Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1268- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَعْيُنَ قَالَ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَذُكِرَ لَهُ الإِيمَان، فَقَالَ: قَوْمٌ يَقُولُونَ: إِيمَانُنَا مِثْلُ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ، إِمَّا فِيهِ زِيَادَةٌ إِمَّا فِيهِ نُقْصَانٌ، هُوَ مِثْلُهُ سَوَاءٌ، وَجِبْرِيلُ رُبَّمَا صَارَ مِثْلَ الْوَضْعِ مِنْ خَوْفِ اللهِ تَعَالَى، وَذَكَرَ أَشْبَاهَ ذَلِكَ. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ قَوْمًا يَقُولُونَ: إِنَّ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ حِينَ كَانَ يَقُولُ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، كَانَ ذَاكَ مِنْهُ شَكٌّ، فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: أَتَرَى سُفْيَانَ كَانَ يَسْبِقُنِي فِي وَحْدَانِيَّةِ الرَّبِّ، أَوْ فِي مُحَمَّدٍ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، إِنَّمَا كَانَ اسْتَثْنَاءُهُ فِي قَبُولِ إِيمَانِهِ وَمَا هُوَ عِنْدَ اللهِ. قَالَ ابْنُ أَعْيُنَ: قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَالاسْتِثْنَاءُ لَيْسَ بِشَكٍّ، أَلاَ تَرَى إِلَى قَوْلِ اللهِ: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ}، وَعَلِمَ أَنَّهُمْ دَاخِلُونَ، قَالَ: لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَالَ: هَذَا نَهَارٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَا كَانَ شَكًّا. قَالَ: وَقَالَ شَيْبَانُ لابْنِ الْمُبَارَكِ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا تَقُولُ فِيمَنْ يَزْنِي وَيَشْرَبُ الْخَمْرَ وَنَحْوَ هَذَا، أَمُؤْمِنٌ هُوَ؟ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: لاَ أُخْرِجُهُ مِنَ الإِيمَانِ، فَقَالَ: عَلَى كِبَرِ السِّنِّ صِرْتَ مُرْجِئًا؟ فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ، إِنَّ الْمُرْجِئَةَ لاَ تَقْبَلُنِي، أَنَا أَقُولُ: الإِيمَانُ يَزِيدُ، وَالْمُرْجِئَةُ لاَ تَقُولُ ذَلِكَ، وَالْمُرْجِئَةُ تَقُولُ: حَسَنَاتُنَا مُتَقَبَّلَةٌ وَأَنَا لاَ أَعْلَمُ تُقُبِّلَتْ مِنِّي حَسَنَةٌ، وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ أَعْيُنَ: قَالَ لَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَمَا أَحْوَجَكَ إِلَى أَنْ تَأْخُذَ سَبُّورَجَةً فَتُجَالِسَ الْعَلَمَاءَ. قَالَ إِسْحَاقُ: وَأَخْبَرَنِي عِدَّةً أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، وَعِدَّةً مِمَّنْ شَهِدَ ابْنَ الْمُبَارَكِ بِالرِّيِّ، فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَمْلِي: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنَّ هَا هُنَا قَوْمًا (1) يَقُولُونَ: الإِيمَانُ لاَ يَزِيدُ، فَسَكَتَ عَبْدُ اللهِ حَتَّى سَأَلَهُ ثَلاَثًا فَأَجَابَهُ فَقَالَ: لاَ تُعْجِبُنِي هَذِهِ الْكَلِمَةُ مِنْكُمْ، إِنَّ هَا هُنَا قَوْمًا (1)، يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ أَمْرُكُمْ جَمْیعًا (1) .

محمد بن أعين

1269- قَالَ: وَقَالَ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَهُمْ، بَلَى أنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ، بَلَى أنَّ الإِيمَانَ يَزِيدُ ثَلاَثًا. قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: لَمْ أَجِدْ بُدًّا (1) مِنَ الإقْرَارِ بِزِيَادَةِ الإِيمَانِ إِزَاءَ كِتَابِ اللهِ. قَالَ إِسْحَاقُ: وَالْمُرْجِئَةُ طَائِفَةٌ مِنَ الْجَهْمِيَّةِ. قَالَ إِسْحَاقُ: وَقَدْ مَضَتِ السُّنَّةُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ وَهُوَ مِنْ أَعْظَمِ نِعَمِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَقَوْلُهُ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} يَقُولُ: يَوْمَئِذٍ مُشْرِقَةٌ إِلَى اللهِ، نَاظِرَةٌ إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ مَنْ قَالَ: تَنْتَظِرُ الثَّوَابَ وَلاَ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَبْلَ دُخُولِ الْجَنَّةِ، أَلاَ تَرَى إِلَى مُجَاهِدٍ حِينَ فَسَّرَ الآيَةَ فَسَّرَهُ عَلَى مَعْنَى مَا وَصَفْنَا، قَالَ: {إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} قَالَ: يَنْظُرُونَ الثَّوَابَ، تَفْسِيرُ الآيَةِ يَجِيءُ عَلَى أَوْجُهٍ، وَهِيَ نَوَاظِرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَجِيءُ الآيَةُ مُصَدِّقَةً لِمَعْنَى الآيَةِ الأُخْرَى وَهِيَ فِي الظَّاهِرِ عِنْدَ (1) مَنْ يَجْهَلُ تَأْوِيلَهَا، مُخَالِفٌ لِلآخَرِ كَمَا جَهِلَ مَنْ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ: {فَلاَ أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَاءَلُونَ} وَعَنْ قَوْلِهِ: {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ} وَكَانَ فِي الظَّاهِرِ إِحْدَاهُمَا مُخَالِفَةٌ لِلأُخْرَى، فَأَجَابَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ بِأَنَّهُمَا مُؤْتَلِفَتَانِ، فَسَّرَ قَولَهُ: {فَلاَ أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَتَسَاءَلُونَ} قَالَ: هَذِهِ النَّفْخَةُ الأُولَى، إِذَا لَمْ يَبْقَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ نَسَبٌ، وَقَالَ إِذَا أُدْخِلُوا الْجَنَّةَ أَقَبْلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ، فَتَبَيَّنَ أَنَّ مَعْنَى الآيَتَيْنِ مَعْنًى وَاحِدٌ، وَكًانَ فِي الظَّاهِرِ خِلاَفًا، حَتَّى أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لِلسَّائِلِ: مَا أَشْبَهَ عَلَيْكَ مِنْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْقُرْآنِ فَهُوَ كَمَا وَصَفْنَا، فَلِذَلِكَ قُلْنَا، أَنَّ قَوْلَ اللهِ: {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ} فِي الدُّنْيَا، وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ: مَنْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا رَأَى رَبَّهُ فَقَدْ كَذَبَ لأَنَّ اللَّهَ لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ، فَقَدْ تَحَقَّقَ عِنْدَ مَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنَّ عَائِشَةَ فَسَّرَتْ هَذِهِ الآيَةَ عَلَى الدُّنْيَا، وَتُفَسِّرُهَا الْمُبْتَدَعَةُ عَلَى أَنَّهَا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَأَسْقَطُوا مَعْنَى هَذِهِ الآيَةِ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} وَبَيْنَ مَا وَصْفَنَا فِي قَوْلِ اللهِ: {كَلاَ إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ} فَأَزَالَ ذَلِكَ عَنِ الْكُفَّارِ وَثَبَتَتِ الآيَةُ لأَهْلِ الْجَنَّةِ. وَلَقَدْ قِيلَ لابْنِ الْمُبَارَكِ: أنَّ فُلاَنًا فَسَّرَ الآيَتَيْنِ: {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ} وَقَوْلَهَ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} عَلَى أَنَّهَا مُخَالِفَةٌ لِلأُخْرَى، فَلِذَلِكَ أَرَى الْوَقْفَ فِي الرُّؤْيَةِ، فَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: جَهِلَ الشَّيْخُ مَعْنَى الآيَةِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ: {لاَ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ} لَيْسَتْ بِمُخَالِفَةٍ {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} لأَنَّ هَذِهِ فِي الدُّنْيَا وَتِلْكَ فِي الآخِرَةِ، حَتَّى إِنَّهُ قَالَ: لاَ تُفْشُوا هَذَا عَنِ الشَّيْخِ تَدَّعِيهِ الْجَهْمِيَّةُ، وَرَآهُ مِنْهُ غَلَطًا، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيمَا وَصَفْنَا إِلاَّ مَا سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ الرُّؤْيَةَ فِي الدُّنْيَا لَمَّا كَانَ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَرَوْنَ رَبَّهُمْ، فَيَسْأَلُ رَبَّهُ أَنْ يُرِيَهُ فِي الدُّنْيَا فَبَيَّنَ اللَّهُ لَهُ قَالَ: {انْظُرْ (1) إِلَى الْجَبَلِ فَإِنَّ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبَّهُ لِلْجَبَلِ} سَاخَ الْجَبَلُ وَلَمْ يَقْوَ عَلَى نَظَرِ الرَّبِّ، قَالَ مُوسَى: سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِكَ أَنْ لاَ يَرَاكَ أَحَدٌ فِي الدُّنْيَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: لَوْ وُزِنَ إِيمَانُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِإِيمَانِ أَهْلِ الأَرْضِ لَرَجَحَهُمْ، بَلَى ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبٍ،

1270- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي فَيَتْلُوا قُرْآنًا.

كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي فَيَتْلُوا قُرْآنًا. ← عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← مَنْصُورَ بْنَ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

1271- حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا زُهَيْرٌ وَهُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثنا مَنْصُورُ بْنُ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، أَنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةَ حَدَّثَتْهُ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، حَدَّثَتْهَا قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم مُتَّكِئًا فِي حِجْرِي، وَإِنِّي لَحَائِضٌ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.

كَانَ رَسُولُ اللهِ مُتَّكِئًا فِي حِجْرِي، وَإِنِّي لَحَائِضٌ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ. ← عائشة أم المؤمنين حدثتها ← مَنْصُورُ بْنُ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، أَنَّ أُمَّهُ صَفِيَّةَ حَدَّثَتْهُ، ← زُهَيْرٌ وَهُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

1272- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ لَيثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنِ ابْنِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ.

كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتَّكِئُ فِي حِجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ. ← عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← ابْنِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← ليث بن أبي سليم ← جَرِيرٌ

1273- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَتَوَضَّأُ بِقَدْرِ الْمُدِّ وَيَغْتَسِلُ بِقَدْرِ الصَّاعِ.

كان رسول الله يتوضأ بقدر المد ويغتسل بقدر الصاع ← عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

1274- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ذَاتَ غَدَاةٍ، وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعَرٍ أَسْوَدَ فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم حَسَنًا فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ دَعَا حُسَيْنًا فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ دَعَا فَاطِمَةَ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ دَعَا عَلِيًّا فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}.

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ

1275- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَا أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي، أَوْ مَا أَحَلَّ كُنْيَتِي وَحَرَّمَ اسْمِي.

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ ← وَكِيعٌ،

1276- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِنْ وَلَدِ شَيْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ، تَقُولُ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، فَسَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا وَكَنَّيْتُهُ بِأَبِي الْقَاسِمِ، وَأَرَى النَّاسَ أَنْكَرُوا عَلَيَّ ذَلِكَ وَزَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ يَكْرَهُ ذَلِكَ، فَهَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ سَمِعْتِيهِ مِنَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم؟ فَقَالَتْ: وُلِدَ لامَرْأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ غُلاَمٌ فَسَمَّتْهُ مُحَمَّدًا وَكَنَتْهُ بِأَبِي الْقَاسِمِ فَأَنْكَرَ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَا أَحَلَّ اسْمِي وَحَرَّمَ كُنْيَتِي، أَوْ مَا حَرَّمَ كُنْيَتِي وَحَرَّمَ (1) اسْمِي. _حاشية__________ (1) هكذا في الأصل، ولعل الصواب "أحل"، والله أعلم.

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مِنْ وَلَدِ شَيْبَةَ ← أَبُو عَامِرٍ

1277- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ وُلِدَ لِي بَعْدَكَ وَلَدٌ، أَسْمَيْتُهُ بِاسْمِكَ وَأَكْنَيْتُهُ بِكُنْيَتِكَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ . وَكَانَتْ رُخْصَةً مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِعَلِيٍّ.

ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ أَنَّ عَلِيًّا ← مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، ← فِطْرِ بن خليفة ← وَكِيعٌ،

1278- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي.

لا تَجْمَعوا بَينَ اسْمِي وكنْيَتِي، ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَمِّہٖ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

1279- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَرْجِعُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَرْجِعُ بِنُسُكٍ قَالَتْ: فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَخَرَجَ إِلَى التَّنْعِيمِ وَأَرْدَفَنِي خَلْفَهُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ فِي لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الْحَرِّ فَجَعَلْتُ أَجُرُّ خِمَارِي عَنْ عُنُقِي فَضَرَبَ رِجْلِي فَقُلْتُ: هَلْ يَرَانِي أَحَدٌ؟ فَانْتَهَيْنَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَقَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ لَمْ يَبْرَحْ وَذَلِكَ لَيْلَةَ النَّفْرِ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلاَ أَدْخُلُ الْبَيْتَ؟ فَقَالَ: ادْخُلِي الْحَجَرَ فَإِنَّهُ مِنَ الْبَيْتِ.

قُلْتُ ← حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ← عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ شَيْبَةَ ← قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ