Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1772- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ عِنْدَ عَائِشَةَ، إِذْ رَأَتْ وَزَغًا فَقَالَتْ: اقْتُلِ اقْتُلْ، قِيلَ: مَا شَأْنُهُ؟ فَقَالَتْ: إِنَّهُ كَانَ يَنْفُخُ النَّارَ يَوْمَ احْتَرَقَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ، وَكَانَ الضِّفْدَعُ يُطْفِئُ.

كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← مُطَرِّفٍ ← جَرِيرٌ

1773- أَخْبَرَنَا الأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ كَثِيرٍ الْمَدَنِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ.

كَثِيرٍ الْمَدَنِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← الأَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1774- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَيْتِي قَالَ: مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَرَأَ الْقُرْآنَ لاَ يَمْلِكُ دَمْعَةً، فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ: وَمَا بِي إِلاَّ أَنْ يَتَشَاءَمَ النَّاسُ بِمَقَامِ أَوَّلِ مَنْ يَقُومُ مَقَامَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَرَاجَعْتُهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا، قَالَ: مُرُوا أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مَرَضُهُ جَعَلَ يَقُولُ: الرَّفِيقَ الأَعَلَى، ثَلاَثًا، ثُمَّ فَتَرَ.

عَائِشَةَ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1775- أَخْبَرَنَا الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ حَزْنٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ رَفَقَ بِأُمَّتِي فَارْفِقْ بِهِ، وَمَنْ يَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي فَشُقَّ عَلَيْهِ.

عَائِشَةَ ← ثَابِتِ بْنِ حَزْنٍ، ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← الْمُحَارِبِيُّ2

1776- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ قَالَ: كَانَتْ عَلَى عَائِشَةَ رَقَبَةٌ، أَوْ نَسَمَةٌ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، فَجَاءَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم سَبْيٌ مِنَ الْيَمَنِ، أَرَاهُمْ مِنْ خَوْلاَنَ، فَأَرَادَتْ عِتْقَهَا، فَنَهَاهَا، ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْهِ سَبْيٌ مِنْ بَنِي الْعَنْبِرِ، فَأَمَرَهَا أَنْ تُعْتِقَ مِنْهُمْ.

ابْنِ مَعْقِلٍ، ← عُبَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ ← مِسْعَرٍ، ← الْمُلَائِيُّ

1777- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَأَنَا فِي مِرْطٍ مَعَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَأَصْلَحَ مِنْ ثِيَابِهِ ثُمَّ جَلَسَ فَقَضَى إِلَيْهِ حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ فَقَضَى حَاجَتَهُ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى تِلْكَ فَأُذِنَ لَهُ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ خَرَجَ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَكَأَنَّكَ احْتَفَظْتَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ، وَلَوْ أَذِنْتُ لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَمْ يَذْكُرْ حَاجَتَهُ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلَيْسَ كَمَا يَقُولُ (1) الْكَذَّابُونَ: أَلاَ أَسْتَحِي مِمَّنْ يَسْتَحِي مِنْهُ مَلاَئِكَةُ اللهِ. _حاشية__________ (1) في المطبوع: "يقولون"، وأثبته على الصواب، عن "مصنف عبد الرزاق" 11/232، وسلف في هذا الكتاب، على الصواب، في 2/565.

عَائِشَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1778- حَدَّثنا الْمُؤَمَّلُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ خَالِهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: شَكَوْا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مَا يَجِدُونَ مِنَ الْوَسْوَسَةِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لَنَتَحَدَّثُ بِالشَّيْءِ لأَنْ يَكُونَ أَحَدُنَا يَخِرُّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ: ذَلِكَ مَحْضُ الإِيمَانِ.

عَائِشَةَ ← خَاله ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْمُؤَمَّلُ،

1779- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا مَالِكٌ، وَهُوَ ابْنُ عُرْفُطَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ خَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ.

عَائِشَةَ ← عَبْدِ خَيْرٍ ← مَالِكٌ، وَهُوَ ابْنُ عُرْفُطَةَ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ

1780- أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثنا عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ، تَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ قَالَتْ: كُنَّ يَخْرُجْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَلَيْهِنَّ الضِّمَادُ بِالْمِسْكِ الْمُطَيَّبِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمْنَ ثُمَّ يَعْرَقْنَ فَيُرَى فِي جِبَاهِهِنَّ فَيَرَاهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَلاَ يَنْهَاهُنَّ.

عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ، تَقُولُ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ← عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ ← أَبُو أُسَامَةَ

1781- أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ مِنَ الْجَنَابَةِ أَنْ يَنْقُضْنَ رُؤُوسَهُنَّ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: لَقَدْ كَلَّفَهُنَّ تَعَبًا، أَفَلاَ يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُؤُوسَهُنَّ ‍، لَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ فَمَا أَزِيدُ عَلَى ثَلاَثِ إِفْرَاغَاتٍ.

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَيُّوبَ ← الحارث بن عمير ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

1782- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَائِبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم نَهَى عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ إِلاَّ الأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُمَا يَخْطَفَانِ الْبَصَرَ وَيَطْرَحَانِ أَوْلاَدَ النِّسَاءِ، فَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنِّي.

عَائِشَةَ ← سَائِبَةَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ

1783- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَصَابَ وَجْهَ أُسَامَةَ شَيْءٌ فَدَمِيَ فَغَسَلْتُ وَجْهَهُ، فَمَسَحَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِقَمِيصِهِ وَقَالَ: أَحْسِنْ بِنَا إِذَا (1) لَمْ يَكُنْ جَارِيَةٌ . قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا نَظَرَ إِلَى وَجْهِ أُسَامَةَ بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهِ بَكَى. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "إذا"، وفي "غريب الحديث" للحربي 3/1139، و"مسند أبي يعلى" 7/435، و"تاريخ دمشق" 8/68، و"سير أعلام النبلاء" 2/501، و"تاريخ الإسلام" 4/176، و"المغني عن حمل الأسفار" 1/531: "إذْ"، وأظنه أنسب للمعنى.

عَائِشَةَ ← الْمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَمَّنْ ← جَرِيرٌ