Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

445- أَخْبَرَنَا كُلْثُومٌ، حَدَّثنا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ لَكُمْ أَفْضَلَ الْكَلاَمِ لَيْسَ مِنَ الْقُرْآنِ، وَهُوَ مِنَ الْقُرْآنِ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَسُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ.

حضرت عطاء‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے تمہارے لئے افضل کلام کو پسند فرمایا‘ وہ قرآن سے نہ ہونے کے باوجود قرآن سے ہے ۔‘‘( وہ کلام یہ ہے ) ’’لا الٰہ الا اللہ واللہ اکبر وسبحان اللہ وبحمدہ والحمدللہ رب العالمین ولا حول ولا قوۃ الا باللہ العلیّ العظیم‘‘’’اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اللہ سب سے بڑا ہے اور اللہ پاک ہے اور وہی تعریف کے لائق ہے اور تمام تعریفیں اللہ تعالی ٰکیلئے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ نیکی کرنے اور بُرائی سے روکنے کی طاقت اسی کی طرف سے ( عطا ہوتی)ہے وہ بہت بلند عظمت والا ہے۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← كُلْثُومٍ،

446- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْقِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ رفیق (نرمی کرنے والا) ہے (اور ) وہ نرمی کو پسند کرتا ہے اور نرمی پر وہ کچھ عطا کرتا ہے جوسختی پر نہیں دیتا۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

447- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَا تَوَادَّا اثْنَانِ فِي اللهِ فِي الإِسْلاَمِ، فَيَفْسُدُ ذَلِكَ بَيْنَهُمَا، إِلاَّ مِنْ ذَنْبٍ يُحَدِثُهُ أَحَدُهُمَا.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا :’’ جب دو آدمی اللہ تعالیٰ کیلئے اور اسلام کی وجہ سے ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں تو ان کے درمیان اس عمل کوایسا گناہ خراب کرتا ہے جس کا ارتکاب ان دونوں میں سے کوئی ایک کرتا ہے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

448- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ.

اسی سند کے ساتھ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”کفر کا سرغنہ مشرق کی طرف سے ہوگا۔‘‘

رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

449- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ، لاَ يَضُرُّهُمْ خِلاَفُ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَجِيءَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ.

اسی سند کے ساتھ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”میری امت میں ایک مجاہد گروہ ہمیشہ رہے گا جو اللہ تعالیٰ کے راستے میں جہاد کریں گے ان کی مخالفت کرنے والے ان کو کوئی نقصان نہیں پہنچا سکیں گے حتیٰ کہ جب اللہ تعالیٰ کا حکم آئے گا تو وہ غالب ہی ہوں گے۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

450- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى طَعَامٍ فَلْيُجِبْ، فَإِمَّا أَنْ يَأْكُلَ، وَإِمَّا أَنْ يُصَلِّيَ (1)، فَإِذَا وَلَجَ الرَّسُولُ قَبْلَهُ فَهُوَ إِذْنُهُ، وَإِنْ دَخَلَ هُوَ قَبْلَهُ فَلْيَسْتَأْذِنْ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا "سصل"، والتصويب من مصادر التخريج.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا:’’جب تم میں سے کسی ایک کو کھانے کی دعوت دی جائے تو اُسے چاہئے کہ ( دعوت کو) قبول کرے یا کھانا کھاۓ یا صلہ رحمی کرے اور جب بلانے والا اس سے پہلے داخل ہو تو یہی اس کیلئے اجازت ہے اور اگر وہ پہلے داخل ہوتو اجازت مانگے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

451- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ آخَرَ أَرْضًا، فَأَصَابَ فِيهَا جَرَّةً مِنْ ذَهَبٍ مَخْتُومَةً، فَقَالَ لِلَّذِي بَاعَ الأَرْضَ: خُذْ جَرَّتَكَ هَذِهِ، فَإِنِّي إِنَّمَا ابْتَعْتُ الأَرْضَ وَلَمْ أَبْتَعِ الذَّهَبَ، فَقَالَ الآخَرُ: أَتَرُدُّ عَلَيَّ مَالا قَدْ نَزَعَهُ اللَّهُ مِنِّي؟ فَاخْتَصَمَا إِلَى قَاضٍ، فَقَالَ: أَلَكُمَا أَوْلاَدٌ؟ فَقَالاَ: نَعَمْ، قَالَ هَذَا: لِي غُلاَمٌ، وَقَالَ الآخَرُ: لِي جَارِيَةٌ، قَالَ: فَأَنْكِحُوا أَحَدَهُمَا الآخَرَ، وَأَعْطُوهُمَا الْمَالَ، فَلْيَسْتَعِينَا مِنْهُ، وَلْيَتَصَدَّقَا.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: بنی اسرائیل میں سے ایک شخص نے دوسرے آدمی سے زمین خریدی تو اس نے اس میں سونے سے بھرا ہوا گھڑا پایا جو مہر لگا ہوا تھا (یعنی بند تھا) ۔اس نے زمین بیچنے والے سے کہا: اپنا یہ گھڑا لو کیونکہ میں نے زمین خریدی ہے‘ سونا نہیں خریدا۔دوسرے نے کہا: کیا تو مجھے وہ مال واپس دیتا ہے جو اللہ تعالیٰ نے مجھ سے لے لیا ہے؟ وہ دونوں اپنا مقدمہ قاضی کے پاس لے گئے تو اس نے پوچھا کیا تمہاری اولاد ہے؟ ان دونوں نے کہا: جی ہاں ۔ ایک نے کہا میرا بیٹا ہے۔ دوسرےنے کہا : میری بیٹی ہے قاضی نے کہا ان کا آپس میں نکاح کر دو اور یہ مال ان دونوں کو دے دو تا کہ وہ اس کے ذریعے مدد حاصل کریں اور صدقہ کریں۔

وَبِهَذَا

452- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الْجَنَّةُ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، وَالنَّارُ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ’’جنت کو مشکل کاموں سے ڈھانپا گیا ہے اور جہنم کو خواہشات کے ساتھ ڈھانپا گیا ہے۔‘‘

«الْجَنَّةُ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ، وَالنَّارُ حُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

453- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا، وَوَضَعَهُ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، كَتَبَ فِيهِ: إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي.

اسی سند کے ساتھ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ’’اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق کو پیدا کیا تو ایک تحریر لکھ کر عرش کے اوپر اپنے پاس رکھی اس میں لکھا کہ بے شک میری رحمت میرے غضب پر غالب آگئی۔‘‘

فِيهِ أَنَّ رَحْمَتِيَ غَلَبَتْ غَضَبِي» ← كِتَابًا، وَوَضَعَهُ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ، ← لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْخَلقَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

454- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ.

ابن سیرین‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’ نہ بیماری متعدی ہوتی ہے اور نہ بُری فال کوئی چیز ہے اور بہترین فال اچھی فال ہے۔ ‘‘

«لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، وَأُحِبُّ الْفَأْلَ الصَّالِحَ» ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← جَرِيرٌ

455- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ (1)، رَجُل مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ سُفْيَانُ: نَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} شَقَّتْ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَبَلَغَتْ مِنْهُمْ مَبْلَغًا شَدِيدًا، فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: قَارِبُوا وَسَدِّدُوا، فِي كُلِّ مَا يُصَابُ الْمُؤْمِنُ كَفَّارَةٌ حَتَّى الشَّوْكَةِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل بزيادة: "[عن أبي عن] رجل من قريش"، والصواب بدونها، كما في مصادر التخريج.

حضرت سفیان‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب یہ آیت من يعمل سوءً ایجزبه(جو برا عمل کرے گا اس کو اس کا بدلہ دیا جائے گا) نازل ہوئی تو مسلمانوں پر بہت گراں گزری اور ان کو بہت شدید معلوم ہوئی پس انہوں نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے شکایت کی تو آپ نے فرمایا: ایک دوسرے کے قریب ہو جاؤ اور سیدھے راستے پر رہو‘مسلمان کو جو تکلیف پہنچتی ہے وہ کفارہ ہوتا ہے حتیٰ کہ کانٹا چُبھنا بھی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سُفْيَانُ: نَرَاهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، ← ابْنِ مُحَيْصِنٍ رَجُل مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّهُ ← سُفْيَانَ،

456- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.

حضرت شداد ابی عمار‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’جس نے چاشت کی دو رکعتوں کی پابندی کی ‘اس کے گناہ بخش دیئےجائیں گے اگرچہ سمندر کی جھاگ کی مثل ہوں۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ، ← النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ ← وَكِيعٌ،