Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1892- أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ عَنِ النَّبِيذِ فَقَالَتْ: كُنَّا نَنْبِذُ غُدْوَةً فَيَشْرَبُهُ عَشِيَّةً، وَنَنْبِذُ عَشِيَّةً فَيَشْرَبُهُ غُدْوَةً، فَقَالَتْ: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَنِ النَّبِيذِ فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. قَالَ إِسْحَاقُ: الدُّهْنِيُّ قَبِيلَةٌ مِنْ بَنِي الدُّهْنِ.

امْرَأَةٍ مِنْهُمْ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

1893- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ الْمُخَارِقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: نَبَذْتُ نَبِيذًا فِي كُوزٍ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم وَهُوَ يَغْلِي فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قُلْتُ: اشْتَكَتِ ابْنَةٌ لِي فَنَبِذْتُ لَهَا هَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَجْعَلْ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← حَسَّانِ بْنِ الْمُخَارِقِ ← الشَّيْبَانِيِّ سُلَيْمَانَ أَبِي إِسْحَاقَ، ← جَرِيرٌ

1894- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ: إِنِّي خِفْتُ أَنْ يَكُونَ كَثْرَةُ مَالِي تُهْلِكُنِي، فَإِنِّي مِنْ أَكْثَرِ قُرَيْشٍ (1) مَالا، فَقَالَتْ: أَيْ بُنَيَّ، تَصَدَّقْ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لاَ يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أُفَارِقَهُ، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا أَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ لَهَا: بِاللهِ أَمِنْهُمْ أَنَا؟ فَقَالَتْ: لاَ، وَلَنْ أُبْرِئَ أَحَدًا بَعْدَكَ. _حاشية__________ (1) في الأصل "قريشا"، ولا يستقيم، وما أثبته من التخريج.

دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

1895- أَخْبَرَنَا الْمُصْعَبُ بْنُ مِقْدَامٍ، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ؛ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَأَخْرَجَتْ لَهُ جُلْجُل فِيهِ مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَإِذَا هُوَ قَدْ صُبِغَ أَحْمَرَ، وَكَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ وَأَصَابَتْهُ عَيْنٌ جَاءَ بِإِنَاءٍ فَحَصْحَصَتْ لَهُ فَشَرِبَ مِنْهُ.

عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْمُصْعَبُ بْنُ مِقْدَامٍ،

1896- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ بِكَلاَمٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ

1897- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أُخْتٍ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ تُبْقِي (1) ضُفْرَتَهَا. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل ما رسمه هكذا "نفا"، وأثبت ما استظهرته، ويحتمل أن تقرأ "تتقي" أو "تنقى" أو "تبقى".

أُمِّ سَلَمَةَ ← أُخْتٍ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، رَجُلٍ مِنْهُمْ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ1، ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ،

1898- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ تُبْقِي ضُفْرَتَهَا. قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي طِيبَهَا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ1، ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

1899- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا [تَحِيضُ] (1)، وَمَا لَهَا إِلاَّ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ لَيَفْرُغُ خَادِمُهَا لِغَسْلِ ثِيَابِهَا يَوْمَ طُهْرِهَا. _حاشية__________ (1) بين الحاجزين من "الطبراني"، زدته ليستقيم الكلام.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← وَكِيعٌ،

1900- أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ (1)، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ فَنَسِيتُ، فَإِنِّي لَمْ أَنْسَ أَنِّي رَأَيْتُهُ يُعَاطِيهِمُ اللَّبَنَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، وَهُوَ يَقُولُ: إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ، فَمَرَّ عَمَّارٌ فَقَالَ: وَيْحًا لَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل "ابن عوف"، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج والترجمة.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أُمِّهِ ← الْحَسَنُ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← أَزْهَرُ السَّمَّانُ،

1901- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: يَكُونُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةٌ تَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: فَقَالَ: لاَ، مَا صَلُّوا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← ضَبَّةَ بْنِ مِحْصَنٍ ← الْحَسَنُ، ← المعلى بن زياد ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

1902- أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ (1)، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: مَا مَاتَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم حَتَّى كَانَ أَكْثَرُ صَلاَتِهِ قَاعِدًا إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ. وَكَانَتْ تَقُولُ: أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ، وَإِنْ كَانَ يَسِيرًا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ

1903- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، مِثْلَهُ. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل هكذا رسمه "حابر" [بدون نقط]، والمثبت هو الصواب.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْمُلاَئِيُّ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ،