Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

433- أَخْبَرَنَا كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ، حَدَّثنا عَطَاءُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ.

حضرت عطاء بن ابی مسلم خراسانی‘حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اللہ صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’ اللہ تعالیٰ جس شخص کیلئے بھلائی کا ارادہ کرتا ہے اس کو دین کی سمجھ عطا کرتا ہے۔‘‘

مَنْ یُّرِدِ اللہُ بِہٖ خَیْرًا یُفَقِّھْہُ فِی الدِّیْنِ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ الْخُرَاسَانِيُّ، ← كُلْثُومُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سِدْرَةَ،

434- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ دَخَلَ الْجَنَّةَ فَهُوَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ، وَلَمْ يَزَلِ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الْيَوْمَ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ” جو شخص جنت میں داخل ہو گا وہ آدم علیہ السلام کی صورت پر ہو گا (قدِ آدم مراد ہے ) اور مخلوق ( کا قد ) مسلسل چھوٹا ہوتا رہا حتیٰ کہ آج والی صورت پیدا ہوگئی۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

435- وَبِهَذَا الإِسْنَادِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ فِيهَا أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا قَلِيلٍ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ” قیامت سے پہلے بہت سے فتنے ہوں گے جس طرح اندھیری رات کے ٹکڑے ہوتے ہیں۔ اس وقت ایک شخص صبح کے وقت مسلمان ہو گا تو شام کو کافر ہو جائے گا یا ( شام کے وقت مسلمان ہو گا ) صبح کافر ہو جاۓ گا۔ اس وقت کئی لوگ دنیا کے تھوڑے سامان کیلئے اپنا دین بیچ دیں گے۔“

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ

436- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينٌ صَبْرَانِ فَجْرٌ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے‘ فرماتے ہیں:’’جوشخص قرآن مجید کی کسی سورۃ کے ساتھ قسم اٹھائے اگر وہ قسم توڑ دے تو اس پر ہر آیت کے بدلے یمینِ صبر ہو گی (یعنی قسم کا کفارہ ہوگا)۔

مَنْ حَلَفَ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا يَمِينٌ صَبْرَانِ فَجْرٌ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

437- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَرْسَلَنِي بِرِسَالَةٍ، فَضِقْتُ بِهَا ذَرْعًا، وَعَلِمْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ، فَأَوْعَدَنِي أَنْ أُبَلِّغَهَا، أَوْ يُعَذِّبَنِي.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا : ” بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے رسالت کے ساتھ بھیجا تو اس کے ساتھ میرا دل تنگ ہو گیا اور مجھے معلوم ہو گیا کہ بے شک لوگ مجھے جھٹلائیں گے تو اللہ تعالیٰ نے مجھے ڈرایا کہ میں اس رسالت کو پہنچاؤں ورنہ وہ مجھے عذاب دے گا۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

438- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: أَرَأَيْتُمُ الزَّانِيَ، وَالسَّارِقَ، وَشَارِبَ الْخَمْرِ، مَا تَرَوْنَ فِيهِمْ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، ثُمَّ قَالَ: أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، وَقَتْلُ الْمُسْلِمِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ.

اسی سند کے ساتھ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے ‘آپ نے فرمایا: ”بتاؤ زانی‘ چور اور شراب نوش کے بارے میں تمہارا کیا خیال ہے؟‘‘ صحابہ کرام نے عرض کیا: اللہ تعالی ٰاور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں ۔ آپ نے فرمایا:’’ یہ بے حیائی کے کام ہیں اور ان میں سزا ہے۔“پھر فرمایا’’ کیا میں تمہیں سب سے بڑے گناہ کی خبر نہ دوں؟‘‘ صحابہ کرام نے عرض کیا: الله اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: ’’اللہ تعالی ٰکے ساتھ شریک ٹھہرانا‘ماں باپ کی نافرمانی کرنا‘ جھوٹی بات کہنا‘ مسلمان کو (ناحق )قتل کرنا اور پاکدامن عورت پر(زنا کا) الزام لگانا۔‘‘

الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَوْلُ الزُّورِ، وَقَتْلُ الْمُسْلِمِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ. ← اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ ← هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةٌ، ثُمَّ ← أَرَأَيْتُمُ الزَّانِيَ، وَالسَّارِقَ، وَشَارِبَ الْخَمْرِ، مَا تَرَوْنَ فِيهِمْ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

439- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، أَنَّهُ قَالَ لَهُمْ: أَتَدْرُونَ مَا النَّمِيمَةُ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: نَقْلُ حَدِيثِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ، لِيُفْسِدَ بَيْنَهُمْ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے صحابہ کرام سے پوچھا جانتے ہوچُغلی کیا ہے؟ انہوں نے عرض کیا اللہ اور اس کے رسول کو زیادہ علم ہے۔ آپ نے فرمایا: ایک کی بات دوسرے تک پہنچانا تا کہ ان کے درمیان فساد پیدا ہو۔

«نَقْلُ حَدِيثِ النَّاسِ بَعْضِهِمْ إِلَى بَعْضٍ لِيُفْسِدَ بَيْنَهُمْ» ← لَهُمْ: أَتَدْرُونَ مَا النَّمِيمَةُ؟ فَقَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← وَبِهَذَا

440- وَقَالَ: لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلأُ نَفْسَ بَنِي آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ، وَيَعْفُوا اللَّهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ.

آپ نے یہ بھی فرمایا کہ اگر انسان کے پاس مال کی دووادیاں ہوں تو وہ تیسری وادی طلب کرتا ہے اور اور انسانی نفس کو صرف مٹی پُر کر سکتی ہے اوراللہ تعالیٰ جسے چاہے معاف کرتا ہے۔

مَنْ يَشَاءُ.

441- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّمَا هُمَا النَّجْدَانِ: نَجْدُ الْخَيْرِ، وَنَجْدُ الشَّرِّ، فَلاَ يَكُنْ نَجْدُ الشَّرِّ أَحَبَّ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ نَجْدِ الْخَيْرِ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا ۔’’بے شک وہ دونجد (راستہ دکھانے والی قوت) ہیں۔ ایک خیر کا نجد اور دوسرا شرکا نجد۔ پس تم میں سے کسی ایک کےہاں شرکا نجد‘ خیر کے نجد سے زیادہ محبوب نہ ہو۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

442- وَبِهَذَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ أَجَارَكُمْ مِنْ ثَلاَثٍ: لَنْ تُجْمِعُوا كُلُّكُمْ عَلَى الضَّلاَلَةِ، وَأَنْ يَظْهَرَ فِيكُمُ الْبَاطِلُ، وَأنْ تَدْعُوا بِدَعْوَةٍ فَتُهْلَكُوا جَمِيعًا، وَلاَ بُدَّ لَكُمْ مِنَ الدَّجَّالِ، وَالدُّخَانِ، وَالدَّابَّةِ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”اللہ تعالی ٰنے تمہیں تین چیزوں سے پناہ دے دی: ۱۔تم سب کے (اجتماعی طور پر) گمراہ ہونے سے۔۲۔تم میں باطل ظاہر ہو۔۳۔تم ایسی دعا مانگو جس سے تم سب ہلاک ہو جاؤ‘لیکن دجال دہوئیں اور دا بہ کا نکلنا تمہارے لئے ضروری ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← وَبِهَذَا

443- وَبِهَذَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ.

اسی سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے آپ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی یہ نہ کہے کہ میں رمضان میں روزہ رکھوں گا ( بلکہ رمضان کا مہینہ کہے)۔‘‘

لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِنِّي صُمْتُ رَمَضَانَ. ← النَّبِيِّ ← وَبِهَذَا

444- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنا الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ (1)، حَدَّثنا الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِن (2) صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَقُمْتُ كُلَّهُ، قَالَ: فَلاَ أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ، أَمْ لاَ؟، قَالَ: لاَ بُدَّ مِنْ رَقْدَةٍ (3)، أَوْ غَفْلَةٍ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل: "أبي جميلة"، والصواب "أبي حبيبة" كما أثبته من مصادر الترجمة والتخريج. (2) هكذا في المطبوع: "إن"، وفي الحديث السابق: "إنِّي". (3) في الأصل: "قدرة"، والتصويب من مصادر التخريج.

حضرت ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ‘ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی یہ بات نہ کہے کہ میں تمام (ماہ ) رمضان روزہ رکھوں گا اور پورا مہینہ قیام کروں گا۔“ راوی فرماتے ہیں مجھے معلوم نہیں آپ نے اس بات کو نا پسند کیا کہ کوئی شخص اپنی پاکیزگی بیان کرے یا نہیں؟ فرمایا: نیند یا غفلت لازمی ہے (یعنی آرام بھی ضروری ہے)۔

فَلاَ أَدْرِي أَكَرِهَ التَّزْكِيَةَ، أَمْ لاَ؟، ← لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: إِن صُمْتُ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَقُمْتُ كُلَّهُ، ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ