Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2252- أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثنا شَرِيكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ قَالَ: سَمِعْتُ الرُّبَيِّعَ بِنْتَ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ قَالَتْ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِصَاعٍ مِنْ رَطْبٍ وَأَجْرًا مِنْ زُغْبٍ، فَجَعَلَ فِي كَفِّي حُلِيًّا أَوْ ذَهَبًا فَقَالَ: تَحَلِّي.

الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← شَرِيكٌ، ← أَبُو الْوَلِيدِ،

2253- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا الْعُمَرِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ، عَنْ أُمَّهَاتِهِ، عَنْ أُمِّ فَرْوَةَ، وَكَانَتْ مِمَّنْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَيُّ الأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: الصَّلاَةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا.

أُمِّ فَرْوَةَ ← أُمَّهَاتِهِ، ← القَاسِمِ بْنِ غَنَّامٍ ← الْعُمَرِيُّ ← وَكِيعٌ،

2254- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ امْرَأَةً حَدَّثَتْهُ قَالَتْ: نَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَضَحِكْتَ مِنِّي؟ فَقَالَ: لاَ، وَلَكِنْ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ مَثَلُهُمْ مَثَلُ الْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَ: قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي يَخْرُجُونَ غَزَاةً فِي الْبَحْرِ قَلِيلَةٌ غَنَائِمُهُمْ، مَغْفُورٌ لَهُمْ . قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِيَ (1) مِنْهُمْ، فَدَعَا لَهَا. فَأَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ رَأَى تِلْكَ الْمَرْأَةَ فِي غَزَاةِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ إلى أَرْضِ الرُّومِ، كَانَ مَعَهَا فَمَاتَتْ فِي أَرْضِ الرُّومِ. _حاشية__________ (1) في الأصل "يجعلها"، والتصويب من المصنَّف.

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2255- أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ (1)، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ قَالَتْ: نَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ثُمَّ اسْتَيْقَظَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ. _حاشية__________ (1) تحرف في المطبوع إلى: "حيان" بالمثناه التحتية، وهو بالموحدة، كما ضبطه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" 1/427، وابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" 2/163.

أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

2256- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّ خَالَتَهُ أَخْبَرَتْهُ، عَنِ امْرَأَةٍ هِيَ مُصَدِّقَةٌ قَالَتْ: بَيْنَمَا أَبِي فِي غَزَاةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَدْ رَمِضُوا، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ يُعْطِينِي نَعْلَيْنِ وَأَنْكَحُهُ أَوَّلَ بِنْتٍ تلد لِي، فَخَلَعَ أَبِي نَعْلَيْهِ فَأَلْقَاهَا إِلَيْهِ، فَوُلِدَ لِلرَّجُلِ جَارِيَةٌ، فَبَلَغَتْ، فَقَالَ أَبِي، اجْمَعْ إِلَيَّ أَهْلِي، فَقَالَ: هَلُمَّ الصَّدَاقَ، فَقَالَ أَبِي: وَاللهِ لاَ أَزِيدُكَ عَلَى مَا أَعْطَيْتُكَ النَّعْلَيْنِ، فَقَالَ: وَاللهِ لاَ أُعْطِيكَهَا إِلاَّ بِالصَّدَاقِ، فَأَتَى أَبِي رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكَ بِمَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ، تَدَعُهَا تَدَعُهَا، وَلاَ تَحْنَثُ وَلاَ تُحَنِّثُ صَاحِبَكَ، فَتَرَكَهَا أَبِي.

اِبْرَاھِیْمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2257- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، فَضَرَبَهَا ضَرْبًا شَدِيدًا - أَوْ قَالَ: ضَرْبًا - فَبَلَغَ مِنْهَا، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، وَقَالَتْ: لاَ أَنَا وَلاَ ثَابِتٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يَا ثَابِتُ، خُذْ مِنْهَا، فَقَالَتْ: عِنْدِي مَا أَعْطَانِي بِعَيْنِهِ، فَأَخَذَ مِنْهَا، وَاعْتَدَّتْ عِنْدَ (1) أَهْلِهَا. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا "عن" وما أثبته من مصادر التخريج.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، ← الْمُقْرِئُ،

2258- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ ؛ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَقَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرِنِي ثَوْبَكَ كَيْمَا أَغْسِلَهُ، قَالَتْ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: يَا أُمَّ الْفَضْلِ، إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ [وَ] (1) يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلاَمِ. _حاشية__________ (1) بين المعكوفتين من مصادر التخريج، والحديث الآتي عند المؤلف.

قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ،

2259- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، أَوْ غَيْرُهُ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ، عَنْ لُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ قَالَتْ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَعْطِنِي إِزَارَكَ كَيْ أَغْسِلَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا يُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ، وَيُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلاَمِ.

لُبَابَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ← قَابُوسَ بْنِ الْمُخَارِقِ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ، أَوْ غَيْرُهُ،

2260- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا صَالِحُ بْنُ رُسْتُمٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ: قَالَ: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ، قِيلَ: [مَنْ] (1)؟ قَالَتِ: النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ، فَقَالَ: إِنَّ حَيْضَتُكِ لَيْسَتْ (2) فِي يَدِكِ. _حاشية__________ (1) ليس في الأصل، زدته لمقتضى السياق، وفي "المعجم الكبير" للطبراني 25/87، العبارة هكذا: "قال قالت أم أيمن قال النبي صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: ناوليني الخمرة .. إلخ". (1) في الأصل "ليس"، والتصويب من مصادر التخريج، ومقتضى القواعد.

نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ، ← أُمِّ أَيْمَنَ ← أَبِي يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ ← صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ ← الْمُلَائِيُّ

2261- أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَتْ أُمُّ أَيْمَنَ جَارِيَةً لأُمِّ إِبْرَاهِيمَ (1) بْنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ قَالَتْ: السَّلاَمُ لاَ عَلَيْكُمُ، فَرَخَّصَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنْ تَقُولَ: السَّلاَمُ. قَالَ إِسْحَاقُ: نَرَاهُ وَهْمًا مِنْ سُفْيَانَ. _حاشية__________ (1) في الأصل "لإبراهيم"، والتصويب من الإصابة، حيث ساقه بإسناد إسحاق.

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ،

2262- وَقَالَ قَيْسٌ: عَنْ طَارِقِ (1) بْنِ شِهَابٍ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ عُمَرُ قَالَتْ أُمُّ أَيْمَنَ: الْيَوْمَ وَهِيَ الإِسْلاَمُ. قَالَ: وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا ذُكِرَ فِي حَدِيثِ قَيْسٍ، قَالَ: قُلْ لَهَا: لاَ تَبْكِينَ، فَقَالَتْ: إِنَّمَا أَبْكِي عَلَى خَبَرِ السَّمَاءِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "طاؤوس"، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج.

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسٍ،

2263- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: غَطِّي عَنَّا قِنَاعَكَ يَا أُمَّ أَيْمَنَ.

مُّجَاھِدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْمُلَائِيُّ