Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1256- أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا لَمَّا بَلَغَهَا قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ، قَالَتْ (1): إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي عَنْ غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلاَ مُكَذَّبَيْنِ، وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ. _حاشية__________ (1) في المطبوع: "قال" والصواب ما أثبته.

والصواب ما أثبته. ← غَيْرِ كَاذِبَيْنِ وَلاَ مُكَذَّبَيْنِ، وَلَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ. _حاشية__________ في المطبوع: ← إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُونِي ← عَائِشَةَ، أَنَّهَا لَمَّا بَلَغَهَا قَوْلُ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ، ← الْقَاسِمِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← الثَّقَفِيُّ،

1257- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثنا أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازِ صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ فَقُلْتُ: يَرْجِعُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَنَا أَرْجِعُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ، فَقَالَ وَلِمَ ذَلِكَ؟ فَقُلْتُ: إِنِّي قَدْ حِضْتُ . فَقَالَ: هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ فَاصْنَعِي مَا يَصْنَعُ الْحَاجُّ . قَالَتْ: فَقَدِمْنَا إِلَى مَكَّةَ فَارْتَحَلْنَا إِلَى مِنًى، ثُمَّ ارْتَحَلْنَا إِلَى عَرَفَةَ، فَوَقَفْتُ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ، ثُمَّ رَجَعْتُ فَوَقَفْتُ بِجَمْعٍ ثُمَّ رَمَيْتُ الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ رَمَيْتُ تِلْكَ الأَيَّامَ مَعَ النَّاسِ، ثُمَّ ارْتَحَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم حَتَّى نَزَلَ الْحَصْبَةَ قَالَتْ: وَاللهِ مَا نَزَلَهَا إِلاَّ مِنْ أَجْلِي . قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْهَا: إِلاَّ مِنْ أَجْلِهَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: احْمِلْهَا خَلْفَكَ فَاخْرَجَ بِهَا مِنَ الْحَرَمِ، وَاللهِ مَا قَالَ إِلَى الْجِعِرَّانَةِ وَإِلَى التَّنْعِيمِ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا أَدْنَى مَا إِلَى الْحَرَمِ التَّنْعِيمُ فَأَهَلَلْتُ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ أَتَيْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَطُفْتُ بِهِ وَبِالصَّفَاءِ وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَارْتَحَلَ. قَالَ: وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَفْعَلُ ذَلِكَ بَعْدُ.

أَرْجِعُ بِنُسُكٍ وَاحِدٍ، ← مَا يُبْكِيكِ؟ فَقُلْتُ: يَرْجِعُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ ← أَبْكِي، ← دَخَلَ النَّبِيُّ ← عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أبو عامر الخزاز صالح بن رستم ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

1258- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَائِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: كَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ تُسْمِعُنِي، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَقَعَدَتْ (1)، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ عُمَرُ: مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَحَدَّثَهُ، فَقَالَ: وَاللهِ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى أُسْمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَأَمَرَهَا فَأَسْمَعَتْهُ. _حاشية__________ (1) بين المعكوفتين ليس في المخطوط، أثبته مما يقتضيه السياق. قلت: ولم أدر ما هذا الذي ليس في المخطوط، فلم يضع المحقق معكوفتين ولا غيرهما.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَائِلٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1259- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، حَدَّثنا عُثْمَانُ، وَهُوَ ابْنُ الأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ: {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}؟ فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، ذَلِكَ الْعَرْضُ (1) . _حاشية__________ (1) جاء في المخطوط: "العزم" والتصحيح من مصادر التخريج.

"من نوقش الحساب هلك، قلت: ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُثْمَانُ، وَهُوَ ابْنُ الأَسْوَدِ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

1260- أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا خَفِيَتْ عَلَيَّ لَيْلَةٌ إِنَّمَا مَضَى تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، إِنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ← رَوْحٌ،

1261- أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثنا [ابْنُ] (1) جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ رَجُلٍ لاَ نُكَذِّبُهُ، قَالَ: أَخْبَرْتُ عَائِشَةَ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرِ، أَنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ وَقَالَتْ: يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا هَكَذَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين سقط من المخطوط، استدركته من "مسند أحمد".

يَغْفِرُ اللَّهُ لأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا هَكَذَا ← عَائِشَةَ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرِ، أَنَّ الشَّهْرَ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ ← رَجُلٍ لاَ نُكَذِّبُهُ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ،

1262- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ التَّوْأَمِ أَبُو يَعْقُوبَ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أُمِّهِ (1)، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَالَ فَأَتْبَعَهُ عُمَرُ بِكُوزٍ مِنْ مَاءٍ فَقَامَ خَلْفَهُ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: مَا هَذَا يَا عُمَرُ؟ قَالَ: تَتَوَضَّأُ . فَقَالَ: مَا أَمَرْتُ كُلَّمَا بُلْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ، وَلَوْ فَعَلْتُ ذَلِكَ كَانَتْ سُنَّةً.

عَائِشَةَ ← أُمِّهِ2، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ التَّوْأَمِ أَبُو يَعْقُوبَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،

1263- أَخْبَرَنَا ابْنُ شِيرَوَيْهِ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ التَّوْأَمِ، بِهَذَا. _حاشية__________ (1) في المخطوط غير واضح، وإن كان يتبادر إلى النظر "عن أبيه" ولكن جاء في جميع المصادر ما أثبته.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ← ابْنُ شِيرَوَيْهِ

1264- أَخْبَرَنَا الثَّقَفِيُّ، حَدَّثنا أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى الصَّلاَةِ، يُرِيدُ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ} الآيَةَ.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← الثَّقَفِيُّ،

1265- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ إِذْ سَقَطَتْ قِلاَدَةٌ لِي فَأَقَمْتُ فِي طَلَبِهَا فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: مَا حَبَسَكِ؟ قُلْتُ: سَقَطَتْ قِلاَدَتِي، فَأَقَمْتُ فِي طَلَبِهَا فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهَا، فَقَالَ: قَبَّحَهَا اللَّهُ مِنْ قِلاَدَةٍ، حَبَسَتِ النَّاسَ وَالْمَاءُ بَعِيدٌ، فَجَاءَنَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَسَمِعَ مَا يَقُولُ، فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَقُلْتُ: سَقَطَتْ قِلاَدَةٌ لِي، قَالَتْ: فَأُنِيخَ بَعِيرِي وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَصَلَّيْنَا الصُّبْحَ وَبُعِثَ بَعِيرِي، فَإِذَا أَنَا بِالْقِلاَدَةِ.

بَيْنَمَا نَحْنُ فِي سَفَرٍ ← عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ← النَّضْرُ

1266- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثنا عُمَرُ (1) بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَبُوحُ بِهِ أَنَّ إِيمَانَهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ. _حاشية__________ (1) جاء في المخطوط: "عمرو" والتصويب من الميزان وغيره.

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← أَيُّوبَ، ← عُمَرُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

1267- أَخْبَرَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ، وَكَانَ ثِقَةً، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: يَقُولُونَ: إِيمَانُ فُلاَنٍ كَإِيمَانِ فُلاَنٍ، أَتُرَوْنَ إِيمَانَ فَهْدَانَ مِثْلَ إِيمَانِ جِبْرِيلَ؟ وَكَانَ رَجُلاً مُتَّهَمًا بِالشَّرَابِ.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ، وَكَانَ ثِقَةً، ← الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ