Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1748- أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثنا الْمُجَالِدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: ذَكَرْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ: أَشْهَدُ عَلَى عَائِشَةَ أَنَّهَا حَدَّثَتْ بِالْحَدِيثِ كَمَا حَدَّثَكَ الْمُحَرَّرُ بْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، غَيْرَ أَنَّهَا قَالَتْ فِي الْحَدِيثِ: الْحَرَمَانِ عَلَيْهِ حَرَامٌ، مَكَّةُ وَالْمَدِينَةُ.

ذَكَرْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← الْمُجَالِدِ ← أَبُو أُسَامَةَ

1749- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا زُهَيْرٌ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ؛ أَنَّ مِسْكِينَةً وَقَفَتْ عَلَى بَابِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَمَرَتْ عَائِشَةُ الْجَارِيَةَ أَنْ تُطْعِمَهَا، فَجَاءَتِ الْجَارِيَةُ بِالَّذِي تُرِيدُ أَنْ تُطْعِمَهَا، فَأَرَادَتْ عَائِشَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لَهَا: لاَ تُحْصِي فَيُحْصِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← زهير، وهو ابن محمد، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

1750- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا زُهَيْرٌ، وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا اشْتَكَى أَتَاهُ جِبْرِيلُ فَرَقَاهُ يَقُولُ: بِسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ وَمِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ.

عَائِشَةَ ← مُّحَمَّدِ بْنِ اِبْرَاھِیْمَ بْنِ الْحَارِثِ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ ← زهير، وهو ابن محمد، ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

1751- أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَرْقِي يَقُولُ: امْسَحِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدَكِ الشِّفَاءُ لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

1752- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ زُبَيْدٍ الأَيَّامِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ.

عَائِشَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃِ بْنِ مُصَرِّفٍ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

1753- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، مَوْلَى عَائِشَةَ، [عَنْ عَائِشَةَ] (1)، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: اسْتَأْمِرُوا النِّسَاءَ فِي أَبْضَاعِهِنَّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَإِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي، قَالَ: فَسُكَاتُهَا إِقْرَارُهَا. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين سقط من المخطوط، استدركته من السياق ومما تقدم.

أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى عَائِشَةَ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

1754- أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثنا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ أَكَرَهُ أَنْ أُسَنِّحَهُ، فَأَنْسَلُّ مِنْ قِبَلِ رِجْلِي.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ

1755- أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثنا الْحَجَّاجُ، قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ يُصَلِّي وَالْمَرْأَةُ بِحِذَائِهِ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا، وَقَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ [الزُّبَيْرِ ؛ أَنَّ] (1) رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ يُصَلِّي وَعَائِشَةُ بِحِذَائِهِ، أَوْ بَيْنَ يَدَيْهِ. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين سقط من المخطوط، والقرينه على سقطه موجودة، حيث جاء هكذا "عروة بن" وكذا مما تقدم برقم (ح 93) وانظر تخريجه هناك، وانظر أيضا (ح278) .

الْحَجَّاجِ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ

1756- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ لَهَا: تُخْبِرِينِي مِمَّا (1) رَأَيْتِ، وَأُحَدِّثُ بِمَا سَمِعْتُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: لاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ. _حاشية__________ (1) هكذا في الأصل، فلعله "عما".

عَائِشَةَ ← عَطَاءٌ ← أَبُو بَکْرٍ النَّهْشَلِيُّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1757- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ أَبِي الرِّجَالِ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِذَا خَلاَ فِي بَيْتِهِ، فَقَالَتْ: كَانَ أَلْينَ النَّاسِ وَأَكْرَمَ النَّاسِ، كَانَ رَجُلا مِنْ رِجَالِكُمْ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ ضَحَّاكًا بَسَّامًا.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

1758- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثنا حَارِثَةُ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَوْ رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مَا أَحَدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ، كَمَا مُنِعَهُ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ

1759- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ ذُفْرَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَائِشَةَ فِي نِسْوَةٍ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَرَأَتِ امْرَأَةً عَلَيْهَا خَمِيصَةٌ مُصَلَّبَةٌ، فَقَالَتْ: انْزَعْنَ هَذَا مِنْ ثَوْبِكِ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ إِذَا رَآهُ فِي ثَوْبٍ قَصَّهُ.

ذَفِرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ