Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، نا أبو كر أحمد بن كامل القاضي ، نا محمد بن سعد ، نا روح بن عبادة ، نا حسين المعلم ، عن يحيى ، عن أبي سلمة ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد الجهني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( من جهز عازياً في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزا ) ) ( 1 ) .

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← أبو كر أحمد بن كامل القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أبو العباس محمد بن يعقوب ، أحمد بن عبد الجبار ، نا أبو معاوية ، نا الأعمش ، عن أبي عمرو الشيباني ، عن أبي مسعود الأنصاري ، قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، إني أبدع بي ، فأحملني ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( ليس عندي ) ) ، فقال رجل : ألا أدلك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم على من يحمله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ) ) ( 1 ) .

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أبو عبد الله الحافظ أبو العباس محمد بن يعقوب أحمد بن عبد الجبار

أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، وأبو علي بن شاذان البغدادي قالا : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا محمد بن رمح ، حدثني الليث بن سعد ، عن حيوة بن شريح ، عن ابن شفي ، عن أبيه ، عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ( قفله كغزوة ) ) .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِيهِ ← ابْنِ شُفَيٍّ ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو علي بن شاذان البغدادي ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( للغازي أجره ، وللجاعل أجره ، وأجر الغازي ) ) ( 2 ) . وهذا فيمن أعان غازياً بشيء يعطيه ، فأما الغزو يجعل من مال رجل فإنه لا يجوز ، وذكر الشافعي رحمه الله الآيات التي وردت في المنافقين الذين يبتغون أن يفتنوا من مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكذب ، والإرجاف والتخذيل بهم ، وإن الله تعالى كره انبعاثهم إذ كانوا على هذه النية ، ثم قال : ( ( وكان فيها مادل على أنه أمر أن يمنع من عرف بما عرفوا به من أن ينفروا مع المسلمين ، لأنه ضرر عليهم ، وقال : من كان من المشركين على خلاف هذه الصفة ، فكانت فيه منفعة للمسلمين ، فلا بأس أن يغزا به ، استعان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد بدر بسنتين بعدد يهود من بني قينقاع واستعان في غزة حنين بصفوان بن أمية وهو مشرك ) ) ( 1 ) . قال الشيخ : أما استعانته بصفوان بن أمية ، واستعارته أسلحته فهي فيما بين أهل العلم بالمغازي معروفه ( 2 ) .

الشافعي الآيات التي وردت في المنافقين الذين يبتغون

وأما استعانته بيهود بني قينقاع ، فهو في رواية الحسن بن عمارة ( 3 ) ، وهو متروك .

وفي رواية صحيحة ، عن أبي حميد الساعدي قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا خلف ثنية الوداع إذا كتيبة قال : ( ( من هؤلاء ؟ ) ) قالوا : بنو قينقاع قال : ( ( وأسلموا ) ) قالوا : لا ، قال : ( ( قل لهم فليرجعوا ، فإنا لا نستعين بالمشركين ) ) ( 1 ) .

أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ← وفي رواية صحيحة

وروي أيضاً في حديث خبيب بن يساف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض غزواته : ( ( فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين ) ) ( 2 ) .

وروي أيضاً في حديث خبيب بن يساف

وفي حديث عائشة في قصة بدر في مشرك تبع النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( فارجع ، فلن أستعين بمشرك ) ) ، ثم إنه أمر ، فقال : ( ( فانطلق ) ) ( 1 ) .

قال الشافعي صلى الله عليه وسلم : ( ( لعله رده وجاء إسلامه ، وذلك واسع للإمام ) ) ( 1 ) .

الشَّافِعِیِّ،

وروينا عن سعد بن مالك أنه غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم ( 2 ) .

سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ ← وَرُوِّينَا