Hadith Nabawi

مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، وَأَبِي عِيَاضٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، وَأَبِي رُزَيْنٍ، وَكُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، وَأَبِي الْجَهْمِ، وَغَيْرِهِمْ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ · حديث 253

253- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَمْ يَبْقَ مِنَ الْجَنَّةِ فِي الأَرْضِ شَيْءٌ إِلاَّ هَذَا الْحَجَرُ، وَغَرْسُ الْعَجْوَةِ، وَأَوْدَاءٌ (1) مِنَ الْجَنَّةِ، يَصُبُّ فِي مَاءِ الْفُرَاتِ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم؟ فَقَالَ: أَنَا مَا طَهْوَى، فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَنَا مَا طَهْوَى. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا "وأواد".

حضرت سالم بن ابی الجعد ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: ”جنت ( کی اشیاء) میں سے دنیا میں صرف یہ چیز یں رہ گئی ہیں۔۱۔حجراسود۲۔عجوہ کھجور کے درخت۳۔اور جنت کا حوض جس سے ہر دن نہر فرات میں تین مرتبہ گرتا ہے۔‘‘ایک شخص نے پوچھا: کیا آپ نے یہ بات رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے سنی ہے؟ فرمایا: اگر میں نےسنانہ ہوتا تو اس پر کیسے عمل کرتا ! دوبارہ سوال کیا تو آپ نے یہی جواب دیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْحَسَنُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 253

254- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِ أَحَدِكُمْ، فَلاَ يَمْشِ فِي الأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا، وَإِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ.

حضرت ابورز ین‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اللہ صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: جب تم میں سے کسی کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ جائے تو وہ دوسرے جوتےمیں نہ چلےحتیٰ کہ اس کو ٹھیک کرلے۔اور جب تم میں سے کسی ایک کے برتن کو کتاچاٹےتو اس کو سات مرتبہ دھوئے ۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ رَزَینٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 254

255- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي رُزَيْنٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ بِالْعِرَاقِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، تَزْعُمُونَ أَنِّي أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، لِيكُونَ لَكُمُ الْمَهْنَأُ وَعَلَيَّ الإِثْمُ، أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، وَإِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فَلاَ يَمْشِي فِي الأُخْرَى حَتَّى يُصْلِحَهَا.

ابورزین فرماتے ہیں میں نے حضرت ابو ہریره رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا آپ عراق میں اپنا ہاتھ اپنی پیشانی پر مار رہے تھے اور فرماتے تھے اے اہل عراق ! تمہارا خیال یہ ہے کہ میں رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم کی طرف جھوٹی باتیں منسوب کرتا ہوں تا کہ تمہارے لئے خوشگوار ہو اورمجھے گناہ ہو‘ میں گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے سنا۔آپ فرماتے تھے : جب تم میں سے کسی ایک کے برتن کو کتا چاٹ لے تو اسے چاہئے کہ وہ اس کو سات مرتبہ دھوئے اور جب تم میں سے کسی ایک کے جوتے کا تسمہ ٹوٹ جائے تو دوسرے(جوتے )میں نہ چلے جب تک اس کو ٹھیک نہ کرے۔

رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ بِالْعِرَاقِ وَهُوَ ← اَبِیْ رَزَینٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 255

256- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ صَلاَةً.

حضرت ابوالاحوص، حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا : ” آدمی کی باجماعت نماز پچیس تنہا نمازوں سے افضل ہے۔‘‘

صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاَةَ الْفَذِّ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ صَلاَةً. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← الأشعث بن أبي الشعثاء ← شَرِيکٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 256

257- أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: فَضْلُ صَلاَةِ الرَّجُلِ فِي الْجَمْعِ عَلَى صَلاَةِ الْفَذِّ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً.

حضرت ابوالاحوص‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’آدمی کی باجماعت نماز تنہا نماز سے پچیس درجات زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔‘‘

فَضْلُ صَلاَةِ الرَّجُلِ فِي الْجَمْعِ عَلَى صَلاَةِ الْفَذِّ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً. ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← الأشعث بن أبي الشعثاء ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 257

258- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَاجٍ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، نَحْوَهُ.

حضرت ابوالاحوص ‘حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے اسی کی مثل روایت کرتے ہیں۔

رَسُولَ اللَّهِ نَحْوَهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عُقْبَۃَ بْنِ وَسَّاجٍ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 258

259- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ؛ لأَنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ بِي. قَالَ أَبِي: فَحَدَّثْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِذَلِكَ (1)، وَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُهُ، قَالَ: أَفَذَكَرْتَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقُلْتُ: إِي وَاللهِ وَنَفْسَهُ فِي مَشْيِهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ كَانَ يُشْبِهُهُ. _حاشية__________ (1) توجد في الأصل كلمة "فقال" مضروبة عليها.

حضرت عاصم بن کلیب اپنے والد سے روایت کرتے ہیں انہوں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ فرماتے تھے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا:’’جس نے مجھے خواب میں دیکھاس نے (واقعی) مجھے ہی دیکھا۔ کیونکہ شیطان میری صورت میں نہیں آ سکتا۔‘‘( وہ فرماتے ہیں) میرے والد فرماتے ہیں: میں نے یہ حدیث حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کی اور کہا کہ میں نے حضور صلى الله علیہ وسلم کو خواب میں دیکھا ہے۔ انہوں نے پوچھا: کیا تم نےیہ حدیث حضرت حسن بن علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کی ہے؟ میں نے کہا:ہاں! اللہ کی قسم اور انہوں نے ان کے چلنے کی کیفیت بتائی اور فرمایا: وہ حضور صلى الله علیہ وسلم کے مشابہ تھے۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي أَنَّهُ ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← المخزومي

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 259

260- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ: فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَأَنْتَ الْقَائِلُ تُصَلِّي مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، قَالَ: يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ، إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنْ سَيُكَذِّبُونِي، وَلاَ يَمْنَعُنِي ذَلِكَ أَنْ أُحَدِّثَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، حَدَّثنا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ ؛ إِنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ مِنَ الْمَشْرِقِ، فِي حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ، فَيَبْلُغُ كُلَّ مَبْلَغٍ فِي أَرْبَعَينَ يَوْمًا، فَيُزِلُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ أَزَلاً شَدِيدًا، وَتَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ فِيهِ شِدَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَينْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ أَهْلَكَ اللَّهُ الدَّجَّالَ وَمَنْ مَعَهُ، فَأَمَّا قَوْلِي: إِنَّهُ حَقٌّ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: وَهُوَ الْحَقُّ، وَأَمَّا قَوْلِي: إِنِّي أَطْمَعُ أَنْ أُدْرِكَ ذَلِكَ، فَلَعَلِّي أَنْ أُدْرِكَهُ عَلَى مَا يُرَى مِنْ بَيَاضِ شَعْرِي، وَرِقَّةِ جِلْدِي وَقَدْحِ مَوْلِدِي، فَيَرْحَمُنِي اللَّهُ تَعَالَى، فَأُدْرِكُهُ فَأُصَلِّي مَعَهُ. ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَأَخْبِرَهُمْ بِمَا أَخْبَرَكَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَيْنَ يَكُونَ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَأَخَذَ حَصًى مِنْ مَسْجِدٍ، فَقَالَ: مِنْ هَاهُنَا، وَأَعَادَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَتُرِيدُ أَنْ أَقُولَ مِنْ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، هُوَ يَخْرُجُ مِنَ الأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تُبَدَّلَ، يَجْعَلُهُ اللَّهُ حَيْثُ شَاءَ.

حضرت عاصم بن کلیب فرماتے ہیں مجھ سے میرے والد نے بیان کیا‘ فرماتے ہیں: میں کوفہ کی مسجد میں حضرت ابو ہریره رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے پاس بیٹھا ہوا تھا کہ ایک شخص ان کے پاس آیا اورکہا: آپ یہ بات کہتے ہیں کہ آپ حضرت عیسٰی بن مریم کے ساتھ نماز پڑھیں گے؟ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے فرمایا: میں جانتا ہوں کہ عنقریب تم مجھے نا پسند کرو گے لیکن یہ بات مجھے رسول اللہ صلى الله علیہ وسلم سے سنی ہوئی بات (حدیث) کو بیان کرنے سے نہیں روکے گی۔ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم جوسچے ہیں اور آپ کی صداقت مسلمہ ہے‘ نے ہم سے بیان کیا کہ دجال لوگوں کی ایک جماعت میں مشرق کی طرف سے نکلے گا اور چالیس دنوں میں تمام مقامات میں پہنچے گاوہ مسلمانوں کو بہت رسوا کرے گا اور اس وقت مسلمان سخت قحط میں مبتلا ہوں گے‘ اس دوران حضرت عیسٰی علیہ السلام اُتریں گے اور لوگوں کو نماز پڑھائیں گے جب آپ رکوع سے سر اٹھائیں گے تو اللہ تعالیٰ دجال اور اس کے ساتھیوں کو ہلاک کر دے گا۔(حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں) میرا یہ قول کہ ’’یہ حق ہے‘‘ تو رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نےفرمایا’’ یہ حق ہے‘‘ اور میرا یہ کہنا کہ مجھے امید ہے کہ میں اس کو پاؤں گا تو شاید میں اس کو پالوں جس طرح تم میرے بالوں کی سفیدی‘ جلد کی نرمی اور میری ولادت کے قدیم ہونے(یعنی زیادہ مدت) کو دیکھتے ہو پس اللہ تعالیٰ مجھ پر رحم فرمائے تو ان (حضرت عیسٰی علیہ السلام) کو پا لوں اور ان کے ساتھ نماز پڑھوں۔تم اپنے گھر والوں کے پاس جاؤ اور ان کو اس بات کی خبر دو جو ابو ہریرہ (رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے تمہیں خبر دی ۔ اس شخص نے پوچھا یہ کہاں سے ہو گا؟ (راوی فرماتے ہیں) انہوں نے مسجد سے کنکریاں اٹھائیں اور فرمایا: یہاں سے ۔ اس نے دوبارہ سوال کیا تو آپ نے فرمایا : کیا تم چاہتے ہو کہ میں کہوں کوفہ کی مسجد سے؟ وہ زمین سے نکلے گا اس سے پہلے کہ اس (زمین)میں تبدیلی آئے الله تعالیٰ اسے جہاں چاہے گا رکھے گا۔

أَأَنْتَ الْقَائِلُ تُصَلِّي مَعَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ← كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ: فَأَتَاهُ رَجُلٌ ← أَبِي ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← المخزومي

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 260

261- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: كُلُّ نَارٍ أَوْقَدَهَا بَنُو آدَمَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ كَانَتْ هَذِهِ لَكَافِيَةً، فَقَالَ: إِنَّهَا ضُعِّفَتْ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا.

حضرت عاصم بن کلیب فرماتے ہیں مجھ سے میرے باپ نے بیان کیا وہ فرماتے ہیں میں نے حضرت ابو ہريره رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا‘ وہ فرماتے تھے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا: ’’انسان جو آگ جلاتا ہے وہ جہنم کی آگ کی سترویں جز ہے۔‘‘صحابہ کرام نے عرض کیا: یا رسول اللہ! یہ کافی ہے۔فرمایا’’یہ انہتر (۶۹) اجزاء بڑھا دی گئی ہے۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← المخزومي

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 261

262- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَبْتَدِئُ حَدِيثَهُ بَأَنْ يَقُولَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ، قَالَ: فَذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ذَلِكَ فَقَالَ: رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.

حضرت کلیب فرماتے ہیں میں نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ اپنی حدیث کا آغاز کرتے ہوئے فرماتے تھے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا:’’ جو شخص مجھ پر جان بوجھ کر جھوٹ بولے گا وہ اپنا ٹھکانہ جہنم میں بنائے گا۔‘‘اس کے بعد فرمایا: رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے ذکر کیا کہ نیک آدمی کا خواب نبوت کا چھیالیسواں حصہ ہے (فیضان نبوت ہے‘ نبوت نہیں ہے)۔

أَبَا هُرَيْرَةَ، يَبْتَدِئُ حَدِيثَهُ بَأَنْ ← أَبِي ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← المخزومي

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 262

263- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: كُلُّ خُطْبَةٍ لَيْسَ فِيهَا تَشَهُّدٌ فَهِيَ كَالِيَدِ الْجَذْمَاءِ.

حضرت کلیب فرماتے ہیں میں نے حضرت ابو ہریره رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے سنا وہ فرماتے تھے رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم نے فرمایا:’’جس خطبے میں کلمہ شہادت نہ ہو وہ کوڑھی ہاتھ کی طرح ہے۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← المخزومي

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 263

264- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَلَكَ الْمُكْثِرُونَ، إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، بَيْنَ يَدَيْهِ وَعَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ، ثُمَّ مَشَى سَاعَةً، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ قُلْ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ وَلاَ مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَّ إِلَيْهِ، ثُمَّ مَشَى سَاعَةً، فَقَالَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى النَّاسِ، وَحَقُّ النَّاسِ عَلَى اللهِ؟ حَقُّ اللهِ عَلَى النَّاسِ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلاَ يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَحَقُّ النَّاسِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ أَنْ لاَ يُعَذِّبَهُمْ.

حضرت کُمیل بن زیاد‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت کرتے ہیں وہ فرماتے ہیں میں رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم کے ہمزاہ مدینہ طیبہ کے (کھجور کے )باغ میں چل رہا تھا تو آپ نے فرمایا :اے ابو ہریرہ ! زیادہ مال جمع کرنے والے ہلاک ہو گئے مگر جو اس طرح اپنے سامنے‘ دائیں اور بائیں خرچ کرے۔ پھر کچھ دیر چلنے کے بعد فرمایا: اے ابو ہریرہ! کیا میں جنت کے خزانوں میں سے کسی خزانےپر تمہاری راہنمائی کروں؟ فرمایا: وہ’’لاحول ولا قوة الا بالله ولا ملجأ من الله الا اليه‘‘ کے الفاظ ہیں ۔’’نیکی کرنے اور برائی سے بچنے کی طاقت صرف اللہ کی طرف سے ہے اور اللہ تعالیٰ (کے عذاب) سے پناہ بھی صرف اسی کے ہاں ہے۔‘‘پھر کچھ دیر چلنے کے بعد فرمایا: اے ابو ہریرہ! کیا تم جانتے ہو کہ لوگوں پر اللہ کا اور اللہ پر ا ن لوگوں کا حق کیا ہے؟ (پھر خود فرمایا) اللہ کا لوگوں پر حق یہ ہے کہ وہ صرف اسی کی عبادت کریں اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائیں اور لوگوں کا اللہ( کے ذمہ کرم) پرحق یہ ہے کہ جب وہ ایسا کریں تو وہ ان کو عذاب نہ دے۔

يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ، ثُمَّ مَشَى سَاعَةً، ← هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، بَيْنَ يَدَيْهِ ← كُنْتُ أَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللهِ فِي نَخْلِ الْمَدِينَةِ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← كُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 264