Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1940- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا حَمَّادٌ، وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا الأَزْرَقُ، وَهُوَ ابْنُ قَيْسٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَعْدَ الْعَصْرِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ؟ فَقَالَ: كُنْتُ أُصَلِّيهِمَا بَعْدَ الظُّهْرِ (1)، فَجَاءَنِي مَالٌ فَشَغَلَنِي، فَصَلَّيْتُهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "بعد العصر"، وهو خطأ، والصواب "بعد الظهر" كما أثبته من مصادر التخريج.

أُمِّ سَلَمَةَ ← ذَكْوَانَ، ← الأَزْرَقُ، وَهُوَ ابْنُ قَيْسٍ، ← حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةَ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ،

1941- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، حَدَّثنا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ: كَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ جُلْجُلٌ مِنْ فِضَّةٍ فِيهِ شَعْرَاتٌ مِنْ شَعْرَاتِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَكَانَ إِذَا اشْتَكَى إِنْسَانٌ أَوْ أَصَابَتْهُ عَيْنٌ بَعَثَ بِإِنَاءٍ فَحَصْحَصَ فِيهِ ثُمَّ شَرِبَ مِنْهُ وَتَوَضَّأَ. قَالَ عُثْمَانُ: فَبَعَثَنِي أَهْلِي بِإِنَاءٍ، فَذَهَبْتُ فَاطَّلَعْتُ، فَإِذَا فِيهِ شَعْرَاتٌ حُمْرٌ.

عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ،

1942- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَقَالَتْ: هَلْ لَكَ فِي أُخْتِي؟ فَقَالَ: وَمَا أَصْنَعُ بِهَا؟ فَقَالَتْ: تَتَزَوَّجُهَا، فَقَالَ: أَوَ تُحِبِّينَ ذَلِكَ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، لَسْتُ بِمُخْلِيَةٍ بِكَ، وَأَحَقُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي، فَقَالَ: فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي، قَالَتْ: فَإِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّكَ تَخْطُبُ دُرَّةَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي لَمْ تَحِلَّ لِي بَعْدُ، أَرْضَعَتْنِي [وَأَبَاهَا] (1) [ثُوَيْبَةُ] (2) مَوْلاَةٌ لِبَنِي هَاشِمٍ، فَلاَ تَعْرِضَنَّ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَأَخَوَاتِكُنُّ. _حاشية__________ (1) تحرف في المطبوع إلى: "وإياها" يعني درة، وهو خطأ فاحش، إنما أبوها - أبو سلمة - هو الذي رضع مع النبي صَلى الله عَلَيهِ وسَلم. والحديث على الصواب، بسنده، في "مسند أحمد" 44/99. (2) تحرف في المطبوع إلى: "دُوَيْبَةُ"، وأثبته على الصواب، عن المصدر السابق.

زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1943- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنَ الْوِقَاعِ، ثُمَّ يُتِمُّ صَوْمَهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

1944- أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، امْرَأَةٌ تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا أَفَتَأْذَنُ لَهَا فِي الْكُحْلِ؟ فَقَالَ: قَدْ حَسْبُكُنَّ، فَكُنْتُنَّ إِذَا تُوُفِّيَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ، أَخَذَتْ بَعْرَةً فَرَمَتْ بِهَا خَلْفَهَا وَلاَ تَكْتَحِلُ حَتَّى الْحَوْلِ، وَإِنَّمَا حَسْبُكُنَّ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

1945- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا وَهَيْبٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: لاَ رَضَاعَ إِلاَّ مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ، وَكَانَ الثَّدْيُ قَبْلَ الْفِطَامِ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← فَاطِمَةَ ابْنَةِ الْمُنْذِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← الْمَخْزُومِیُّ

1946- أَخْبَرَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← محمد بن علي ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،

1947- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: الْحَجُّ جِهَادُ كُلِّ ضَعِيفٍ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← محمد بن علي ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ،

1948- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مِنْ جَرَّ ثَوْبَهُ مِنَ الْخُيَلاَءِ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَكَيْفَ تَصْنَعُ النِّسَاءُ بِذُيُولِهِنَّ؟ فَقَالَ: يُرْخِينَهُ، فَقَالَتْ: إِذًا يَنْكَشِفُ عَنْهُنَّ، قَالَ: فَزِدْ ذِرَاعًا، لاَ يَزِدْنَ عَلَيْهِ.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1949- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ ؛ أَنَّ مَرْوَانَ أَتَى الْمَدِينَةَ، حَدَّثَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ: مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ فَلاَ يَصُومَنَّ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَأَخْبَرَ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، أَخْبَرَتْهُ (1) ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلاَمٍ، ثُمَّ يَغْتَسِلُ وَيَصُومُ. فَعَزَمَ مَرْوَانُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنْ يَأْتِيَ أَبَا هُرَيْرَةَ فَيُخْبِرَهُ، فَأَتَاهُ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ. _حاشية__________ (1) في المطبوع: "أخبرتها" والصواب ما أثبته.

نَافِعٍ ← صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ، ← النَّضْرُ

1950- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: إِنَّ ابْنَ الصَّيَّادِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ [أَعْوَرَ مَخْتُونًا مَسْرُورًا]، يَعْنِي السُّرَّةَ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْمُلَائِيُّ

1951- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، مِثْلَهُ. _حاشية__________ (1) ما بين الحاجزين جاء في الأصل هكذا "أعور مختون مسرور" وتقتضي القواعد ما أثبته، والله أعلم.

أُمِّ سَلَمَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← جَرِيرٌ