روکا ہو اور فرشتے اس کے ساتھ ہوتے ہیں اور کہتے ہیں: یااللہ! اس کو بخش دے۔ یا اللہ اس کو بخش دے (یہ حالت برقرار رہتی ہے) جب تک کہ وہ . بے وضو نہ ہو جائے ۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ

523- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.

حضرت موسیٰ بن ہسار‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’البتہ قیامت کے دن روزے دار کے منہ کی بو اللہ تعالیٰ کے ہاں کستوری اس سے زیادہ خوشبودار ہو گی۔‘‘

لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ

524- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ الأَسْلَمِيُّ، وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: صَلاَةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ، إِلاَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ.

حضرت سلمان اغر اپنے باپ سے‘ وہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’میری اس مسجد (مسجد نبوی) میں نماز کا ثواب مسجد حرام ان کے علاوہ دیگر مساجد کے مقابلے میں ایک ہزار نماز کے برابر ہے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَانَ الْأَغَرِّ، ← عَبْدُ اللهِ الأَسْلَمِيُّ، وَهُوَ ابْنُ عَامِرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ

525- أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ هَكَذَا، وَعَقَدَ الْمُؤَمَّلُ بِيَدِهِ عَشْرًا.

حضرت ابن طاؤس اپنے والد سے‘ وہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’آج یاجوج ماجوج کی دیوار اس قدر کھل گئی ہے۔‘‘ مؤمل (راوی) نے ہاتھ سے دس (کے ہندسے) کی گرہ بنا کر دکھایا۔

فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ هَكَذَا، وَعَقَدَ الْمُؤَمَّلُ بِيَدِهِ عَشْرًا. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُؤَمَّلُ

526- أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنِّي لأَعْلَمُ فِتْنَةً تَكُونُ، وَلاَ أَعْلَمُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَا الْمَخْرَجُ؟ فَقَالَ: أُمْسِكُ بِيَدِي هَكَذَا، حَتَّى يَأْتِيَنِي رَجُلٌ فَيَقْتُلَنِي.

حضرت عبدی‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: میں اس فتنے کا اس علم رکھتا ہوں جو کہ ہونے والا ہے لیکن اس سے نکلنے کا راستہ معلوم نہیں۔راوی فرماتے ہیں ان سے پوچھا گیا نکلنے سے کیا مراد ہے؟ فرمایا: میں اپنے ہاتھوں کو اس طرح روکوں حتٰی کہ ایک شخص آئے اور مجھے قتل کر دے (یعنی میں اس میں مبتلا نہ ہوں)۔

فَقِيلَ لَهُ: مَا الْمَخْرَجُ؟ فَقَالَ: أُمْسِكُ بِيَدِي هَكَذَا، حَتَّى يَأْتِيَنِي رَجُلٌ فَيَقْتُلَنِي. ← إِنِّي لأَعْلَمُ فِتْنَةً تَكُونُ، وَلاَ أَعْلَمُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْعَبْديُّ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← الْمُؤَمَّلُ

527- أَخْبَرَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: أَهْدَى رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ الْجُزَامِيُّ غُلاَمًا لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَخَرَجَ مَعَهُ إِلَى خَيْبَرَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مِنْ خَيْبَرَ، نَزَلَ نَاحِيَةَ الْوَادِي عَشِيَّةً مِنَ الْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ، فَقَامَ الْعَبْدُ يَصْنَعُ رَحْلَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَأَتَاهُ سَهْمٌ غَرْبٌ فَأَصَابَهُ فَقَتَلَهُ، فَقُلْنَا: هَنَالَكَ الْجَنَّةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: كَلاَّ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ شَمْلَتَهُ لَتُجْرَفُ عَلَيْهِ فِي النَّارِ، وَكَانَ غَلَّهَا مِنْ فَيْءِ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ خَيْبَرَ، قَالَ: فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَزِعًا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَصَبْتُ شِرَاكَتَيْ نَعْلَيْنِ لِي، فَقَالَ: يُعَدُّ لَكَ مِثْلُهَا فِي النَّارِ.

حضرت سالم جو ابن مطیع کے آزاد کردہ غلام ہیں حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں: رفاعہ بن زید الجذامی نے رسول اکرم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں ایک غلام بطور تحفہ پیش کیا‘ وہ ا ور آپ کے ساتھ خیبر کی طرف گیا۔ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب خیبر سے واپس تشریف لائے تو شام کے وقت یعنی عصر اور مغرب کے درمیان وادی کے کنارے پر اترے‘ وہ غلام اٹھا اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ( کی سواری پر اس) کا کجاوہ رکھنے لگا کہ اچانک ایک نامعلوم مقام کی طرف سے تیر آیا جس سے وہ قتل ہو گیا۔ ہم نے کہا: تمہیں جنت مبارک ہو گا رسول اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ہرگز نہیں۔ اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے بے شک ایک چادر کی وجہ سے وہ جہنم میں جل رہا ہے جسے اس نے خیبر کے دن مسلمانوں کے مال فے سے چرایا تھا۔ ا راوی فرماتے ہیں: اس کے بعد صحابہ کرام میں سے ایک شخص گھبرایا ہوا آیا اور اس نے کہا یا رسول اللہ! میں نے (مال فے سے) اپنے جوتوں کے لئے دو تسمے لئے تھے ۔ آپ نے فرمایا: تمہارے لئے جہنم میں ان کی مثل تیار کیا گیا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،

528- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلاَ تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، إِنْ شِئْتُمْ أَدُلُّكُمْ عَلَى [مَا] (1) إِنْ فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ، قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا "على أن ما إن" بتكرار "إن" قبل "ما" وبعدها، والصواب ما أثبته.

حضرت ابو صالح‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضہ قدرت میں میری جان ہے تم جنت میں داخل نہیں ہو گے حتٰی کہ ایمان لاؤ اور جب تک تم ایک دوسرے سے محبت نہ کرو‘ مومن نہیں ہو سکتے۔اگر تم چاہو تو میں ایسے کام کی طرف تمہاری راہنمائی کروں کہ اگر تم وہ کام کرو تو ایک یا دوسرے سے محبت کرنے لگو گے۔ ‘‘انہوں نے عرض کیا: ہاں ! یا رسول اللہ ! (بتایئے؟) آپ نے فرمایا:” آپس میں سلام کو پھیلاؤ ۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ