Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

قال الشافعي : ( ( ويحتمل أن تكون أسلمت وراتدت ولحقت بقومها ، فقتلها لذلك ، ويحتمل غير ذلك ) ) ( 3 ) . قال الشيخ : وروينا في حديث رباح بن الربيع ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في إنكاره : قتل امرأة وقال : ( ( ما كانت هذه لتفائل ) ) وفيه دلالة على أنها لو قاتلت جاز قتلها .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرناه أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل ، نا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا أبو يعقوب ، نا إسماعيل بن قتيبة ، نا يحيى بن يحيى ، نا المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي ، عن أبي الزناد ، عن المرقع بن صيفي ، عن جده رباح بن ربعي أخي حنظلة الكاتب أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها ، وخالد بن الوليد على المقدمة ، فمر رباح وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة مقتولة مما أصاب المقدمة ، فوقفوا عليها يتعجبون من خلفها ، حتى لحقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته ، فأفرجوا على المرأة فوقف عليها ، ثم قال : ( ( ما كانت هذه لتقاتل ) ) ، ثم نظر في وجوه القوم ، فقال لأحدهم : ( ( الحق خالد بن الوليد ، فلا تقتلن ذرية ، ولا عسيفاً ) ) ( 1 ) ، كذا في كتابي : رباح بن ربعي ، وفي سائر الروايات رباح بن الربيع ، وقيل : رياح بالياء أصح قاله البخاري ، وفيه النهي عن قتال من لا قتال فيه ( 2 ) . وروى أيوب السختياني عن رجل ، عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل العسفاء والوصفاء . ( 3 ) . وفي حديث ابن أبي حبيبة ، عن داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مرفوعاً : ( ( لا تقتلوا الوالدن ، ولا أصحاب الصوامع ) ) ( 1 ) .

جده رباح بن ربعي ← الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ، ← أَبِي الزِّنَادِ، ← المغيرة بن عبد الرحمن الخزامي ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ← أَبُو يَعْقُوبَ ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُؤَمَّلِ،

وفي حديث أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( لا تقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلاً صغيراً ولا امرأة ) ) ( 2 ) .

وَفِي حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،

وفي حديث مالك ، عن يحيى بن سعيد أن أبا بكر الصديق بعث جيوشاً إلى الشام ، فخرج يمشي مع يزيد بن أبي إسحاق ، فذكر الحديث ، ثم قال : ( ( إنك ستجد قوماً زعموا أنهم حبسوا أنفسهم لله عز وجل ، فذرهم وما زعموا أنهم حبسوا أنفسهم له ، وستجد قوماً فحصوا عن أوساط رؤوسهم من الشعر ، فاضرب ما فحصوا عنه بالسيف ، وإني موصيك بعشر : لا تقتلن امرأة ، ولا صبياً ، ولا كبيراً هرماً ، ولا تقطعن شجراً مثمراً ، ولا تخزين عامراً ، ولا تعقرن شاة ، ولا بعيراً إلا لمأكلة ، ولا تحرقن ، ولا تغرقنه ، ولا تغلل ولا تجبن ) ) .

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← وفي حديث مالك

أخبرنا أبو احمد المهرجاني ، نا أبو بكر بن جعفر المزكي ، نا محمد بن إبراهيم البوشنجي ، نا ابن بكير ، نا مالك فذكره ( 1 ) . وهذا عن أبي بكر مرسلاً . ورواه أيضاً جماعة فأرسلوه ، وروي عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي بكر ، وهو أيضاً مرسل ( 2 ) . ومن رأى قتل من لا قتال فيه ، حمل ما عسى ما يصح من هذه الأخبار ، على التحريض ، على قتال من فيه قتال ، فإن قتل من لا قتال فيه جاز ، واحتج بقتلهم دريد بن الصمة يوم حنين ، وهو ابن خمسين ومائة ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قتل الأعمى من بني قريظة بعد الإسار ، وهو الزبير بن باطا القرظي ( 1 ) .

أَبِي بَكْرٍ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أبي بكر مرسلاً ورواه أيضاً جماعة فأرسلوه وروي ← مالك فذكره وهذا ← ابْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي ← أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ،

وحدثنا أبو عبد الرحمن بن الحسين السلمي ، نا يحيى ابن منصور القاضي ، نا محمد بن عمرو الحرشي ، نا يحيى بن يحيى ، نا معاوية ، عن حجاج ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة بن جندب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( اقتلوا شيوخ المشركين ، واستحيوا شرفهم ) ) . ورواه أبو داود في كتاب السنن ، عن سعيد بن منصور ، عن هشيم ، عن حجاج قال : أخبرنا قتادة وقال في الحديث : ( ( واستبقوا شرخهم ) ) . ورواه عمرو بن عوف ، عن هشيم ، وقال في آخره : يعني الصغار والذرية ( 1 ) . وأما الذي روينا عن أبي بكر في النهي عن قطع الشجر المثمر فقد قال الشافعي رحمه الله : ( ( إنما هو لأنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخبر أن بلاد الشام تفتح على المسلمين ، فلما كان مباحاً له أن يقطع ويترك ، اختار الترك نظراً للمسلمين ، وقد قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بني النضير ، فلما أسرع في النخيل فقيل له : قد وعدكما الله فلو استبقيتها لنفسك ، فكف القطع استبقاء لا أن القطع محرم ، فقد قطع بخيبر ثم قطع بالطائف ) ) ( 1 ) .

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← حَجَّاجٌ: ← مُعَاوِيَةَ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَشِيُّ ← يحيى ابن منصور القاضي ← أبو عبد الرحمن بن الحسين السلمي

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وآخرين قالوا : أخبرنا أبو العباس هو الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أخبرني ابن وهب ، أخبرني الليث بن سعد ، عن نافع ، عن ابن عمر : ( ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة ، فأنزل الله عز وجل : ! ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين ) ! [ سورة الحشر : 5 ] . ورواه موسى بن عقبة وغيره ، عن نافع ، وزاد فيه : ولها يقول حسان بن ثابت : ( وهان على سراة بني لؤي ** حريق بالبويرة مستطير ( 1 ) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ ← أبو عبد الله الحافظ وآخرين

أخبرنا أبو بكر بن فورك ، نا عبد الله بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أسامة بن زيد ، قال : ( ( أمرني النبي صلى الله عليه وسلم أن أغير على أبني صباحاً وأحرق ) ) ( 1 ) .

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ

قال الشافعي : ( ( وكان أبو مسهر يقول : نحن أعلم هي يبنى فلسطين ( 2 ) .

الشَّافِعِیِّ،

روينا عن مكحول : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف ) ) ( 1 ) .

مَكْحُولٌ ← رُوِّينَا،

وروينا عن عمرو بن العاص أنه نصب المنجنيق على أهل الإسكندرية ( 2 ) . ويتوفى المسلم في الحرب قتل أبيه المشرك ، ولو قتله لم يكن به بأس .

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← وَرُوِّينَا

قال الشافعي : ( ( كف النبي صلى الله عليه وسلم أبا حذيفة بن عتبة عن قتل أبيه ، وأبا بكر يوم أحد عن قتل ابنه ) ) . قال الشيخ : وروينا عن حصين بن وحوح ، أن طلحة بن البراء قال : يا نبي الله مرني . بما أحببت فقال له : ( ( اقتل أباك ) ) فخرج مولياً ليفعل فدعاء فقال : ( ( إني لم أبعث بقطيعة رحم ) ) ( 3 ) .

الشَّافِعِیِّ،