Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطاني ببغداد ، نا أبو سهل بن زياد القطان ، نا عبيد بن شريك ، نا ابن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، حدثني بن الهاد ، حدثني محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بشارب ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يضربوه ، فمنهم من ضربه بنعله ، ومنهم بيده ، ومنهم بثوبه ، ثم قال : ( ( ارجعوا ) ) ثم أمرهم فبكتوه ، فقالوا : ألا تستحي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، تصنع هذا ، ثم أرسله ، فلما أدبر وقع القوم يدعون عليه ويسبونه ويقول القائل : اللهم أخزه ، اللهم العنه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا تقولوا هكذا ولكن قالوا : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ) ) . تابعه أنس بن عياض وغيره ، عن يزيد بن الهاد غير أن ابن عياش لم يذكر البكت ( 1 ) . ورواه عبد الرحمن بن أزهر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم دون قصة السبب ، وزاد ( ( واحثوا عليه التراب ) ) ( 1 ) . وفي بعض الروايات عنه : ( ( فحثى في وجهه التراب ) ) . وفي بعضها : ( ( فحثى عليه النبي صلى الله عليه وسلم التراب ) ) .

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← بْنِ الْهَادِ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ← أبو الحسين محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل القطاني

وفي حديث عقبة بن الحارث أتي بالنعيمان ، أو ابن النعيمان ، فذكر الضرب بالنعال ، والجريد لم يزد عليه ( 1 ) .

وفي حديث عقبة بن الحارث أتي بالنعيمان أو ابن النعيمان

وفي حديث عمر بن الخطاب في قصة الملقب بحمار ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جلده في الشراب ، فأتي به يوماً ، فأمر به فجلد ، فقال رجل من القوم : اللهم ألعنه ما أكثر ما يؤتى به ، فقال : ( ( لا تلعنه ، فو الله ما علمت هذا إلا أنه يحب الله ورسوله ) ) ( 2 ) .

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ، نا سعدان بن نصر ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري سمع السائب بن يزيد يقول : سمعت عمر يقول : ذكر لي أن عبيد الله بن عمر وأصحاباً له شربوا شراباً ، وأنا سائل عنه ، فإن كان يسكر حددتهم ، قال سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن السائب ، فرأيته يحدهم ( 1 ) . ( 1 ) رواه البخاري ( 12 / 65 ) ، والنسائي في الكبرى كم في تحفة الأشراف ( 2 ) رواه البخاري ( 12 / 75 ) ، وأبو يعلى ( 1 / 161 ) والمؤلف في الكبرى ( 3 ) رواه المؤلف في الكبرى ( 8 / 312 ) بهذا الإسناد واللفظ ، ورواه

عُمَرَ، ← السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سَعْدَانُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، نا الشافعي ، نا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، قال : قلت : لعطاء : أتجلد في ريح الشراب ؟ فقال عطاء : أن الريح لتكون من الشراب الذي ليس به بأس ، فإذا اجتمعوا جميعاً على شراب واحد ، فسكر أحدهم جلدوا جميعاً الحد تاماً ( 1 ) .

قُلْتُ لِعَطَاءٍ: ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

قال الشافعي رحمه الله : قول عطاء مثل قول عمر ابن الخطاب ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

أخبرنا الشافعي ، نا إبراهيم بن أبي يحيى ، نا جعفر بن محمد ، عن أبيه أن علي بن أبي طالب قال : ( ( لا أوتى بأحد شرب خمراً ، ولا نبيذاً مسكراً إلا جلدته ) ) ( 1 ) .

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← الشَّافِعِیِّ،

حدثنا الإمام أبو الطيب سهل بن محمد بن سليمان ، نا الإمام والدي ، نا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، نا محمد بن موسى الحرشي ، نا زياد بن عبد الله ، نا محمد بن إسحاق ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد الرابعة فاقتلوه ) ) ( 2 ) . قال : وضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم النعيمات أربع مرات ، قال : فرأى المسلمون أن الحد قد رفع القتل حين ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع مرات . ورواه معمر ، عن محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم أنهما قالا : ذلك ( 1 ) . ورواه الزهري ، عن قبيصة بن ذؤيب ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : مرسلاً ، ولم يسم النعيمان ( 2 ) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرْشِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← الإمام والدي ← الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ،