مسند اسحاق بن راوایہ · کتاب ‹ مَا يُرْوَى، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، وَأَبِي عِيَاضٍ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، وَأَبِي رُزَيْنٍ، وَكُلَيْبٍ الْجَرْمِيِّ، وَأَبِي الْجَهْمِ، وَغَيْرِهِمْ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ · حديث 241
241- أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثنا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ، أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ.
حضرت ابن ابی نُعم‘ حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے اور وہ رسول اکرم صلى الله علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا:’’جو شخص اپنے غلام پر زنا کی تہمت لگائے حالانکہ وہ اس الزام سے بری ہے تو اس (الزام لگانے والے ) کو حد لگائی جائے مگر یہ کہ وہ ( غلام ) ایسا ہو جس طرح اس(دوسرے ) نے کہا۔‘‘
أَقَامَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ كَمَا ← «مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ أَبِي نُعَمٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْوَاسِطِيُّ،
Musnad Ishaq Bin Rahiviyah · Book › Chapter · Hadith 241