Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

421- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ (1) رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ، وَقَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ، وَمِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ، وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا "لال".

حضرت عباد بن ابوسعید مقبری سے مروی ہے انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ فرماتے تھے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے یوں دعا مانگی: اللهم اني اعوذ بك من اربع من علم لا ينفع و قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع’’یا اللہ! میں چار چیزوں سے تیری پناہ چاہتا ہوں ایسے علم سے جو نفع نہ د ے‘ ایسے دل سے جس میں تیرا خوف نہ ہو‘ ایسے نفس سے جو سیر نہ ہو اور ایسی دعا سے جو سنی نہ جائے (قبول نہ ہو)۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَخِيهِ عَبَّادِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، أَنَّهُ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

422- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ غَنِيمَةَ كَلْبٍ.

محمد بن عبد الرحمٰن ایک شخص کے واسطے سے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:” وہ شخص محروم ہے جو بنوکلب کی چھوٹی سی بکری سے محروم رہا۔‘‘

«الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ غَنِيمَةَ كَلْبٍ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

423- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةَ بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: بِئْسَ الْبَيْعَتَانِ: بَيْعُ الطَّعَامِ، وَبَيْعُ الرَّقِيقِ.

حضرت ابوبکر تمیمی ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”دوسودےبُرے ہیں:۱۔غلہ بیچنا۔۲۔آٹافروخت کرنا۔‘‘

بِئْسَ الْبَيْعَتَانِ: بَيْعُ الطَّعَامِ، وَبَيْعُ الرَّقِيقِ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي بَكْرٍ التَّمِيمِيِّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

424- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ الْحَكَمِ النَّخَعِيُّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ بَدَا جَفَا، وَمَنِ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ، وَمَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتُتِنَ، وَمَا ازْدَادَ عَبْدٌ مِنْ سُلْطَانٍ قُرْبًا، إِلاَّ ازْدَادَ مِنَ اللهِ بُعْدًا.

انصار کے ایک شیخ‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ’’جو دیہات میں گیا اس نے ظلم کیا اور جو شکار کے پیچھے چلا وہ غافل ہوا‘جو بادشاہ کے دروازوں پر گیا وہ فتنے میں مبتلا ہو گیا اور بندے کو بادشاہ کا جتنا زیادہ قرب حاصل ہوتا ہے اسی قدر وہ اللہ تعالی ٰسے دور ہو جاتا ہے۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← شَيْخٍ مِنَ الأَنْصَارِ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← الْحَسَنُ بْنُ الْحَکَمِ النَّخَعِيُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

425- أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَقَالَ: مَنْ لَزِمَ أَبْوَابَ السُّلْطَانِ.

حضرت یعلیٰ بن عبید اسی سند کے ساتھ اس کی مثل روایت کرتے ہیں اور اس میں فرمایا:جس نے بادشاہ کے دروازوں کو لازم پکڑا۔

مَنْ لَزِمَ أَبْوَابَ السُّلْطَانِ. ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ،

426- أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ.

حضرت زہری ‘حضرت سعید بن مسیّب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”مومن ایک سوراخ سے دو بار ڈسا نہیں جاتا۔‘‘

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← إسحاق بن راشد ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ الْجَزَرِيُّ،

427- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثنا يُونُسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ. قَالَ إِسْحَاقُ: وَذُكِرَ عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ.

ایک اور سند کے ساتھ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل مروی ہے۔ اسحاق فرماتے ہیں: عُقیل نے زہری سے‘ انہوں نے سعید سے‘ انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور انہوں نے نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت کیا۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٌ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِیلٍ ← إِسْحَاقُ: وَذُكِرَ ← النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يُونُسَ ← عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو،

428- أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ سَالِمٍ الْبَرَّادِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنْ شَهِدَ جُثَّتَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ، أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ.

حضرت سالم البراو‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں آپ نے فرمایا: ’’جس نے نماز جنازہ پڑھی اس کیلئے ایک قیراط (دینار کا چوبیسواں حصہ)ہے اور جو شخص اس کی تدفین میں شریک ہوا اس کیلئے دو قیراط ہیں جن میں سے چھوٹا قیراط اُحد ( پہاڑ ) جتنا ہو گا۔‘‘

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَالِمٍ الْبَرَّادِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

429- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، حَدَّثنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، أَخْبَرنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الشَّهْرُ إِلَى الشَّهْرِ كَفَّارَةٌ، يَعْنِي: رَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ كَفَّارَةٌ، وَالصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ إِلَى الصَّلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ الَّتَى تَلِيهَا كَفَّارَةٌ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: إِلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ: الإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَنَكْثُ الصَّفْقَةِ، وَتَرْكُ السُّنَّةِ. قَالَ: فَعَرَفَنَا أَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَمْرٍ حَدَثَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ: أَمَّا الإِشْرَاكُ بِاللهِ فَقَدْ عَرَفْنَا، مَا نَكْثُ الصَّفْقَةِ وَتَرْكُ السُّنَّةِ؟ قَالَ: نَكْثُ الصَّفْقَةِ أَنْ تُبَايِعَ رَجُلاً فَتُعْطِيَهُ صَفْقَةَ يَمِينِكَ، ثُمَّ تَرْجِعَ عَلَيْهِ فَتُقَاتِلَهُ بِسَيْفِكَ، وَأَمَّا تَرْكَ السُّنَّةِ فَالْخُرُوجُ مِنَ الْجَمَاعَةِ.

حضرت عبداللہ بن سائب‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: مہینہ‘ مہینے تک کفارہ ہے یعنی ایک رمضان‘ دوسرے رمضان تک | اور جمعہ‘جمعہ تک ( کے گناہوں) کیلئے کفارہ ہے۔فرض نماز ‘فرض نماز تک کیلئے کفارہ ہے جو اس سے ملی ہوتی ہے اس کے بعد فرمایا: مگر جو شخص اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہراۓ‘ صفقہ توڑ دے اور سنت کو چھوڑ دے۔ ہم سمجھ گئے کہ یہ کوئی نئی بات ہے پس ہم نے پوچھا یا رسول اللہ! اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرانے کو ہم جانتے ہیں‘ صفقہ توڑنا اور سنت کو ترک کرنا کیا ہے؟ آپ نے فرمایا: صفقہ توڑنا یہ ہے کہ تم کسی شخص کے ہاتھ پر بیعت کرو اور اس کے ہاتھ میں ہاتھ دو ( معاہدہ کرو ) پھر تم اس کی طرف رجوع کر کے تلوار کے ذریعے اس سے لڑو اور سنت کا ترک جماعت سے علیحدگی اختیار کرنا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمٌ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

430- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ، فَيَفِيضَ حَتَّى يَهْتَمَّ رَبُّ الْمَالِ أَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ صَدَقَتُهُ وَيَعْرِضُهَا، فَيَقُولُ الَّذِي عُرِضَ عَلَيْهِ: لاَ أَرَبَ لِي فِيهَا.

حضرت اعرج‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”قیامت قائم نہ ہو گی حتیٰ کہ مال زیادہ ہو جائے اور بہت بڑھ جائے حتیٰ کہ مال کا مالک ارادہ کرے گا کہ اس کا صدقہ قبول کیا جائے گا اور وہ اسے پیش کرے گا لیکن جس پر پیش کرے گا وہ کہے گا مجھے اس میں کوئی غرض نہیں۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی

431- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ [بْنِ] (1) الأَصَمِّ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَرَأَيْتَ {جَنَّةً عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ}، فَأَينَ النَّارُ؟ قَالَ: أَرَأَيْتَ هَذَا اللَّيْلَ الَّذِي قَدْ كَانَ أَلْبَسَ عَلَيْكَ كُلَّ شَيْءٍ، أَيْنَ جُعِلَ؟ فَقَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ (2)، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ. _حاشية__________ (1) قوله "بن" سقط من المطبوع، وأثبتناه، انظر "التاريخ الكبير" 5/127. (2) في المطبوع: "والله أعلم"، وأثبتناه، بحذف "الواو".

حضرت یزید بن اصم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ایک شخص نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر عرض کیا: اے محمد ! بتائیے جب جنت کی چوڑائی میں تمام آسمان اور زمین سماۓ ہوۓ ہیں تو جہنم کہاں ہے؟ آپ نے فرمایا: یہ رات جو تم پر ہر چیز کو مشتبہ کر دیتی ہے اس کو کہاں رکھا گیا ہے؟اس نے کہا :اللہ بہتر جانتا ہے۔آپ نے فرمایا: اللہ تعالیٰ جو چاہے کرتا ہے۔

اللَّهُ أَعْلَمُ ← أَرَأَيْتَ هَذَا اللَّيْلَ الَّذِي قَدْ كَانَ أَلْبَسَ عَلَيْكَ كُلَّ شَيْءٍ، أَيْنَ جُعِلَ؟ ← يَا مُحَمَّدُ، أَرَأَيْتَ {جَنَّةً عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ}، فَأَينَ النَّارُ؟ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← المخزومي

432- أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ؛ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُزَايَدَةِ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: الْمِيرَاثِ، وَالشَّرِكَةِ، وَبَيْعِ الْغَنَائِمِ.

حضرت عطاء خراسانی‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلى الله علیہ وسلم نے تین چیزوں میراث‘ شرکت اور غنیمتوں کی بیع کے علاوہ میں مقابلہ کرکے غالب آنے سے منع فرمایا۔

الْمُزَايَدَةِ إِلاَّ فِي ثَلاَثٍ: الْمِيرَاثِ، وَالشَّرِكَةِ، وَبَيْعِ الْغَنَائِمِ. ← رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ نَهَى ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← مَنْ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،