Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2556- قال ابن جُرَيج: وأخبرني نافع ؛ أن ابن عُمَر يبعث بنيه وهم صبيان حتى يصلوا بهم صلاة الصبح بمنى.

ابْنُ جُرَيْجٍ،

2557- أخبرنا عَبد الله بن الحارث المخزومي، حَدَّثَنا سيف بن سليمان المكي، عَن قيس بن سعد، عَن عَمْرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس، قال: قضى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم باليمين مع الشاهد. قال عَمْرو: ذلك في الأموال. قال أبو محمد: ليس في هذا الباب حديث أصح من هذا .

أبو محمد: ليس في هذا الباب حديث أصح من هذا ← عَمْرو: ذلك في الأموال. ← قضى رسول الله باليمين مع الشاهد ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ،

2558- أخبرنا عيسى بن يونس، حَدَّثَنا ابن جُرَيج أخبرني عَمْرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس، قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجري الناس في الجاهلية فلما جاء الإسلام كأنهم كرهوا ذلك فأنزل الله عز وجل: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ

2559- قال ابن جُرَيج: وسئل عطاء، عَن المحرم أيبيع ويبتاع؟ فقال: كانوا يتقون ذلك حتى نزلت: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. قال: وفي قراءة ابن مسعود: في مواسم الحج فابتغوا حينئذ.

وفي قراءة ابن مسعود: في مواسم الحج فابتغوا حينئذ. ← كانوا يتقون ذلك حتى نزلت: فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ. ← المحرم أيبيع ويبتاع؟ ← ابن جُرَيج: وسئل عطاء،

2560- أخبرنا الملائي، حَدَّثَنا مَِنْدَل، عَن ابن جُرَيج، عَن عَمْرو بن دينار، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إذا أهدي لأحدكم هدية وعنده قوم فهم شركاء فيها.

إذا أهدي لأحدكم هدية وعنده قوم فهم شركاء فيها. ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مِنْدَلٌ ← الْمُلَائِيُّ

2561- أخبرنا سفيان، عَن عَمْرو بن دينار: أنه سمع ابن عَبَّاس يكبر يوم العيدين. قال عَمْرو: ولاَ أدري أي الأمرين يريد قول الله عز وجل {فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله} الآية أم قوله {واذكروا الله في أيام معدودات}.

ابن عَبَّاس يكبر يوم العيدين. ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ ← سُفْيَانَ،

2562- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً قَدِمَ عَلَيْنَا يَتَكَلَّمُ فِي الْقَدَرِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَرُونِيهِ آخُذُ بِرَأْسِهِ، فَوَاللهِ، لَئِنْ وَقَعَتْ رَقَبَتُهُ فِي يَدِي لأَدُقَّنَّهَا، وَلَئِنْ وَقَعَ أَنْفُهُ فِي فَمِي لأَعَضَّنَّهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: كَأَنِّي بِنِسَاءِ بَنِي فِهْمٍ يَطُفْنَ بِالْخَزْرَجِ، تَصْطَكُّ أَلْيَاتُهُنَّ مُشْرِكَاتٍ. وَهَذَا أَوَّلُ شِرْكٍ فِي الإِِسْلاَمِ، وَاللهِ لاَ يَنْتَهِي بِهِمْ سُوءُ رَأْيِهِمْ، حَتَّى يُخْرِجُوا اللَّهَ مِنْ أَنْ يُقَدِّرَ الْخَيْرَ، كَمَا أَخْرَجُوهُ مِنْ أَنْ يُقَدِّرَ الشَّرَّ.

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً قَدِمَ عَلَيْنَا يَتَكَلَّمُ فِي الْقَدَرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْمَكِّيِّ ← الْعَلَاءِ بْنِ عُتْبَةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

2563- قَالَ بَقِيَّةُ: فَلَقِيتُ الْعَلاَءَ بْنَ عُتْبَةَ، فَحَدَّثَنِي بِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، بِمِثْلِهِ.

رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← بَقِيَّةُ: فَلَقِيتُ الْعَلاَءَ بْنَ عُتْبَةَ، فَحَدَّثَنِي بِهِ،

2564- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: أعطيت خمسا لم يعطهن نبي قبلي، ولاَ فخر بعثت إلى الأحمر والأسود، وَكان النبي قبلي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ونصرت بالرعب فهو أمامي مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة فادخرتها لأمتي فهي نائلة من لا يشرك بالله شيئا.

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ

2565- أخبرنا جرير، عَن الأعمش، عَن مجاهد، عَن عُبَيد بن عمير، عَن أبي ذر نحوه . قال: وكان مجاهد يقول: الأحمر والأسود: الجن والإنس.

الأحمر والأسود: الجن والإنس. ← وكان مجاهد ← أَبِي ذَرٍّ نَحْوَهُ ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← مُجَاهِدٍ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

2566- أخبرنا النضر بن شميل، حَدَّثَنا شعبة، عَن الحكم قال: سمعت مجاهدا يحدث، عَن ابن عَبَّاس، عَن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدى فليحل، فقيل له: أي الحل؟ قال: الحل كله، فقال: قد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة. قال إسحاق: يعني أن العمرة جائزة في أشهر الحج إلى يوم القيامة وذلك أن الجاهلية كانوا لا يرون العمرة في أشهر الحج.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدًا، ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ

2567- أخبرنا جرير، عَن يزيد بن أبي زياد، عَن مجاهد، عَن ابن عَبَّاس، قال: قدم رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وأصحابه حجاجا فقال: ياأيها الناس أحلوا إلاَّ من كان معه هدي فإني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما صنعت هذا دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة.

قدم رسول الله وأصحابه حجاجا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ