Al Minta Al Kubra Sharah w Takhreej Al Sunan Al Sugrah Al Baihaqee

وروي أيضاً في حديث خبيب بن يساف أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بعض غزواته : ( ( فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين ) ) ( 2 ) .

وروي أيضاً في حديث خبيب بن يساف

وفي حديث عائشة في قصة بدر في مشرك تبع النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ( فارجع ، فلن أستعين بمشرك ) ) ، ثم إنه أمر ، فقال : ( ( فانطلق ) ) ( 1 ) .

فارجع فلن أستعين بمشرك ثم إنه أمر فقال فانطلق ← وفي حديث عائشة في قصة بدر في مشرك تبع النبي

قال الشافعي صلى الله عليه وسلم : ( ( لعله رده وجاء إسلامه ، وذلك واسع للإمام ) ) ( 1 ) .

الشافعي لعله رده وجاء إسلامه وذلك واسع للإمام

وروينا عن سعد بن مالك أنه غزا بقوم من اليهود فرضخ لهم ( 2 ) .

سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ غَزَا بِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ فَرَضَخَ لَهُمْ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، نا أبو جعفر الرزاز ، نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور ، نا معاذ بن هشام ، نا أبي ، عن قتادة ، عن أبي المليح أن عبيد الله بن زياد عاد معقل بن يسار في مرضه ، فقال له معقل : إني محدثك بحديث لولا إني في الموت أم أحدثك به سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( ( ما من أمير يلي أمر المسلمين ، ثم لا يجهد لهم ، ولا ينصح إلا لم يدخل معهم الجنة ) ) ( 1 ) .

أَبِي الْمَلِيحِ ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← أَبُو جَعْفَرٍ الرَّزَّازُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ

وروينا عن عمر بن الخطاب أنه قال في خطبته : ( ( ألا إنما أبعث عمالي ليعلموكم دينكم ، وسنتكم ، ولا أبعثهم ليضربوا ظهوركم ، ولا ليأخذوا أموالكم ، ألا فمن رابه شيء من ذلك فليرفعه إلي أقصه منه ) ) ثم قال : ( ( ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ، ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم ، ولا تجمروهم فتفتنوهم ، ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم ) ) .

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ ← وَرُوِّينَا

أخبرنا أبو الحسين المقرئ المهرجاني ، نا الحسن بن محمد بن إسحاق ، نا يوسف بن يعقوب ، نا عبد الله بن محمد بن أسماء ، نا مهدي بن ميمون ، نا سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي فراس قال : شهدت عمر بن الخطاب ، وهو يخطب الناس فذكره في حديث طويل ( 1 ) .

شهدت عمر بن الخطاب وهو يخطب الناس فذكره في حديث طويل ← أَبِي فِرَاسٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبو الحسين المقرئ المهرجاني

وروينا عن ابن كعب قال : كان عمر يعقب الجيوش في كل عام ، فشغل عنهم عمر ، فذكر الحديث في قفولهم ، وقولهم : ( ( يا عمر إنك غفلت عنا ، وتركت فينا الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم من أعقاب بعض الغزية بعضاً ) ) ( 2 ) .

كان عمر يعقب الجيوش في كل عام فشغل عنهم عمر ← ابْنُ کَعْبٍ ← وَرُوِّينَا

وروينا عنه أنه قال لحفصة : ( ( كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها ؟ فقالت : ستة أو أربعة أشهر ، قال عمر : لا أحبس الجيش أكثر من هذا ) ) ( 3 )

عمر لا أحبس الجيش أكثر من هذا ← زوجها فقالت ستة أو أربعة أشهر ← لحفصة كم أكثر ما تصبر المرأة ← وَرُوِّينَا عَنْهُ أَنَّهُ

وروينا عن عمر في نهيه عن حمل المسلمين على مهلكه : ( ( والذي نفسي بيده ، ما يسرني أن تفتتحوا مدينة فيها أربعة آلاف مقاتل بتضييع رجل مسلم ) ) ( 1 ) .

عمر في نهيه ← وَرُوِّينَا

وروينا عن عمر في الرجل الذي استعمله ، فقال لعمر : أتقبل هذا - يعني ولده - ما قبلت ولداً قط ! فقال عمر : ( ( فأنت بالناس أقل رحمه ، هات عهدنا ألا تعمل لي عملاً أبداً ) ) ( 2 ) .

لعمر أتقبل هذا يعني ولده ما قبلت ولداً قط ← عمر في الرجل الذي استعمله ← وَرُوِّينَا

وذكر الشافعي فيما يجب على الإمام الغزو بنفسه ، أو بسراياه في كل عام عن حسن النظر للمسلمين حتى لا يكون الجهاد معطلاً في عام إلا من عذر ، وذكر فيمن يبدأ بجهاده قوله تعالى : ( قاتلوا الذي يلونكم من الكفار ) [ سورة التوبة : 123 ] . ثم قال : ( ( فإن كان بعضهم أنكى من بعض ، أو أخوف بدئ بالأخوف ، وإن كانت داره أبعد ) ) واحتج بغزوة الحارث بن أبي ضرار حين بلغه أنه يجمع له ؛ وإرساله ابن أنيس إلى خالد بن سفيان بن نبيح حين بلغه يجمع له ، وقربة عدو أقرب منه .