Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

2060- أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ (1) بْنُ أَبِي بَزَّةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَرْسَلَ إِلَى سَوْدَةَ بِطَلاَقِهَا، فَقَالَتْ: أَمِنْ بَيْنِ نِسَائِهِ طَلَّقَنِي؟ فَجَلَسَتْ عَلَى طَرِيقِهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ، فَمَرَّ عَلَيْهَا، فَقَالَتْ: أَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَاصْطَفَاكَ، أَطَلَّقْتَنِي مِنْ مَوْجِدَةٍ وَجَدْتَهَا عَلَيَّ، وَأَنْشُدُكَ بِالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَاصْطَفَاكَ عَلَى الْخَلْقِ لَمَا رَاجَعْتَنِي، فَوَاللهِ لَقَدْ كَبِرْتُ وَمَا لِي حَاجَةٌ إِلَى الرِّجَالِ، وَلَكِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُبْعَثَ وَأَنَا مِنْ نِسَائِكَ، فَرَاجَعَهَا، فَقَالَتْ: فَإِنِّي أَهِبُ يَوْمِي وَلَيْلَتِي لِقُرَّةِ عَيْنِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "أبي برزة"، والتصويب من مصادر ترجمته.

الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ،

2061- أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، قَالَ: لَمَّا قُدِمَ بِالأُسَارَى، أَقْبَلَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ، قَالَتْ: فَدَخَلْتُ بَيْتِي وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِيهِ، وَأَنَا لاَ أَشْعُرُ، فَرَأَيْتُ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو جَالِسًا إِلَى نَاحِيَةِ الْحُجْرَةِ، مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُ أَبَا يَزِيدَ مَجْمُوعَةٌ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ، قُلْتُ: أَبَا يَزِيدَ، أُعْطِيتُمْ بِأَيْدِيكُمْ، هَلاَّ مُتِمُّ كِرَامًا؟ قَالَتْ: فَمَا أَنْبَهَنِي إِلاَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَهُوَ يَقُولُ: يَا سَوْدَةُ، أَعَلَى اللهِ وَعَلَى رَسُولِهِ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا مَلَكْتُ نَفْسِي حِينَ رَأَيْتُهُ (1) أَنْ قُلْتُ مَا قُلْتُ. _حاشية__________ (1) جاء في الهامش كلمة "يديه" مقابل "قلت" من جهة اليمين.

لَمَّا قُدِمَ بِالأُسَارَى، أَقْبَلَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ، ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

2062- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ قَالَتْ: كَانَتْ لَنَا مَوْلاَةٌ فَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ، فَقُلْنَا لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَوْلاَةٌ لَنَا تُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِشَيْءٍ، فَصَنَعْنَاهُ؟ فَقَالَ: قَرِّبِيهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَحِلَّهُ.

حَدَّثَتْنِي جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ، ← عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← جَرِيرٌ

2063- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ؟ فَقُلْتُ: لاَ، إِلاَّ عَظْمَ شَاةٍ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَى مَوْلاَةٍ لَنَا، فَقَالَ: قَرِّبِيهِ، فَقَدْ بَلَغَ مَحِلَّهُ. قَالَ إِسْحَاقُ: هَكَذَا قَالَ سُفْيَانُ، أَوْ نَحْوَهُ.

جُوَيْرِيَةُ، ← عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

2064- أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم صَلَّى سُبْحَتَهُ قَاعِدًا حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ، فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا، وَيَقْرَأُ السُّورَةَ فَيُرَتِّلُهَا حَتَّى يَكُونَ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلِ مِنْهَا. _حاشية__________ (1) وقد تقدم هذا العنوان في (ق230/أ) وأعاده هنا، وذكر تحته حديثين، وذلك في (ق243/أ) بعد انتهاء "صفية وجويرية" رضي الله عنهن، فألحقها بمسندها.

حَفْصَةَ، ← الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، ← السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← رَوْحٌ،

2065- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم صَلَّى تَطَوُّعًا قَاعِدًا، حَتَّى كَانَ قَبْلَ وَفَاتِهِ بِعَامٍ أَوْ عَامَيْنِ، فَكَانَ يُصَلِّي فِي سُبْحَتِهِ قَاعِدًا، وَيُرَتِّلُ السُّورَةَ حَتَّى تَكُونَ فِي قِرَاءَتِهِ أَطْوَلَ مِنْ أَطْوَلِ مِنْهَا.

حَفْصَةَ، ← الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ السَّهْمِيِّ، ← السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2066- أَخْبَرَنَا (1) جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ امْرَأَةٍ مَوْلاَةٍ لَهُمْ، قَالَتْ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي وَأَنَا أَقْرَبُ إِلَى الْقِبْلَةِ مِنْهُ. _حاشية__________ (1) تنبيه: جاء في الأصل في "أ/243" العنوان الآتي قبل حديث رقم "1972": "بقية أحاديث أزواج النبي صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، أم سلمة وغيرها، عن رسول الله صَلى الله عَلَيهِ وسَلم" فألحقت حديث كل واحدة منهن بمسندها، فمن رقم "1972" فما بعد مما ذكر في العنوان المذكور بخصوص مسند أم سلمة رضي الله عنها.

أُمِّ سَلَمَةَ ← امْرَأَةٍ مَوْلاَةٍ لَهُمْ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← جَرِيرٌ

2067- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ لِهِنْدٍ أَزْرَارٌ فِي كُمِّهَا، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَجَعَلَ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، مَا فُتِحَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، مَاذَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْفِتْنَةِ؟ ثُمَّ يُوقِظُ صَاحِبَ الْحجرِ، رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٌ فِي الآخِرَةِ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← الزُّهْرِيُّ وَكَانَ لِهِنْدٍ أَزْرَارٌ فِي كُمِّهَا، ← هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

2068- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا تَغْتَسِلُ فَتُبْقِي ضُفْرَتَهَا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← امْرَأَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ1، ← مِسْعَرٍ، ← الْمُلَائِيُّ

2069- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَوْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: لاَ تَحِلُّ (1) لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَالإِحْدَادُ أَنْ لاَ تَمْتَشِطَ، وَلاَ تَكْتَحِلَ، وَلاَ تَخْتَضِبَ، وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلاَ تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا. _حاشية__________ (1) في المطبوع هكذا: "لا تحل"، ولعلها " لا يحل".

أُمِّ سَلَمَةَ، أَوْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ، ← صَفِيَّةَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

2070- أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ: طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ فَطُفْتُ مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَرَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصَلِّي إِلَى الْبَيْتِ، وَهُوَ يَقْرَأُ: {وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ}.

أُمِّ سَلَمَةَ ← زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ،

2071- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أَمَرَ أُمَّ سَلَمَةَ أَنْ تَطُوفَ رَاكِبَةً فِي خِدْرِهَا مِنْ وَرَاءِ الْمُصَلِّينَ فِي جَوْفِ الْمَسْجِدِ، فَقُلْتُ: أَلَيْلا، أَمْ نَهَارًا؟ فَقَالَ: لاَ أَدْرِي، فَقُلْتُ: فِي أَيِّ سَبْعٍ؟ فَقَالَ: لاَ أَدْرِي.

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،