Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، نا سعيد هو بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك أن رهطأ من عكل وعرينة أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا : ( ( يا رسول الله إنا أناس من أهل ضرع ، ولم نكن أهل ريف ، فاستوخمنا المدينة ، فأمر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بذود ، وزاد ، فأمرهم أن يخرجوا فيها ليشربوا من أبوالها ، وألبانها ، فانطلقوا حتى إذا كانوا في ناحية الحرة قتلوا راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستاقوا الذود ، وكفروا بعد إسلامهم ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبهم ، فأمر بهم فقطع أيديهم ، وأرجلهم ، وسمر أعينهم ، وتركهم في ناحية الحرة حتى ماتوا وهو كذلك ) ) ( 1 ) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← سعيد هو بن أبي عروبة ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ

قال قتادة : فذكر لنا أن هذه الآية نزلت فيهم يعني : ( إنما جزاء الذي يحاربون الله ورسوله ، ويسعون في الأرض فساداً . . . . . ) الآية . قال قتادة : ( ( بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان يحث في خطبته بعد ذلك عن الصدقة ، وينهى عن المثلة ) ) . قال الشيخ : وهكذا قال أبو الزناد : إن الآية نزلت فيهم . وفي رواية أخرى عن أبي الزناد عاتبه الله في ذلك ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية ( 1 ) .

قَتَادَةَ

وقد روينا عن ابن سيرين أنه قال : ( ( إن هذا قبل أن تنزل الحدود ) ) ( 2 ) . وقد مضى عن أنس بن مالك أنه إنما سمل أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاء

ابْنِ سِيرِينَ، ← وَقَدْ رُوِّينَا

أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا الربيع بن سليمان ، نا الشافعي ، نا إبراهيم ، عن صالح مولى التوأمة ، عن ابن عباس في قطاع الطريق : ( ( إذا قتلوا ، وأخذوا المال ، قتلوا وصلبوا ، وإذا قتلوا ولم يأخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا ، وإذا أخذوا المال ولم يقتلوا قطعت أيديهم ، وأرجلهم من خلاف ، وإذا أخافوا السبيل ، ولم يأخذوا مالاً نفوا من الأرض ) ) ( 1 )

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قُطَّاعِ الطَّرِيقِ: ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

ورواه إبراهيم بن أبي يحيى أيضاً ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس إلا أنه قال : ( ( فإن هرب وأعجزهم فذلك نفيه ) ) ( 1 ) . ورواه أيضاً عطية ، عن ابن عباس ( 2 ) . وهو قول قتادة ، عن مورق . وروينا عن سعيد بن جبير ، والنخعي ( 3 ) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ← ورواه إبراهيم بن أبي يحيى أيضاً

قال الشافعي : ( ( واختلاف حدودهم باختلاف أفعالهم على ما قال ابن عباس ، إن شاء الله ) ) ( 4 ) . وحكي ابن المنذر عن عمر بن الخطاب في الولي يعفو عن القصاص في المحاربة لا يصح عفوه .

الشَّافِعِیِّ،

قال الشافعي حكاية عن بعض أصحابه : ( ( كل ما كان لله من حد سقط بتوبته ، وكل ما كان للآدميين لم يبطل ، قال : وبهذا أقول ) ) ( 1 ) .

بَعْضِ أَصْحَابِهِ ← الشَّافِعِيُّ، حِكَايَةً

قال الشيخ : وروي عن علي ، وأبي موسى في قبول توبة المحاربين ( 2 ) . وأما سائر حدود الله ، ففي سقوطها بالتوبة قولان :

عَلِيٍّ، ← الشيخ وروي

وقد أخبرنا أبو القاسم زبد بن أبي هاشم العلوي ، وعبد الواحد بن محمد النجار بالكوفة ، نا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، نا عمرو بن حماد ، عن أسباط بن نصر ، عن سماك ، عن علقمة بن وائل ، عن أبيه وائل بن حجر زعم أن امرأة وقع عليها رجل في سواد الصبح ، وهي تعمد إلى المسجد فاستغاثت برجل مر عليها ، وفر صاحبها ، ثم مر عليها قوم ذو عدة ، فاستغاثت بهم ، فأدركوا الذي استغاث منه ، وسبقهم الآخر ذهب الآخر ، فأتوا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته أنه وقع عليها ، وأخبره القوم أنهم أدركوه يشتد ، فقال : إنما كنت إغيثها على صاحبها ، فأدركوني هؤلاء ، فأخذوني ، قالت : كذب هو الذي وقع علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( اذهبوا به ، فارجموه ) ) فقام رجل من الناس فقال : لا ترجموه ، وارجموني ، أنا الذي فعلت بها الفعل ، فاعترف ، فاجتمع ثلاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وقع عليها ، والذي أجابها ، والمرأة ، فقال لها : ( ( أما أنت فقد غفر الله لك ) ) ، وقال للذي أصابها قولاً حسناً ، قال عمر : ارجم الذي اعترف بالزنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( لا لأنه قد تاب توبة إلى الله أحسبه قال : توبة لو تابها أهل المدينة أو أهل يثرب لقبل منهم ) ) فأرسلهم ( 1 ) .

أَبِيهِ ← عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ ← سِمَاكٍ، ← أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ ← عبد الواحد بن محمد النجار ← أبو القاسم زبد بن أبي هاشم العلوي ← وقد

ورواه إسرائيل ، عن سماك ، وقال فيه : فأتوا به النبي صلى الله عليه وسلم فلما أمر به قال صاحبه الذي وقع عليها . . . . فذكر الحديث ( 2 ) . وعلى رواية إسرائيل يحتمل أنه إنما أمر بتعزيره دون الرجم ، ويحتمل أنهم شهدوا عليه بالزنا بالخطأ ، فلذلك أمر برجمه ، والله أعلم .

سِمَاكٍ، ← ورواه إسرائيل