جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [4] ذكر التغليظ على أهل الاختلاف، والتاركين للجدد · حديث 44
44 - (خ عن الأعرج، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا محمد بن محمد بن محمش، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: ثنا معمر، عن همام: #43# عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بأمر فأتمروا منه ما استطعتم)).
وفي رواية أخرى: ((وإذا حدثتكم بحديث فخذوا عني)).
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← محمد بن محمد بن محمش ← أحمد بن خلف، ← الأعرج، م) ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [4] He mentioned the hardening of the people of difference, and those who left for the new · Hadith 44
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [4] ذكر التغليظ على أهل الاختلاف، والتاركين للجدد · حديث 45
45 - (م) - حدثنا جماعة؛ أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا الحسن بن محمد بن صباح، قال: ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه:
عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه كأنه ينذر جيشا، يقول: ((صبحكم ومساكم))، ويقول: ((بعثت أنا والساعة كهاتين، ويقرن بين إصبعين السبابة والوسطى))، ثم يقول: ((أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))، ثم يقول: ((أنا أولى بكل مؤمن من نفسه؛ من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي)).
وفي الباب: عن عبد الله بن مسعود مختصرا من قوله.
جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَبَّاحٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← جماعة؛ أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [4] He mentioned the hardening of the people of difference, and those who left for the new · Hadith 45
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [4] ذكر التغليظ على أهل الاختلاف، والتاركين للجدد · حديث 46
46 - (م، خ عن الأعرج) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا الزيادي، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: ثنا معمر، عن همام: #44# قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي تقع في النار تقع فيها، وجعل يحجزهن، ويغلبنه فيقتحمن فيها، فذلك مثلي ومثلكم؛ أنا آخذ بحجزكم عن النار؛ هلم عن النار، هلم عن النار، فتغلبون تقحمون فيها)).
وفي الباب: عن جابر رضي الله عنه.
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [4] He mentioned the hardening of the people of difference, and those who left for the new · Hadith 46
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [4] ذكر التغليظ على أهل الاختلاف، والتاركين للجدد · حديث 47
47 - (خ) - حدثنا عبد الملك بن عبد الله، قال: ثنا ابن عبدان، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا أحمد بن علي الخزاز، قال: ثنا شريح ابن النعمان، قال: ثنا فليح بن سليمان، عن هلال بن علي، عن عطاء ابن يسار:
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبى))، قالوا: يا رسول الله! ومن يأبى أن يدخل الجنة؟ قال: ((من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى)).
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عطاء ابن يسار ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← شريح ابن النعمان، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← ابن عبدان ← عبد الملك بن عبد الله ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [4] He mentioned the hardening of the people of difference, and those who left for the new · Hadith 47
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [5] ذكر لزوم الاستقامة، ورد المحدثات، واتهام الرأي، واجتناب خلاف ما كان عليه العدد الأول · حديث 48
48 - (خ، م) - حدثنا عبد الوهاب بن محمد، قال: أنا أبي، قال: أنا أحمد بن الحسن بن إسماعيل، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا #45# يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: ثنا أبي، عن أبيه، عن القاسم بن محمد:
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد)).
عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← أحمد بن الحسن بن إسماعيل، ← أَبِي ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [5] Mentioning the necessity of integrity, returning conversations, accusing opinion, and avoiding contradicting what the first issue was · Hadith 48
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [5] ذكر لزوم الاستقامة، ورد المحدثات، واتهام الرأي، واجتناب خلاف ما كان عليه العدد الأول · حديث 49
49 - (خ) - حدثنا سليمان بن إبراهيم، قال: ثنا جماعة منهم علي بن يحيى، قال: ثنا فضيل بن محمد الملطي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام:
عن حذيفة قال: يا معشر القراء! استقيموا؛ فإن استقمتم فقد سبقتم سبقا بعيدا، ولئن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا.
حُذَيْفَةَ ← هَمَّامٌ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَلَطِيُّ ← جماعة منهم علي بن يحيى، ← سليمان بن إبراهيم، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [5] Mentioning the necessity of integrity, returning conversations, accusing opinion, and avoiding contradicting what the first issue was · Hadith 49
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [5] ذكر لزوم الاستقامة، ورد المحدثات، واتهام الرأي، واجتناب خلاف ما كان عليه العدد الأول · حديث 50
50 - (خ، م) - حدثنا جماعة؛ محمد بن أحمد بن محمد وغيره، قالوا: أنبأ محمد بن إبراهيم، قال: ثنا حاجب، قال: ثنا محمد بن حماد، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن شقيق، قال:
سمعت سهل بن حنيف، وهو يقول بصفين: أيها الناس! اتهموا رأيكم؛ فوالله لقد رأيتني يوم أبي جندل لو أني أستطيع أن أرد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم لرددته.
سهل بن حنيف، وهو ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حاجبٌ: ← أنبأ محمد بن إبراهيم، ← جماعة؛ محمد بن أحمد بن محمد وغيره، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [5] Mentioning the necessity of integrity, returning conversations, accusing opinion, and avoiding contradicting what the first issue was · Hadith 50
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [5] ذكر لزوم الاستقامة، ورد المحدثات، واتهام الرأي، واجتناب خلاف ما كان عليه العدد الأول · حديث 51
51 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أخبرني أبو محمد الحسين بن محمد البزاز، قال: ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد مولى بني هاشم، قال: ثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: ثنا #46# محمد بن فضيل، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، قال:
قلت للبراء بن عازب: طوبى لك؛ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمعت حديثه، قال: يا ابن أخي! إنك لا تدري ما أحدثنا بعده.
يا ابن أخي! إنك لا تدري ما أحدثنا بعده. ← قلت للبراء بن عازب: طوبى لك؛ رأيت رسول الله وسمعت حديثه، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی ← أبو محمد عبد الله بن محمد مولى بني هاشم، ← أبو محمد الحسين بن محمد البزاز، ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← أحمد بن خلف، ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [5] Mentioning the necessity of integrity, returning conversations, accusing opinion, and avoiding contradicting what the first issue was · Hadith 51
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [5] ذكر لزوم الاستقامة، ورد المحدثات، واتهام الرأي، واجتناب خلاف ما كان عليه العدد الأول · حديث 52
52 - (خ، م) - حدثنا المطهر بن عبد الواحد، قال: أنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عمر، قال: ثنا عمرو بن علي، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن المغيرة، قال: سمعت أبا وائل يحدث:
عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أنا فرطكم على الحوض، وليرفعن لي رجال منكم، ثم ليختلجن دوني، فأقول: يا رب أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك)).
قال عمرو: وحدثنا أبو معاوية، قال: ثنا الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله، به، إلا أنه قال: ((ولأنازعن أقواما، ثم لأغلبن عليهم، فأقول: يا رب! أصيحابي))، والباقي سواء.
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبَا وَائِلٍ، ← الْمُغِيرَةِ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ← المطهر بن عبد الواحد، ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [5] Mentioning the necessity of integrity, returning conversations, accusing opinion, and avoiding contradicting what the first issue was · Hadith 52
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [5] ذكر لزوم الاستقامة، ورد المحدثات، واتهام الرأي، واجتناب خلاف ما كان عليه العدد الأول · حديث 53
53 - (خ، م عن عبد الله بن عمرو) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عيسى، قال: ثنا أحمد بن مهدي، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنا نافع ابن عمر الجمحي، قال: أخبرني ابن أبي مليكة:
عن أسماء بنت أبي بكر قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني على الحوض، حتى إني أنظر إلى من يرد علي منكم، وسيؤخذ أناس دوني، #47# فأقول يا رب! مني ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك؛ والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم)).
فكان ابن أبي مليكة يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا، أو نفتن عن ديننا.
أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نافع ابن عمر الجمحي، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ← عبد الله بن محمد بن عيسى، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← (خ، م)
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [5] Mentioning the necessity of integrity, returning conversations, accusing opinion, and avoiding contradicting what the first issue was · Hadith 53
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [5] ذكر لزوم الاستقامة، ورد المحدثات، واتهام الرأي، واجتناب خلاف ما كان عليه العدد الأول · حديث 54
54 - (م) - حدثنا أبي حرسه الله، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا جعفر بن محمد الفريابي، قال: ثنا الربيع بالبصرة، قال: ثنا عبد الملك بن عمرو، قال: ثنا أفلح بن سعيد الأنصاري، قال: ثنا عبد الله بن رافع، قال:
كانت أم سلمة تحدث: أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول على المنبر، وهي تمتشط، يقول: ((يا أيها الناس! إني بينما أنا على الحوض إذ مر بكم زمرا، فتفرقت بكم الطرق، فناديتكم: ألا هلموا إلى الطريق، فنادى مناد من ورائي: إنهم بدلوا بعدك، فأقول: ألا سحقا سحقا)).
وفي رواية: ((سحقا لمن بدل بعدي)).
وفي رواية: ((رجال أعرفهم ويعرفونني، فيذبون عني، كما يذب البعير الضال)).
وفي رواية: ((فلا يخلص منهم إلا مثل همل النعم)).
وفي الباب: عن أبي هريرة، وحذيفة، وعائشة، وأنس بن مالك، وسهل بن سعد، وأبي سعيد، وابن عباس رضي الله عنهم.
كَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ تُحَدِّثُ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، ← أفلح بن سعيد الأنصاري، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ← الرَّبِيعِ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أبي حرسه الله، ← 4332م-
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [5] Mentioning the necessity of integrity, returning conversations, accusing opinion, and avoiding contradicting what the first issue was · Hadith 54
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [2] كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة وترك الاختلاف في القرآن، والإيمان بمتشابهه وترك الابتداع في السنة، واتهام الرأي عندها وعقوبة من أحدث فيها ‹ [6] ذكر النهي عن تصديق أهل الكتاب والاعتماد على ما قالوا؛ لأن الله أخبر عن تحريفهم وافترائهم · حديث 55
55 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا عبد الواحد بن أحمد بن محمد، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: ثنا الحسين بن أبي معشر، قال: ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عثمان بن عمر، قال: ثنا علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة:
عن أبي هريرة قال: كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية، فيفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم)).
كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية، فيفسرونها بالعربية لأهل الإسلام، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عبد الواحد بن أحمد بن محمد، ← سُلَیْمَانَ ← خ
Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq · (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it › [6] Mentioning the prohibition on believing the People of the Book and relying on what they said; Because God told about their perversion and slander · Hadith 55
