Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

313- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: مُؤَخِّرَةٌ قَدْرُ ذِرَاعٍ. وَقَالَ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ: ذِرَاعٌ وَشِبْرٌ. _حاشية__________ (1) في الأصل: "قد ذراع" والصواب ما أثبته من مصادر التخريج.

حضرت عطا فرماتے ہیں کجاوے کا پچھلا حصہ ایک ہاتھ (شرعی گز یعنی کہنی سے درمیانی انگلی کے سرے تک ) کے برابر ہوتا ہے۔حضرت قتادہ فرماتے ہیں ایک ہاتھ اور ایک بالشت۔

مَعْمَرٌ، ← مُؤَخِّرَةٌ قَدْرُ ذِرَاعٍ. ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

314- أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.

حضرت یزید بن اصم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ نبی کریم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ یہود و نصاری ٰپر لعنت کرے انہوں نے انبیاء کرام علیہم السلام کی قبروں کو سجدہ گاہ بنالیا (یعنی وہ ان کی طرف سجدہ کرتے تھے )

لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ ← الْفَزَارِيُّ،

315- أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، قَالَ: يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ (1) الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ، فَقُلْنَا لَهُ: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: الْقَتْلُ، فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ قَوْلَهُ يُقْبَضُ، يَأْثِرُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَيْسَ ذَهَابَ الْعِلْمِ أَنْ يُنْزَعَ مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ، وَلَكِنْ ذَهَابُ الْعِلْمِ ذَهَابُ الْعُلَمَاءِ . _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "يظهر"، وفي "مصنف بن أبي شيبة" 21/263، بسند المصنف: "وَتَظْهَرُ ".

حضرت یزید بن اصم ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں۔ آپ نے فرمایا:’’علم اٹھا لیا جائے گا‘ فتنے ظاہر ہوں گے اور ھرج زیادہ ہو گا۔‘‘ ہم نے عرض کیا: هرج کیا ہے؟ فرمایا:قتل۔حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے جب آپ کا یہ قول سنا کہ’’ علم اٹھا لیا جائے گا‘‘ یہ بات حضور صلى الله علیہ وسلم سے مروی ہے تو انہوں نے فرمایا:علم کو سینوں سے نہیں نکالا جائے گا بلکہ علم کے جانے سے مراد علماء کا دنیا سے چلا جانا ہے۔

النَّبِيِّ ← عُمَرُ بْنُ الْخَطَابِ قَوْلَهُ يُقْبَضُ، يَأْثِرُهُ ← الْقَتْلُ، فَلَمَّا ← يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ، فَقُلْنَا لَهُ: وَمَا الْهَرْجُ؟ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← عِيسَى؛

316- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، عَنْ جَعْفَرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَقَالَ: فَنَاءُ الْعُلَمَاءِ.

حضرت جعفر سے اسی سند کے ساتھ اس کی مثل مروی ہے اور فرمایا: (علم کے اُٹھ جانےسے مراد) علماء کا فوت ہو جاتا ہے۔

جَعْفَرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَقَالَ: فَنَاءُ الْعُلَمَاءِ. ← الْمُلَائِيُّ

317- أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَيَسْأَلَنَّكُمُ النَّاسُ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا اللَّهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ، فَمَنْ خَلَقَهُ؟. قَالَ جَعْفَرٌ: فحَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ، كَأَنَّهُ رَفَعَهُ، قَالَ: فَإِنْ سُئِلْتُمْ، فَقُولُوا: اللَّهُ كَانَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَهُوَ خَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ، وَهُوَ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ.

حضرت یزید بن اصم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتےہیں آپ نے فرمایا:’’لوگ تم سے ضرور بضرور سوال کریں گے حتیٰ کہ کہیں گے یہ اللہ ہےجس نے مخلوق کو پیدا کیا۔اللہ کو کس نے پیدا کیا ؟حضرت جعفر فرماتے ہیں مجھ سے میرے بھائی نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہوئے بیان کیا انہوں نے کہا گویا یہ مرفوع حدیث ہے۔‘‘فرمایا: اگر تم سے یہ سوال کیا جاۓ تو تم کہو کہ اللہ تعالی ٰہر چیز سے پہلے ہے اور اس نے ہر چیز کو پیدا کیا اور ہر چیز کے بعد بھی وہی ہے۔

كَأَنَّهُ رَفَعَهُ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَخِي ← جَعْفَرٌ، ← كل شيء حتى يقولوا: هذا الله خلق كل شيء فمن خلقه؟. ← لَيَسْأَلَنَّكُمْ النَّاسُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ،

318- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَيْسَ الْغِنَاء (1) عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَاء (1) [غِنَى] (2) النَّفْسِ. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "الغناء"، وفي "مسند أحمد" 15/447، و16/562، و16/566، و"الزهد" لوكيع 1/91، بسند المصنف: "الْغِنَى". ولم أجده بلفظ "الغناء" قط. (2) ما بين الحاجزين ساقط من الأصل، مع وجود علامة التصحيح في مكانه، لعله ما جاء التصحيح في التصوير، ولم أتمكن من مراجعة الأصل للتأكد، ولكن كل المصادر اتفقت على إثباته.

حضرت یزید بن اصم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں: ’’مالداری زیادہ سامان سے نہیں ہوتی بلکہ دل کی مالداری اصل مالداری ہے۔‘‘

لَيْسَ الْغِنَاء ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← الْمُلَائِيُّ

319- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لَيْسَ الْغَنَاءُ (1) عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغَنَاءَ (1) غِنَى النَّفْسِ. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "الغناء"، انظر حاشية الصفحة السابقة.

ایک اور سند کے ساتھ حضرت یزید بن اصم‘ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’ زیادہ مال سے مالداری نہیں ہوتی بلکہ دل کی مالداری اصل مالداری ہے۔‘‘

لَيْسَ الْغِنَاء ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدُ: ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← وَكِيعٌ،

320- أَخْبَرَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ، وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ سَيُحْشَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ثُمَّ يُقْتَصُّ لِبَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ، حَتَّى يُقْتَصَّ لِلْجَمَّاءِ مِنْ ذَاتِ الْقَرْنِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ: {يَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا}، ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَاقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ، مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ، ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ}.

حضرت یزید بن اصم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں’’ زمین پر چلنے والا ہر جانور اور پروں سے اڑنے والا ہر پرندہ قیامت کے دن اٹھایا جائے گا پھر ان میں سے بعض سے بعض کا بدلہ لیا جائے گا حتی کہ سینگوں والی بکریوں سے بغیر سینگوں ں کے بکری کا بدلہ لیا جائے گا۔ اس وقت کافر کہے گا کاش ! میں مٹی ہو جا تا۔‘‘اس کے بعد حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے تھے اگر تم چاہو تو یہ آیت کریمہ پڑھو: ’’وما من دابۃ فی الارض والا طائر یطیر بجناحیہ الا امم امثالکم ما فرطنا فی الکتٰب من شیءٍ ثم الٰی وبھم یحشرون‘‘’’زمین میں چلنے والے جانور اور اپنے پروں سے اڑنے والے پرندے تمہاری مثل جماعتیں ہیں ہم نے کتاب میں کوئی چیز اٹھا نہیں رکھی پھر وہ اپنے رب کی طرف اٹھائےجائیں گے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ

321- أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، نِصْفُهُ لَهُ وَنِصْفُهُ لِي، فَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، قَالَ الرَّبُّ: حَمِدَنِي عَبْدِي، فَإِذَا قَالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قَالَ الرَّبُّ: أَثْنَى عَلَيَّ عَبْدِي، فَإِذَا قَالَ: {مَالِكَ يَوْمِ الدَّينِ}، قَالَ: مَجَّدَنِي عَبْدِي، فَإِذَا قَالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قَالَ: هَذِهِ لِعَبْدِي، وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ، فَإِذَا قَالَ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، قَالَ: هَذِهِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ. هَكَذَا قَالَ الْفَضْلُ، أَوْ نَحْوُهُ.

حضرت جعفر بن برقان‘حضرت حبیب بن ابی مرزوق سے‘ وہ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول کریم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ فرماتا ہے میں نے نماز کو اپنے اور اپنے بندے کے درمیان تقسیم کر دیا اور میرے بندے کیلئے وہ ہے جو اس نے مانگا ۔ نصف اس کیلئے ہے اور نصف میرے لئے ہے۔‘‘ جب بندہ الحمد لله رب العالمین کہتا ہے تو رب فرماتا ہے میرے بندہ نے میری حمد کی ہے جب وہ الرحمن الرحیم کہتا ہے تو رب فرماتا ہے میرے بندے نے میری ثناء کی ہے۔ جب وہ ملک یوم الدینکہتا ہے تو رب فرماتا ہے میرے بندے نےمیری بزرگی بیان کی ۔ جب وہ ایاك نعبد و ایاك نستعين کہتا ہے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:یہ میرے بندے کیلئے اور میرے بندے کیلئے وہ ہے جس کا اس نے سوال کیا اور جب اهدنا الصراط المستقيم کہتا ہے تو اللہ تعالی ٰفرماتا ہے یہ میرے بندے کیلئے ہے اور میرے بندے کیلئے وہ کچھ ہے جس کا اس نے سوال کیا ہے۔فضل بن موسی ٰنے اسی طرح یا اس کی مثل فرمایا ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي مَرْزُوقٍ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی

322- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ عَتِيقٍ، رَجُلٌ مِنْ مَلِيكَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: أَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا. قَالَ ابْنُ عَتِيقٍ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِيَزِيدَ بْنِ الأَصَمِّ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَذْكُرُ مِثْلَ ذَلِكَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم.

حضرت ابراہیم فرماتے ہیں حضرت عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا:’’ تم میں سے کسی ایک کے پیٹ کا پیپ سے بھر جانا شعروں کے ساتھ بھرنے سے بہتر ہے۔‘‘ ابن عتیق (راوی) نے کہا کہ میں نے یہ بات حضرت یزید بن اصم سے ذکر کی تو انہوں نےفرمایا میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ نبی اکرم صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت کرتےہیں۔

عَبْدُ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمَ، ← ابْنِ عَتِيقٍ، رَجُلٌ مِنْ مَلِيكَةَ، ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

323- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، وَمَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.

حضرت ابو ادریس خولانی‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں ۔ آپ نے فرمایا:’’جب تم میں سے کوئی ایک وضو کرے تو شلوار کی آسن پر چھینٹے مارے اور جب استنجے کیلئے ڈھیلا استعمال کرے تو طاق (ڈھیلے) استعمال کرے۔

إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْثِرْ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ وَمَالِكٌ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

324- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثنا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ.

ایک اور سند کے ساتھ حضرت ابو ادریس خولانی سے مروی ہے وہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت کرتے ہیں۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ