Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

أخبرنا أبو محمد عبد بن يوسف الأصبهاني ، نا أبو سعيد بن الأعرابي ، نا الحسن بن محمد الزعفراني ، نا عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد ، عن عبد الله الداناج ، عن حضين أبي ساسان ، قال : ركب نفر منهم ، فأتوا عثمان بن عفان ، فأخبروه بما صنع الوليد بن عقبة ، فقال عثمان لعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما : ( ( دونك ابن عمك عنك فاجلده ، وقال علي للحسن : قم فاجلده ، فقال الحسن : فيما أنت هذا ، ول هذا غيرك ، فقال : بل عجزت ، ووهنت ، وضعفت يا عبد الله بن جعفر ، قم فاجلده ، فجعل يجلده ، وعلي يعد حتى بلغ أربعين ، فقال : أمسك ، جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ، وجلد أبو بكر أربعين ، وجلد عمر ثمانين وكل سنة ) ) ( 1 ) . ورواه يزيد بن هارون ، عن سعيد بن أبي عروبة وزاد ، فقال : ( ( وأبو بكر وعمر صدراً من خلافته أربعين ، وأتمها عمر ثمانين ، وكل سنة ) ) ( 1 ) .ورواه عبد العزيز بن المختار ، عن عبد الله بن فيروز ، وقال في الحديث عن علي : ( ( وهذا أحب إلي ) ) يعني أربعين ( 1 ) .

حضين أبي ساسان ← عَبْدُ اللَّهِ الدَّانَاجُ، ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ ← أبو محمد عبد بن يوسف الأصبهاني

وفي الحديث الصحيح ، عن عروة بن الزبير ، عن عبيد الله بن عدي بن الخيار ، في شأن الوليد قال عثمان : ( ( فسنأخذ فيه إن شاء الله تعالى بالحق ، فجلد الوليد أربعين ، وأمر علياً أن يجلده ) ) ( 2 ) .

عُثْمَانَ، ← عبيد الله بن عدي بن الخيار في شأن الوليد ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← وفي الحديث الصحيح

وروينا في حديث وكيع ، عن هشام ، عن قتادة ، عن أنس : ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب في الخمر بالنعال ، والجريد ، أربعين ، وأبو بكر ضرب أربعين ، فلما ولي عمر شاورهم ، فقال ابن عوف : أرى أن نضربه ثمانين ، فضربه ثمانين ) ) ( 3 ) .

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← وروينا في حديث وكيع

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو بكر محمد بن أحمد بن أحمد بن محموية العسكري ، نا جعفر بن محمد القلانسي ، نا آدم ، نا شعبة ، نا قتادة ، عن أنس بن مالك ، ( ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي برجل شرب الخمر ، فضربه بجريدتين نحوا من أربعين ، ثم صنع أبو بكر مثل ذلك ، فلما كان عمر استشار الناس فيه ، فقال عبد الرحمن بن عوف أخف الحدود ثمانون ففعل ) ) ( 1 ) . ورواه همام بن يحيى ، عن قتادة ، عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد سكر قال : ( ( فأمر قريباً من عشرين رجلاً فجلده كل واحد جلدتين بالجريد والنعال ) ) ( 2 ) . وفي حديث الزهري ، عن ابن أزهر : ثم أتي أبو بكر بسكران ، فتوخى الذي كان من ضربهم يومئذ فضرب أربعين ( 3 ) .وفي حديث الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن ابن وبرة الكلبي قال : أرسلني خالد بن الوليد إلى عمر فأتيته ، ومعه عثمان ، وعبد الرحمن ، وعلي ، وطلحة ، والزبير ، فقلت : ( ( إن خالد بن الوليد أرسلني إليك ، ويقول : ( ( إن الناس قد انهمكوا في الخمر ، وتحاقروا العقوبة فيه فقال عمر : هم هؤلاء عندك ، فقال علي : نراه إذا سكر هذي ، وإذا هذا افترى ، وعلى المفترى ثمانون ، قال : وكان عمر إذا أتي بالضعيف الذي كانت منه الزلة ضربة أربعين ، قال : وجلد عثمان أيضاً ثمانين ، وأربعين ) ) ( 1 ) . وهكذا قال ثور بن زيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : إن علياً أشار به ( 2 ) . وفي حديث أنس بن مالك : إن عبد الرحمن بن عوف أشار به ، ويحتمل أن يكونا قالا ذلك .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← أبو بكر محمد بن أحمد بن أحمد بن محموية العسكري ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

وأخبرنا أبو علي الروذباري ، نا أبو محمد بن شوذب الواسطي ، نا شعيب بن أيوب ، نا معاوية بن هشام ، وقبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، عن أبي حصين ، عن عمير بن سعيد ، عن علي أنه قال : ( ( ما من صاحب حد أقيم عليه أجد في نفسي عليه شيئاً إلا صاحب الخمر ، لو مات لوديته ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسنه ) ) ( 1 ) . وإنما أراد والله أعلم - لم يسنه زائداً على الأربعين ، أو لم يسنه بالسياط ، وفي ذلك دلالة على أن من عزره السلطان ، فمات كان مضموناً .

عَلِيٍّ، ← عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← سُفْيَانَ، ← معاوية بن هشام وقبيصة بن عقبة ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← أبو محمد بن شوذب الواسطي ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

قال الشافعي رحمه الله : وبلغنا أن عمر بن الخطاب أرسل إلى امراة ففزعت ، وأجهضت ما في بطنها ، فاستشار علياً فأشار عليه أن يديه ، فأمر عمر علياً ، فقال : ( ( عزمت عليك لتقسمنها على قومك ) ) . وقد روي عن الحسين في حديث علي في حد الخمر : ( ( ثم من مات منه فديته ) ) إما قال : ( ( في بيت المال ) ) وإما قال : ( ( على عاقلة الإمام ) ) شك الشافعي ، وحديث عمر يؤكد قول من جعلها على عاقلة الإمام ( 1 ) .

الشَّافِعِيُّ: وَبَلَغَنَا