Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

أخبرنا عَبۡدُالرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعۡمَرٌ، عَنۡ ھِشَامِ بۡنِ عُرۡوَۃَ، عَنۡ أَبِیہِ، عَنۡ زَیۡنَبَ بِنۡتِ أَبِی سَلَمَۃَ، عَنۡ أُمَّ سَلَمَۃَ أَنَّھَا قَالَتۡ: یَارَسُولَ اللَّہِ، انَّ بَنِی أَبِی سَلَمَۃَ فِی حَجۡرِی؛ أَفَیُجۡزِینِی مِنَ الصَّدَقَۃِ أَنۡ أُنۡفِقَ عَلَیۡھِمۡ وَلَسۡتُ بِتَارِکَتِھِمۡ عَلَیٰ حَالۡ أَنۡ أُنۡفِقَ عَلَیۡھِمۡ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّہِﷺ:(نَعَمۡ)۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ

2333- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ قَالَتْ: كُنْتُ جَمَعْتُ مُويلاَ لِي فَقُلْتُ: لأَضَعَنَّهُ فِي أَزْكَى مَوْضِعٍ عِنْدِي، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: لَوْ تَصَدَّقْتُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ فِي بَعْضِ سَرَايَا رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم الَّتِي يَبْعَثُهَا، أَوْ أَشْتَرِي بِهِ نَسَمَةً مُسْلِمَةً فَأَعْتِقُهَا، أَوْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَى الْمَسَاكِينِ، أَوْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَى زَوْجٍ مَجْهُودٍ، وَبَنِي أَخٍ يَتَامَى فِي حِجْرِي، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ: مَنْ هَذِهِ؟ قَالَتِ: امْرَأَةُ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ . قَالَ: فَمَا جَاءَ بِهَا؟ فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: لِتَرُدُّهُ عَلَى زَوْجِهَا الْمَجْهُودِ، وَبَنِي أَخِيهَا الْيَتَامَى، يَكُنْ لَهَا أَجْرُهَا مَرَّتَيْنِ.

زَيْنَبَ الثَّقَفِيَّةِ ← شُعْبَةُ ← الْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ

2334- أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَامَ لَيْلَةً يُصَلِّي فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ: لِيَرْحِمِ اللَّهُ فُلاَنًا، كَأَيِّنْ مِنْ قِرَاءَتِهِ أَذْكَرَنِيهَا، وَقَدْ كُنْتُ نُسِّيتُهَا.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

2335- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَائِبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم نَهَى عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إِلاَّ الأَبْتَرَ وَذَا الطُّفَّتَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَخْطَفَانِ الْبَصَرَ وَيَطْرَحَانِ أَوْلاَدَ النِّسَاءِ، فَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا.

عَائِشَةَ ← سَائِبَةَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ

2336- أَخْبَرَنَا الْمُؤَمَّلُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَرَأْتُ فِي مُصْحَفِ عَائِشَةَ: فَمِنْهَا رَكُوبَتُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْمُؤَمَّلُ،

2337- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَصَابَ وَجْهَ أُسَامَةَ شَيْءٌ فَدَمِيَ فَغَسَلْتُ وَجْهَهُ فَمَسَحَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِقَمِيصِهِ فَقَالَ: أَحْسِنْ بِنَا إِذَا (1) لَمْ يَكُنْ جَارِيَةٌ . قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا نَظَرَ إِلَى وَجْهِ أُسَامَةَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ بَكَى. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "إذا"، وفي "غريب الحديث" للحربي 3/1139، و"مسند أبي يعلى" 7/435، و"تاريخ دمشق" 8/68، و"سير أعلام النبلاء" 2/501، و"تاريخ الإسلام" 4/176، و"المغني عن حمل الأسفار" 1/531: "إذْ"، وأظنه أنسب للمعنى.

عَائِشَةَ ← الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَمَّنْ ← جَرِيرٌ

2338- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيُّ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ يَقُومُ فِيهِمَا قَدْرَ مَا يَقْرَأُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، يَعْنِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ.

عَائِشَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيِّ، ← وَكِيعٌ،

2339- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَهِيَ حَائِضٌ.

عَائِشَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← الْأَشْعَثُ ← جَرِيرٌ

أخبرنا أَبُو عَامِرٍ الۡعَقَدِیُّ، حَدَّثَنَا ابۡنُ أَبِی ذِئۡبٍ، عَنِ الزُّھۡرِیَّ، عَنۡ أَبِی سَلَمَۃَ، عَنۡ أَبِی سُفۡیَانَ بۡنِ سَعِیدِ بۡنِ الۡأَخۡنَسِ، عَنۡ أُمَّ حَبِیبَۃَ زَوۡجِ النَّبِیَّﷺ، عَنِ النَّبِیَّﷺ قَالَ:(تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ)۔

أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِي سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

2341- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ يَكُونُ هَذَا الأَمْرُ بَعْدَكَ؟ قَالَ: يَكُونُ فِي قَوْمِكِ مَا كَانَ فِيهِمْ خَيْرٌ . قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَأَيُّ الْعَرَبِ أَسْرَعُ فَنَاءً؟ فَقَالَ: قَوْمُكِ، فَقُلْتُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: تَسْتَحْلِيهُمُ الْمَوْتُ وَتَنَفُّسُهُمْ عَلَى النَّاسِ.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← الْمُجَالِدِ ← هُشَيْمٌ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى

2342- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ إِسْحَاقُ: وَأَظُنُّنِي سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي سَهْلَةَ، مَوْلَى عُثْمَانَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَوْمًا: لَوَدِدْتُ أَنَّ عِنْدِي بَعْضَ أَصْحَابِي، فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ وَذَكَرْتُ لَهُ قَالَتْ: فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ لَهُ: أَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ: لاَ . فَقُلْتُ: أَدْعُو لَكَ عُمَرَ؟ فَقَالَ: لاَ . فَقُلْتُ: أَدْعُو لَكَ عَلِيًّا؟ فَقَالَ: لاَ . فَقُلْتُ: أَدْعُو لَكَ عُثْمَانَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ . قَالَتْ: فَدَعَوْتُ عُثْمَانَ فَجَاءَ، فَلَمَّا كَانَ فِي الْبَيْتِ قَالَ لِي: تَنَحِّي، فَتَنَحَّيْتُ، وَأَدْنَى عُثْمَانَ مِنْ نَفْسِهِ، حَتَّى مَسَّتْ رُكْبَتُهُ رُكْبَتَهُ، قَالَتْ: فَجَعَلَ يُحَدِّثُ عُثْمَانَ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ، قَالَتْ: وَجَعَلَ يَقُولُ لَهُ وَيَحْمَرُّ وَجْهُهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: انْصَرِفْ، فَانْصَرَفَ. فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الدَّارِ، قَالُوا لِعُثْمَانَ: أَلاَ تُقَاتِلُ؟ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا سَأَصْبِرُ عَلَيْهِ. قَالَتْ: فَكُنَّا نَرَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَهِدَ إِلَيْهِ يَوْمَئِذٍ فِيمَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِ.

عَائِشَةَ ← أَبِي سَهْلَةَ مَوْلَى عُثْمَانَ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← مِنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← إِسْحَاقُ: وَأَظُنُّنِي ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى

2343- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الضَّبِّيُّ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ، عَنْ جَابِرِ [بْنِ] (1) يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ الْجُعْفِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ الْعَرَاقِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَصْنَعُ بَعْدَ الْوِتْرِ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَسْتَاكَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ. _حاشية__________ (1) بين الحاجزين جاء في المخطوط: "عن"، وهو تحريف، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج والترجمة.

جَابِرٍ ← أَبِي حَمْزَةَ السَّكُرِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ أَيُّوبَ الضَّبِّيُّ،